郭 輝

(湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

近現(xiàn)代中國(guó)思想脈絡(luò)中的十月革命具有非同一般的價(jià)值和意義，最為人熟知的表述是“十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”。十月革命對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的重要性似屬后見(jiàn)之明，而非國(guó)人的“即時(shí)”反應(yīng)，包括通常所言中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者李大釗亦是如此。學(xué)界已關(guān)注國(guó)人對(duì)十月革命的認(rèn)識(shí)，表明中國(guó)早期馬克思主義者對(duì)十月革命的認(rèn)知和態(tài)度也經(jīng)歷了一個(gè)變化過(guò)程。*郭輝：《民主革命時(shí)期中共十月革命紀(jì)念話語(yǔ)之嬗變》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年第2期；王雪楠：《從“俄亂”到“俄式革命”——再論“十月革命”對(duì)中國(guó)的“參照”作用(1917—1921)》，《中共黨史研究》2014年第12期；項(xiàng)佐濤、孔寒冰：《十月革命與中國(guó)社會(huì)主義道路的選擇——解讀中國(guó)人的十月革命觀》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第2期。陳獨(dú)秀作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要人物，對(duì)十月革命的認(rèn)知有著特殊意義和蘊(yùn)含，他對(duì)“十月革命”的心路歷程關(guān)涉其人生經(jīng)歷及時(shí)勢(shì)變遷。早年陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)并未有任何好感，只是將之視為諸多列強(qiáng)之一，此影響到陳獨(dú)秀最初對(duì)“十月革命”的態(tài)度。但隨著時(shí)局變化，以及陳獨(dú)秀人生之轉(zhuǎn)折，他對(duì)十月革命的態(tài)度發(fā)生改變。以往學(xué)界雖已注意到國(guó)人十月革命觀之變化，但未深入解析單個(gè)人物心路歷程之微妙處，而將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行細(xì)致觀察。本文在已有研究基礎(chǔ)上，以中共早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀為個(gè)案，從其早年俄國(guó)觀出發(fā)，結(jié)合人生經(jīng)歷與心理變化，分析其一生關(guān)于“十月革命”之心路歷程。不難發(fā)現(xiàn)陳獨(dú)秀早年關(guān)于俄國(guó)的記憶影響到他后來(lái)的“十月革命”觀，影響其對(duì)“十月革命”的詮釋。

一

“十月革命”爆發(fā)后，并未立馬引起陳獨(dú)秀的關(guān)注，他也不像李大釗等人，能夠較及時(shí)的意識(shí)到十月革命的價(jià)值，與十月革命對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的意義。18歲的陳獨(dú)秀作《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》，其中有言：“近時(shí)敵鼾臥榻，謀墮神州，俄營(yíng)蒙滿，法伺黔滇，德人染指青齊，日本覬覦閩越，英據(jù)香澳?！?陳獨(dú)秀：《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，上海人民出版社2009年版，第8頁(yè)。此為陳獨(dú)秀最早公開(kāi)印發(fā)的文字，即涉及“俄國(guó)”，但觀感并不佳。有論者指出：“一八九七年，陳獨(dú)秀的《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》就是在清政府國(guó)勢(shì)衰弱，我們偉大祖國(guó)的領(lǐng)土有被帝國(guó)主義列強(qiáng)撕裂鯨吞的嚴(yán)重背景下寫(xiě)出的?！?張湘炳：《陳獨(dú)秀的第一篇著作——〈揚(yáng)子江形勢(shì)論略〉評(píng)介》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1982年第1期。顯然，俄國(guó)是諸多侵犯中國(guó)的列強(qiáng)之一，與法、德、日、英等并列，給陳獨(dú)秀留下的是并不美好的記憶。

