何永紅

（皖西博物館，安徽 六安 237000）

中國革命史是指中國近代以來的革命發(fā)生、發(fā)展和勝利的歷史，包括舊民主主義革命、新民主主義革命和實現(xiàn)社會主義革命的一段歷史。革命歷史博物館是研究、保存和傳播革命歷史藏品的博物館，對國家、地區(qū)、民族乃至個人的歷史，進行綜合與分類的研究和表現(xiàn)，通過藏品證明發(fā)生的事件、闡述歷史發(fā)展過程。革命歷史博物館在新時代的展示方式引起人們的關(guān)注，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，如何將博物館的展示設(shè)計更好地與參觀者進行互動，提高博物館往更高端的展示方式轉(zhuǎn)化，值得人們深入研究。

1 體驗時代的革命歷史博物館互動設(shè)計

隨著我國博物館產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，博物館文化呈現(xiàn)多元化，人們也有了新的追求。到博物館不只是為了參觀和獲得知識，更渴望得到獨一無二的互動體驗，得到令人愉悅的新式休閑體驗。這也為博物館的體驗式展示設(shè)計提出了需求。美國體驗經(jīng)濟學(xué)家B·約瑟夫·派恩認為：“體驗事實上是當(dāng)一個人達到情緒、體力、智力甚至精神的某一水平時，他意識中所產(chǎn)生的美好感覺。結(jié)果是沒有哪兩個人能夠得到完全相同的體驗經(jīng)歷，因為任何一種體驗其實是某個人心智狀態(tài)與那些籌劃事件之間互動作用的結(jié)果?！盵1]展示的互動設(shè)計正是達到體驗式感受的手段，它是將現(xiàn)代展示設(shè)計和計算機技術(shù)結(jié)合的綜合性設(shè)計。在展示空間內(nèi)，將各種信息載體和手段，如展品、文字、道具等，通過觸摸屏、紅外線感應(yīng)器、視頻、攝像頭等多媒體感應(yīng)設(shè)備，高效傳遞信息，使人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境之間產(chǎn)生互動關(guān)系，強調(diào)體驗的互動性。

例如，人們在自然博物館使用的地面互動投影，可以體驗追逐金魚的游戲。它是由投影儀在地上投下魚塘和金魚的影像，參觀的小朋友在地上踩到魚時魚就逃開了，并且有水波產(chǎn)生。這是通過計算機捕捉技術(shù)捕捉人的活動而設(shè)計的互動游戲，使參觀的小朋友興奮不已，消散參觀的疲勞。

而目前我們在參觀大多數(shù)革命歷史博物館時，都是一般性的陳列展示和展示媒體——圖文展板、視頻播放、靜態(tài)場景復(fù)原，視聽感覺并不強烈，已不能滿足參觀者追求身臨其境、積極參與互動體驗的展示需求。革命歷史博物館中好的互動設(shè)計會讓展示內(nèi)容更容易被記住，也讓人覺得更親近。革命歷史博物館展示設(shè)計應(yīng)該重視這種“以人為本”的互動設(shè)計。

2 革命歷史博物館智能化的互動手法

在博物館展示互動設(shè)計的過程中，設(shè)計者的注意力應(yīng)從單一展版設(shè)計轉(zhuǎn)移到數(shù)字技術(shù)融入的設(shè)計中去，考慮參觀者能接收多少信息和積極參與的智能化設(shè)計中去。

