付艷芳

（晉國博物館，山西 曲沃 043400）

山西省曲沃縣是一座有3000年歷史的古城，自古便有“天府雄風(fēng)，三晉重地”之稱，晉國曾在此建都長達(dá)346年。近年來，曲沃縣正在推進(jìn)“全域旅游晉都行”主題活動，其中曲沃縣核心景點——晉國博物館不僅是全國重點文物保護(hù)單位，還是完整展示“晉文化”風(fēng)貌的專題性遺址類博物館。而在晉國文化體系的構(gòu)成中，晉國在春秋時期所形成的戰(zhàn)術(shù)思想文化蔚為大觀。因此，深入研究春秋時期的晉國戰(zhàn)術(shù)思想文化，讓更多參觀者了解晉國稱霸過程的戰(zhàn)術(shù)思想，對促進(jìn)曲沃全域旅游發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

1 晉國戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)及軍建改革

春秋時期的晉國是我國古代史上一個強大的諸侯國。史學(xué)界把韓、趙、魏三家分晉作為春秋歷史結(jié)束戰(zhàn)國歷史開始，這也從另一個側(cè)面說明晉國在我國古代史上不可替代的作用。研究顯示，晉國稱霸過程中形成的自己獨特的戰(zhàn)術(shù)思想，不僅在先秦中國軍事思想文化中鑄就了光輝燦爛的篇章，還為《孫子兵法》等古代軍事謀略的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，極大豐富了中國古代軍事思想的理論寶庫。

1.1 晉國的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)

春秋戰(zhàn)國是諸侯爭霸、戰(zhàn)亂頻仍的時代。晉國在春秋諸侯列國爭霸發(fā)展的各個時期經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭，雖然中間曾受挫于秦、楚，出現(xiàn)過霸權(quán)危機(jī)，但其憑借進(jìn)步的思想文化和卓爾不凡的聰明才智，形成了豐富的戰(zhàn)術(shù)思想和戰(zhàn)爭理論，因此稱霸時間最長。晉國總體戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)是“逐戎滅狄，拒秦壓楚，稱霸中原，東向拓展”。

1.2 晉國的軍建編制改革

春秋時期晉國軍建編制的改革經(jīng)歷了六個階段[1]：第一階段為公元前678年，周僖王命武公為晉君，建一軍；第二階段為公元前661年，晉獻(xiàn)公作上、下二軍；第三個階段為公元前633年，晉文公在獻(xiàn)公二軍的基礎(chǔ)上作三軍；第四個階段為公元前629年，文公又將三軍擴(kuò)充為五軍；第五個階段為公元前588年，晉景公為賞鞍之戰(zhàn)之功，作六軍；第六個階段為公元前578年，晉厲公將六軍縮編為四軍，到晉悼公時，再次恢復(fù)三軍制。其中，一軍制時表明當(dāng)時的晉國實力尚且弱?。唤⒍娭剖箷x國軍事實力大增，獻(xiàn)公開始開疆拓土，晉國迅速崛起于諸侯之中；三軍制時晉文公城濮一戰(zhàn)，擊敗楚國而成為號令諸侯的霸主；五軍制時沖破了周制對于“大國三軍”的限制；六軍制使晉國擁有與周天子相當(dāng)?shù)能娛铝α?，為晉國復(fù)霸做好了準(zhǔn)備；晉厲公將六軍縮編為四軍，晉悼公再次恢復(fù)三軍制，促使了晉國復(fù)霸。

2 晉國的戰(zhàn)術(shù)原則

2.1 戰(zhàn)略決策的思想原則

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，在春秋時期晉國參與的戰(zhàn)術(shù)活動中，卜筮占有非常重要的地位。因為在社會生產(chǎn)力低下的先秦時代，人們認(rèn)識自然的能力也低，其對具有超自然力的鬼神寄予希望。而戰(zhàn)爭是國家的大事，故在古代戰(zhàn)爭中形成了用天命神權(quán)論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想。

然而，歷史是不斷向前發(fā)展的，在經(jīng)歷過很長時間的實踐之后，在“事鬼敬神”思想籠罩下的社會也不斷出現(xiàn)對迷信的質(zhì)疑，人們逐漸從“天”“神”這種神秘主義的觀念中解放出來。如季梁提出了“民為神主”的思想，突破天命神權(quán)。宋襄公認(rèn)為“是陰陽之事，非吉兇所生也，吉兇由人”[2]。在戰(zhàn)術(shù)方面，城濮之戰(zhàn)前，晉文公蒐于被廬，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)演練，以德才選任為元帥，并不是以占卜而選得。荀瑤指出并不是每一場戰(zhàn)爭都要以卜筮來進(jìn)行決策判斷。慢慢的，晉國戰(zhàn)爭以神意卜戰(zhàn)的決策原則和依人意而行的戰(zhàn)爭決策并行，反映了晉人重人輕神的戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)形成。

2.2 戰(zhàn)術(shù)建設(shè)的思想原則

春秋戰(zhàn)國時期，晉國戰(zhàn)術(shù)建設(shè)的思想原則主要有以下幾個：①與時俱進(jìn)和因地制宜的戰(zhàn)術(shù)思想；②軍政合一與兵民合一的戰(zhàn)術(shù)體制；③軍隊素質(zhì)教化與訓(xùn)練實踐相結(jié)合的軍訓(xùn)原則；④選賢任能與“外舉不避仇，內(nèi)舉不讓親”的戰(zhàn)術(shù)組織原則；⑤“師克在和，不睦則殆”的治軍思想；⑥“兼弱攻昧”與“見可而進(jìn)，知難而退”的用兵原則；⑦戰(zhàn)和兼施與遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)術(shù)外交思想等。