俄國(guó)的列強(qiáng)形象使陳獨(dú)秀此后20余年對(duì)之并不抱好感，僅將其作為侵略者之一。沙皇俄國(guó)本身也扮演著侵略者角色。1903年《中俄密約》泄露，安徽愛(ài)國(guó)人士在安慶舉行拒俄大會(huì)，陳獨(dú)秀發(fā)表演說(shuō)，高聲疾呼：“我政府若允此約，各國(guó)必執(zhí)利益均沾之說(shuō)瓜分我中國(guó)；若不許，則必與俄戰(zhàn)。我國(guó)與俄戰(zhàn)之仇固結(jié)不解，我國(guó)之人有一人不與俄死戰(zhàn)皆非丈夫！”因密約之喪權(quán)辱國(guó)，言辭中充斥著難以抑制的激憤之情，也表露出陳獨(dú)秀的愛(ài)國(guó)情懷。他還在演說(shuō)中痛陳俄之殘忍無(wú)度，指出俄人之可惡可憎處，俄國(guó)人“虐待我中國(guó)人已非一日。仆游東三省時(shí)，曾目睹此情形。中國(guó)人坐火車(chē)者，雖已買(mǎi)票，常于黑夜風(fēng)雨中無(wú)故被俄兵乘醉逐下，或打死于車(chē)中，華官不敢過(guò)問(wèn)。沿鐵道居民時(shí)被淫虐者更言不勝言。前年金州有俄兵奸淫婦女而且殺之，地方老紳率村民二百人向俄官理論，非徒置之不理，且用兵將二百人全行擊斃。俄官設(shè)驗(yàn)疫所于牛莊，納多金者則免，否則雖無(wú)病者亦置黑獄中，非納賄不效。其無(wú)錢(qián)而囚死獄中者，時(shí)有所聞。”*陳獨(dú)秀：《安徽愛(ài)國(guó)會(huì)演說(shuō)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第10頁(yè)。作惡多端、霸道蠻橫的俄國(guó)人讓陳獨(dú)秀異常氣憤，于筆端盡是俄國(guó)、俄人的恃強(qiáng)欺弱與肆意妄為。此后俄國(guó)、俄人對(duì)中國(guó)之侵害屢屢成為陳獨(dú)秀書(shū)寫(xiě)與關(guān)注的對(duì)象和重點(diǎn)，他在《瓜分中國(guó)》、《論安徽的礦務(wù)》、《地理略》、《亡國(guó)篇》等文章中盡呈俄國(guó)對(duì)中國(guó)的諸多侵略事實(shí)，飽含對(duì)俄之痛恨與不滿。

正因列強(qiáng)俄國(guó)“國(guó)富兵強(qiáng)”，才有侵略中國(guó)的實(shí)力，則使陳獨(dú)秀有意無(wú)意表露出俄國(guó)是中國(guó)該學(xué)習(xí)的對(duì)象。1904年6月14日，陳獨(dú)秀發(fā)表《說(shuō)國(guó)家》一文，比較中國(guó)與西方強(qiáng)國(guó)，認(rèn)為中國(guó)“把國(guó)家大事，都靠著皇帝一人胡為，或倚仗外人保護(hù)，或任教徒把持，大家不問(wèn)國(guó)事，所以才弄到滅亡地步”。反之，英、法、德、俄等國(guó)“人人都明白國(guó)家是各人大家的道理。各人盡心國(guó)事，弄得國(guó)富兵強(qiáng)，人人快樂(lè)，家家榮耀。”*陳獨(dú)秀：《說(shuō)國(guó)家》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第44頁(yè)。相比之下，侵略者具有強(qiáng)大實(shí)力，從現(xiàn)實(shí)層面論值得中國(guó)學(xué)習(xí)和效仿。他在《西洋各國(guó)小學(xué)堂的情形》中原欲連載西方各國(guó)小學(xué)堂情形，但只發(fā)表了第一篇“俄國(guó)”，客觀闡述俄國(guó)學(xué)堂情形時(shí)，也含仰慕之情。*陳獨(dú)秀：《西洋各國(guó)小學(xué)堂的情形》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第103頁(yè)。俄國(guó)具有強(qiáng)大實(shí)力欺凌中國(guó)，陳獨(dú)秀的態(tài)度頗為矛盾，此源自俄國(guó)于中國(guó)既是強(qiáng)國(guó)也是列強(qiáng)。

