陳慶英 楊潔

(1.中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史所，北京 100101；2.西藏民族大學(xué)民族研究院，陜西 咸陽(yáng) 712082)

傳統(tǒng)藏學(xué)歷史文獻(xiàn)是指藏族學(xué)者或漢族學(xué)者所編纂的關(guān)于藏族社會(huì)發(fā)展的史書(shū)，清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)是傳統(tǒng)藏學(xué)歷史文獻(xiàn)中最為重要的一部分，這是因?yàn)榍宕鞑氐胤脚c中央政府關(guān)系較以往更加密切，西藏社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，促使史學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，藏文史著不僅數(shù)量增多，史學(xué)思想也有很大發(fā)展。從漢文藏族史書(shū)來(lái)看，隨著進(jìn)藏人員的增多，人們對(duì)西藏認(rèn)識(shí)更加深入，因此留下數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富的歷史文獻(xiàn)，對(duì)藏漢歷史文獻(xiàn)進(jìn)行全面的研究和梳理，是藏族史學(xué)史的重要任務(wù)。學(xué)術(shù)界在很長(zhǎng)時(shí)期中對(duì)這一問(wèn)題研究非常薄弱，孫林的《藏族史學(xué)史綱要》是一部系統(tǒng)論述藏族史學(xué)史的專著，代表了藏族史學(xué)史研究的最新成果，但書(shū)中沒(méi)有涉及漢文藏族史書(shū)，更缺乏漢藏史書(shū)體系的比較，其他論著基本上都是對(duì)個(gè)案史書(shū)的論述，局限性非常明顯。劉鳳強(qiáng)的《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》(人民出版社2015年版)結(jié)合清代漢藏歷史文獻(xiàn)，注重文化交流以及政治等因素與清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)的互動(dòng)，是當(dāng)前研究的一項(xiàng)新成果。全書(shū)分上下兩篇，上篇總結(jié)藏族史書(shū)編纂理論與方法，下篇系統(tǒng)梳理漢文藏族史發(fā)展過(guò)程，首次對(duì)藏族史學(xué)進(jìn)行斷代研究，在藏族史學(xué)史研究上具有重要地位。從總體上看，這部著作具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、注重編纂理論探討，推動(dòng)藏族史學(xué)研究的發(fā)展。清代藏族史學(xué)發(fā)展的重要表現(xiàn)就是一些學(xué)者在編纂史書(shū)的同時(shí)，開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)藏族史籍編撰理論和方法加以探討，如《如意寶樹(shù)史》《至尊宗喀巴大師傳》《章嘉國(guó)師若必多吉傳》及《西藏王臣記》等，書(shū)中都有一些總結(jié)史書(shū)編纂方法的言論，代表了藏族史學(xué)理論發(fā)展的新成就，我們有必要對(duì)這一史學(xué)文化遺產(chǎn)做深入研究和總結(jié)。目前，藏族史學(xué)研究中對(duì)歷史編纂學(xué)、藏族史學(xué)理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。孫林在《從我國(guó)當(dāng)代藏族史學(xué)研究看少數(shù)民族史學(xué)史研究》一文中提到藏族歷史編纂學(xué)、藏族史學(xué)理論學(xué)術(shù)界關(guān)注的還不夠，沒(méi)有進(jìn)行深入挖掘[1]。《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》一書(shū)正是從史學(xué)理論和歷史編纂學(xué)角度出發(fā)，對(duì)藏文史書(shū)做深入探討和總結(jié)，如書(shū)中對(duì)清代人物傳記編纂旨趣、對(duì)象、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言、價(jià)值的論述，以及對(duì)教法史的分類等較有新意，推動(dòng)了藏族史學(xué)史之研究。

二、注重漢藏文獻(xiàn)之間的比較與互動(dòng)。受文化環(huán)境的影響，記述同一民族的歷史，漢藏兩種史書(shū)形成在編纂思想、形式、內(nèi)容上是迥然不同的寫作體系，對(duì)二者進(jìn)行比較研究，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)漢藏文化的差異以及歷史上雙方的互動(dòng)關(guān)系。然而，在筆者有限視域中，僅有《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》一書(shū)著眼于該問(wèn)題的研究，如書(shū)中很多內(nèi)容都是論述佛教史觀下的藏文史書(shū)，與儒家文化指導(dǎo)下的漢文藏族史編纂之間在編纂旨趣、內(nèi)容等的差異。同時(shí)，該書(shū)又非常注意漢藏史學(xué)的聯(lián)系，書(shū)中提到清代藏族學(xué)者的考證特色時(shí)，作者以敏銳的眼光，聯(lián)系到乾嘉學(xué)術(shù)，并且進(jìn)行了合理的歷史解讀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)藏漢文化交流具有啟發(fā)意義。下篇在敘述漢文藏學(xué)歷史文獻(xiàn)發(fā)展時(shí)，特別注重考察內(nèi)地人士對(duì)藏文利用情況，將漢藏文化交流滲入文獻(xiàn)互動(dòng)之間，豐富了漢藏文化交流史研究。