3 晉國的戰(zhàn)術(shù)思想

春秋時期，諸侯爭霸遂起，戰(zhàn)術(shù)革新成為軍事家們關(guān)注的一個焦點問題。而“未戰(zhàn)先謀，兵不厭詐”成為這一時期戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)原則?！斑M(jìn)攻”和“防御”上的具體戰(zhàn)術(shù)具體如下。

3.1 進(jìn)攻上的戰(zhàn)術(shù)

春秋時期，晉國在進(jìn)攻上的戰(zhàn)術(shù)思想主要有：①假道伐虞，先予后取。代表史例是公元前658年，晉國以重禮賄賂虞國，向虞國借道去攻打虢國，而虞公卻不懂得“唇齒相依”之道理，而慘遭滅國。②先發(fā)制人與先聲奪人。先發(fā)制人是指“先下手掌握主動權(quán)，可以制服對方”，其不必造聲勢來威懾敵人，而是不等敵人部署完畢，就先行迅速出擊，使敵人措手不及。先聲奪人就是與敵人交戰(zhàn)時，使用心理戰(zhàn)術(shù)，造聲勢以震懾敵人，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。③惑敵之術(shù)。包括示強惑敵之術(shù)和示弱惑敵之術(shù)。示強惑敵之術(shù)指張揚自己的聲勢，威懾敵軍，使其軍心不穩(wěn)。如公元前575年的晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉國通過此法不戰(zhàn)而勝楚。示弱惑敵之術(shù)指自己有能力攻擊，卻假裝自己能力不足而不能攻擊，虛虛實實，來麻痹敵人，使敵人大意，中入圈套。如公元前632年的晉楚城濮之戰(zhàn)，晉軍制造逃跑的假象，楚左軍中計，落得大敗[3]。④設(shè)伏截?fù)?。公元?27年秦、晉之間的崤之戰(zhàn)是春秋時代伏擊戰(zhàn)的典型戰(zhàn)例，晉襄公依據(jù)崤山山高澗深、道路崎嶇，設(shè)伏截?fù)羟剀?，一舉全殲秦軍。⑤分兵誘敵，以逸待勞。此法意為要戰(zhàn)勝自己的對手，主張采取以逸待勞之策，即用一部分兵力，輪流出征，先使敵國疲敝、士氣低落，然后再予以重?fù)?，一舉破敵。⑥奇正結(jié)合，避實擊虛。包括避強擊弱，亂敵制勝；突破傳統(tǒng)，應(yīng)用新戰(zhàn)法；“侵曹伐衛(wèi)”，攻其所必救等。

3.2 防御上的戰(zhàn)術(shù)

春秋時期，晉國在防御上的戰(zhàn)術(shù)思想主要有野戰(zhàn)中“深壘固軍”和欲退假進(jìn)之計。其中，野戰(zhàn)中“深壘固軍”的典型史例是公元前575年的晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉實行“固壘而待之”的策略，依托陣地屏障，堅固無摧，大勝楚軍。欲退假進(jìn)之計的典型史例是公元前627年，晉襄公討伐蔡國，采用疑兵之計，欲退假進(jìn)，使蔡國大敗。

4 晉國戰(zhàn)術(shù)思想評價

4.1 歷史作用

晉國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，是春秋時期稱霸時間最久的國家。而晉國的霸業(yè)與其戰(zhàn)術(shù)思想是密不可分的，其逐漸成為了爭霸戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想。如晉國與楚國的城濮之戰(zhàn)，不僅體現(xiàn)了實施戰(zhàn)術(shù)聯(lián)盟、爭取與國的戰(zhàn)略思想，使得文公能夠在城濮擊敗楚國，還體現(xiàn)了攻其所必救、誘敵深入、避強擊弱等戰(zhàn)術(shù)思想，使晉國不費一兵一卒就嚇得齊靈公落荒而逃?？梢钥闯?，晉國戰(zhàn)術(shù)思想文化對晉國霸業(yè)的形成與鞏固產(chǎn)生了重大作用，同時在其歷史發(fā)展中具有重要的歷史作用。

4.2 歷史影響

晉國戰(zhàn)術(shù)思想內(nèi)容豐富全面，比如晉國用“侵曹伐衛(wèi)”“攻其所必救”的戰(zhàn)術(shù)釋宋圍；晉國在假道于虞以伐虢時，采用了先“予”后“取”戰(zhàn)術(shù)思想；三家分晉之后，韓、趙、魏三國廢除貴族特權(quán)、選賢尚功的制度，是對晉的用人任官制度繼承和發(fā)展等。晉國崇尚功利、重視權(quán)謀、敢于創(chuàng)新、高瞻遠(yuǎn)矚、善于靈活確定目標(biāo)行動的思想影響著我國歷代的軍事家，如在第二次國內(nèi)革命和抗日戰(zhàn)爭期間，毛澤東等主張采取游擊戰(zhàn)術(shù)和游擊性的運動戰(zhàn)的打法，便是晉獻(xiàn)公時期假道于虞以伐虢的寫照。

5 結(jié)論

綜上所述，晉國形成的獨特的戰(zhàn)術(shù)思想內(nèi)容豐富精彩，是春秋時期戰(zhàn)術(shù)思想一個重要的有機(jī)部分，且已被后人應(yīng)用于治理國家與指導(dǎo)爭霸戰(zhàn)爭中，成為了中國古代戰(zhàn)術(shù)思想中絢麗的一部分。■

[1]陳恩林.論春秋五伯的爭霸戰(zhàn)略[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，1995（4）.

[2]何靖.春秋戰(zhàn)國時期士的軍事思想[J].黑龍江史志，2008（23）.

[3]熊梅.論春秋時期的聯(lián)盟戰(zhàn)略與霸權(quán)迭興[J].軍事歷史研究，2004（3）.