俄國(guó)二月革命發(fā)生后，陳獨(dú)秀即時(shí)予以關(guān)注，于1917年4月1日在《新青年》雜志上發(fā)表《俄羅斯革命與我國(guó)民之覺(jué)悟》，表達(dá)自己的態(tài)度與看法：“吾國(guó)民所應(yīng)覺(jué)悟者，俄羅斯之革命，非徒革俄國(guó)皇室之命，乃以革世界君主主義侵略主義之命也。吾祝其成功?！辈⒅赋觯骸拔崃闲露砹_斯非君主非侵略之精神，將蔓延于德、奧及一切師事德意志之無(wú)道國(guó)家，宇內(nèi)情勢(shì)，因以大變?！?陳獨(dú)秀：《俄羅斯革命與我國(guó)民之覺(jué)悟》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第322—323頁(yè)。他對(duì)俄羅斯革命似乎滿懷期待，希望能夠獲得成功并影響世界。俄國(guó)二月革命或許只是陳獨(dú)秀的偶然關(guān)注，此時(shí)正忙于“新文化運(yùn)動(dòng)”，崇尚法蘭西文化*韋瑩：《陳獨(dú)秀早期思想與法蘭西文明》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1999年第3期。，而對(duì)俄國(guó)的真正關(guān)注并不多，接踵而至的俄國(guó)十月革命并未如二月革命般引起陳獨(dú)秀注意。雖然“十月革命”被譽(yù)為歐戰(zhàn)中重要一環(huán)，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里陳獨(dú)秀更關(guān)注歐戰(zhàn)中德國(guó)的失敗與協(xié)約國(guó)的勝利，撰寫(xiě)不少文章闡述和發(fā)表意見(jiàn)。1918年10月15日，當(dāng)多數(shù)國(guó)人歡慶協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝時(shí)，陳獨(dú)秀發(fā)表《克林德碑》的長(zhǎng)篇文章，發(fā)出“異樣”聲音：“一來(lái)是覺(jué)得此次協(xié)約戰(zhàn)勝德國(guó)，我中國(guó)毫未盡力，不便厚著臉來(lái)參與這慶祝盛典；二來(lái)是覺(jué)得此次協(xié)約國(guó)勝利，不盡歸功軍事”，“與其說(shuō)是慶祝協(xié)約國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，不如說(shuō)是慶祝德國(guó)政治進(jìn)步。”*陳獨(dú)秀：《克林德碑》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第439頁(yè)。整篇文章只字未提俄國(guó)“十月革命”。他在《每周評(píng)論》發(fā)刊詞中頌揚(yáng)“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，那亦是稱贊“美國(guó)大總統(tǒng)威爾遜屢次的演說(shuō)，都是光明正大，可算得現(xiàn)在世界上第一個(gè)好人”。*陳獨(dú)秀：《〈每周評(píng)論〉發(fā)刊詞》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第453頁(yè)。此時(shí)陳獨(dú)秀更關(guān)注西方民主國(guó)家，與向往資產(chǎn)階級(jí)民主主義有關(guān)。