皮爾認為成功的參觀經(jīng)驗應(yīng)包括以下六個因素[2]：

好奇心——觀眾對此感到驚奇，主動探索。

自信心——觀眾有強烈的競爭心。

挑戰(zhàn)性——觀眾感覺有些工作適合自己。

控制力——觀眾認為自己應(yīng)進行自我調(diào)節(jié)。

娛樂性——觀眾有愉快的感覺。

溝通性——觀眾可以借此參加一些有意義的社會活動。

設(shè)計者以這些標準作為參考，對博物館的史論、展品進行互動環(huán)節(jié)的設(shè)計?；釉O(shè)計實際強調(diào)了學(xué)習(xí)過程的體驗性，“不是將信息直接呈現(xiàn)給人，而是人通過一系列發(fā)現(xiàn)行為（如轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等），發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)過程”[3]。因此，設(shè)計互動訪問的環(huán)節(jié)就具有重要性，突出革命歷史博物館的學(xué)習(xí)與教育功能，就要讓博物館達到智能學(xué)習(xí)的高水平。然而目前對于這種觀眾參與的互動設(shè)計體驗很少。例如，重慶的渣滓洞是著名的歷史事件遺跡，但是現(xiàn)在真正了解它的年輕人并不多。展示中有比較多的圖文展板，其中有一塊展版是說關(guān)于“雙槍老太婆”的故事?？催^《紅巖》文學(xué)、影視作品的人對這個人物都會有很深刻的印象，但同時也會被另外一個稱作“雙槍老太婆”被共產(chǎn)黨擊斃的事件所混淆，要弄清楚就需要補課。較多的圖文展板不能讓觀眾迅速地捕捉到自己需要的信息，也不能使觀眾了解眼前內(nèi)容之外相關(guān)的內(nèi)容，海量的信息知識不可能只通過現(xiàn)場的圖文展示出來，肯定需要幕后平臺的支撐，當(dāng)然更需要有觀眾能自由選擇的互動設(shè)計。通過視頻播放、觸摸查詢、電子書、游戲等使觀眾更清楚地了解到他們的所見所聞，深刻理解更能深深地打動人們的心靈。

3 提高革命歷史博物館展示互動設(shè)計的創(chuàng)意

博物館展示互動設(shè)計需要先設(shè)計好互動創(chuàng)意方案，增加互動環(huán)節(jié)，再與互動設(shè)計技術(shù)人員溝通。這就要求設(shè)計者既要懂得本專業(yè)知識，又要懂一些計算機基礎(chǔ)知識。互動設(shè)計師利用Flash、html、Script language等軟件技術(shù)，在采像、錄音、觸屏等硬件設(shè)備上，最終以視覺、聽覺、觸覺的感應(yīng)來實現(xiàn)互動交流。它的設(shè)計應(yīng)該在一段時間內(nèi)具有非重復(fù)性、不確定性和不可預(yù)測性，它與觀眾接觸可以不停地變化，讓觀眾在不斷的互動過程中尋求答案。

如皖西博物館的革命史《八月桂花遍地開》部分有一臺小互動游戲機（圖1）。游戲中設(shè)計了幾個紅軍形象，有稍息、立正、刺殺和休息等幾個簡單互動畫面。但這個互動游戲有一些問題，畫面中紅軍視覺形象不標準，影響紅軍在觀眾心中的形象。如果聽著戰(zhàn)斗的激烈槍聲，看著硝煙彌漫的屏幕，再想象自己是一位戰(zhàn)士，投影到屏幕中的紅軍形象就是自己，拿起身旁的模擬槍械，打一場戰(zhàn)斗，那么博物館的互動設(shè)計使參觀者的參與性就更強了。革命史博物館的互動設(shè)計是體驗與技術(shù)的結(jié)合，設(shè)計師需要注意突出互動的特性，更要捉摸不同觀眾群體的不同要求、審美意趣和文化心理，從而設(shè)計出有創(chuàng)意的互動展示。

圖1

4 結(jié)語

總之，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)為博物館傳播自己的信息建立了所需的技術(shù)平臺。前臺可以是基于傳感器、基于觸摸屏操作、基于畫面呈現(xiàn)等互動方法的展示，后臺可以是大數(shù)據(jù)的儲存。目前網(wǎng)絡(luò)“云”技術(shù)正飛速發(fā)展，利用云存儲技術(shù)，將博物館信息存入云端，供世界各地觀眾和游客調(diào)用互動學(xué)習(xí)，以及微信、微博等媒介介入的多方互動。要做好“資源共享”的理念，做好全方位的高級別的交互體驗，革命史博物館要更新自己的展示理念，一方面提高博物館的現(xiàn)代設(shè)計意識，在設(shè)計語言中加入互動要素來吸引觀眾；使互動手段日益豐富起來。另一方面要將參觀者的體驗當(dāng)成博物館的重要部分來進行設(shè)計，無論在展品上還是在空間環(huán)境上，通過互動的方式增加人與人、人與展品之間的交流，營造一種積極向上的氛圍，使革命歷史博物館在突出教育功能的同時，也積極參與到人們的休閑娛樂生活中。提高博物館展示的設(shè)計水平，也就是提高人們的整體認知水平，也就提升了整個社會的精神文明?！?/p>

[1]湯善雯.互動設(shè)計在博物館展示中的應(yīng)用[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[2]劉岑.Untiy3D技術(shù)在網(wǎng)上展館的設(shè)計與應(yīng)用[D].北京工業(yè)大學(xué)，2013.

[3]Bruner.J.S on Knowing.Cambridge[M].Harvard University Press，1962