三、發(fā)掘新史料，解史學(xué)界未解之難題?！段鞑刂究肌贰段鞑刂尽纷鳛檩^早出現(xiàn)的西藏方志，很早就引起人們的重視，成為論述西藏問(wèn)題的重要依據(jù)，對(duì)于《西藏志考》《西藏志》的作者、史料來(lái)源等問(wèn)題，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，鄧銳齡、張羽新、趙心愚都曾撰文討論，但是最終沒(méi)有得出十分具有說(shuō)服力的結(jié)論。劉鳳強(qiáng)在撰寫《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究》一書(shū)時(shí)，經(jīng)過(guò)多方探索，最終于南京圖書(shū)館找到較為罕見(jiàn)的乾隆初年的《西域全書(shū)》，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)考證得出結(jié)論：乾隆元年的《西域全書(shū)》是清代第一部成熟的西藏方志，目前所見(jiàn)兩種《西藏志考》均是抄自乾隆元年《西域全書(shū)》，《西藏志》是理藩院的官員在《西域全書(shū)》修補(bǔ)本基礎(chǔ)上編成，其編纂目的是為《大清一統(tǒng)志》提供材料[2]。由此解開(kāi)史學(xué)界長(zhǎng)期未解之題，給此問(wèn)題提供了合理的答案。

四、深入解讀政治、思想對(duì)藏學(xué)文獻(xiàn)發(fā)展的影響。隨著清王朝對(duì)西藏管理的日漸加強(qiáng)，漢文藏學(xué)歷史文獻(xiàn)的編纂也隨之發(fā)生改變?！肚宕貙W(xué)歷史文獻(xiàn)研究》結(jié)合康熙皇帝圣旨碑文以及《皇輿全覽圖》等，認(rèn)為清代漢文藏族史編纂很多內(nèi)容都受康熙皇帝的影響，這是朝廷掌控歷史書(shū)寫的重要表現(xiàn)。同時(shí)，書(shū)中又結(jié)合允禮所作《西藏日記》，從大一統(tǒng)觀念出發(fā)，研究漢文藏學(xué)歷史文獻(xiàn)發(fā)展特點(diǎn)，解讀了“皇家思想”對(duì)于后來(lái)清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)編纂產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。該書(shū)下篇分清前中晚三個(gè)時(shí)期，與一般清史研究略有不同，這一分期對(duì)于清代藏族歷史文獻(xiàn)研究更加合理，注意到了一些重大政治事件對(duì)于清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)發(fā)展的影響，更能突出不同時(shí)期漢文藏學(xué)歷史文獻(xiàn)呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)。

由于清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)十分豐富，該書(shū)的研究受到客觀條件的限制，也存在一些缺陷：

一、該書(shū)對(duì)藏文歷史文獻(xiàn)的利用還不夠。研究藏族史學(xué)史首先要能夠充分利用藏文史書(shū)，《清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)》一書(shū)雖然對(duì)研究藏文史書(shū)編纂問(wèn)題有所啟示，但總的來(lái)看，書(shū)中對(duì)于藏文史籍挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有不少藏文高僧傳和教法史等在書(shū)中均未有提及，致使該書(shū)的論述顯得相對(duì)單薄。因此，深入研讀藏文史書(shū)，是今后藏族史學(xué)史進(jìn)一步發(fā)展的必由之路。

二、該書(shū)對(duì)西方新的民族觀、國(guó)家觀念等有所論述，但內(nèi)容不夠豐富。晚清是藏學(xué)歷史文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，進(jìn)化論引入中國(guó)后，對(duì)歷史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也給藏族史編纂打上了深深印痕，有必要對(duì)此做深入探討，進(jìn)一步挖掘相關(guān)材料，揭示文獻(xiàn)編纂的思想變化。

但是瑕不掩瑜，該書(shū)體例完整，結(jié)構(gòu)合理，不拘泥于前人之研究，結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果站的更高更遠(yuǎn)，既注重學(xué)術(shù)總結(jié)，又顧及歷史要為現(xiàn)實(shí)所服務(wù)，發(fā)揮維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的史學(xué)作用?？梢哉f(shuō)該書(shū)作為一部藏族斷代史學(xué)史研究專著，為我們提供了一種研究藏學(xué)歷史文獻(xiàn)的新視角，是一部漢族學(xué)者研究藏學(xué)歷史文獻(xiàn)的重要學(xué)術(shù)著作，對(duì)于國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有一定的借鑒意義。

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[1]孫林.從我國(guó)當(dāng)代藏族史學(xué)研究看少數(shù)民族史學(xué)史研究[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(1).

[2]劉鳳強(qiáng).清代藏學(xué)歷史文獻(xiàn)研究[M].北京：人民出版社，2015(11):164.