歐戰(zhàn)結(jié)束后陳獨(dú)秀首次提及俄國(guó)是1918年12月29日，于《每周評(píng)論》上感慨每月初一、十五滿街出入清宮的“戴大紅頂子的主人，戴紅纓帽子的奴仆”：“提起德國(guó)、俄國(guó)皇室的悲慘，我狠替清室和這班戴大紅頂子的紅纓帽子的擔(dān)憂”。*陳獨(dú)秀：《隨感錄(大紅頂子紅纓帽)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第1卷，第458頁(yè)。他述及俄國(guó)皇室專(zhuān)制被推翻，主要在對(duì)比國(guó)內(nèi)情形，依舊未直接談?wù)摱韲?guó)“十月革命”。陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)表示持續(xù)彷徨與矛盾，但根本而言持積極肯定態(tài)度，此難以完全否決俄國(guó)“列強(qiáng)”與“強(qiáng)國(guó)”記憶對(duì)他的影響。1919年2月9日，他在《公理何在》一文中對(duì)俄國(guó)革命中的“過(guò)激派”持矛盾心理，一邊認(rèn)為“過(guò)激派的行為，縱或有不是的地方”，一邊認(rèn)為“協(xié)約國(guó)把他們破壞俄、德兩大專(zhuān)制的功勞，一筆抹殺，又試問(wèn)公理何在”*陳獨(dú)秀：《隨感錄(公理何在)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，上海人民出版社2009年版，第37頁(yè)。，既排斥“過(guò)激派”，又認(rèn)可其功勞，從字面義理解基本持肯定態(tài)度。兩月后，陳獨(dú)秀稱：“歐洲各國(guó)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，已經(jīng)大大的流行了。俄、德和匈牙利，并且成了共產(chǎn)黨的世界。這種風(fēng)氣，恐怕馬上就要來(lái)到東方。日本人害怕得很……但是這種希奇古怪的外國(guó)事，比共和民權(quán)更加悖謬，自古以來(lái)不曾有過(guò)，一定傳不到我們中國(guó)來(lái)。即便來(lái)了，就可以用‘綱常名教’四個(gè)字，輕輕將他擋住。日本人膽兒太小，我們中國(guó)人不怕！不怕！”*陳獨(dú)秀：《隨感錄(綱常名教)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第70—71頁(yè)。有論者認(rèn)為此言表明陳獨(dú)秀對(duì)“一戰(zhàn)后社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在世界范圍內(nèi)傳播不屑一顧”。*參見(jiàn)陶厚勇：《論陳獨(dú)秀的十月革命觀》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2010年第4期。細(xì)讀陳獨(dú)秀所言，筆者則覺(jué)得此恰恰表明陳獨(dú)秀對(duì)各國(guó)社會(huì)主義的贊賞，將之與“共和民權(quán)”相比而視為“悖謬”顯然是反義，借用“諷喻”筆調(diào)表露肯定。

不久后，陳獨(dú)秀肯定了俄羅斯“布爾札維克政府”的世界意義，認(rèn)為“英、美兩國(guó)有承認(rèn)俄羅斯布爾札維克政府的消息，這事如果實(shí)行，世界大勢(shì)必有大大的變動(dòng)。十八世紀(jì)法蘭西的政治革命，二十世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)革命，當(dāng)時(shí)的人都對(duì)著他們極口痛罵；但是后來(lái)的歷史家，都要把他們當(dāng)做人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵。”*陳獨(dú)秀：《隨感錄(二十世紀(jì)俄羅斯的革命)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第80頁(yè)?；蛟S俄羅斯的布爾什維克政府將影響“世界大勢(shì)”。陳獨(dú)秀緊接著發(fā)表《克倫斯基與列寧》一文，指出：“克倫斯基本是俄國(guó)溫和派的首領(lǐng)，現(xiàn)在居然致電勞農(nóng)政府，說(shuō)他的思想漸漸和布爾什維克主義接近?？墒鞘澜缟蠝睾偷娜硕家獫u漸的激烈起來(lái)了，這是什么緣故呢？”*陳獨(dú)秀：《隨感錄(克倫斯基與列寧)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第85頁(yè)。陳獨(dú)秀使用反問(wèn)，雖難明了真實(shí)“緣故”，但也不難窺見(jiàn)其內(nèi)心真實(shí)想法，實(shí)際而言指布爾什維克主義漸受歡迎。

陳獨(dú)秀對(duì)列強(qiáng)俄國(guó)持矛盾與彷徨態(tài)度，但對(duì)歐戰(zhàn)中發(fā)生革命后的俄國(guó)，包括二月革命和十月革命，基本上持肯定態(tài)度，只是該認(rèn)知和態(tài)度隱于反問(wèn)、類(lèi)比、諷喻等形式中，非細(xì)心者難以感知。陳獨(dú)秀未用直接肯定語(yǔ)調(diào)贊揚(yáng)俄國(guó)十月革命，而是通過(guò)反話等語(yǔ)言表達(dá)方式，此正是陳獨(dú)秀矛盾心理的延續(xù)。他早年目見(jiàn)的列強(qiáng)俄國(guó)，關(guān)于俄國(guó)的記憶，影響著心理情緒。于陳獨(dú)秀而言，俄國(guó)革命的結(jié)果、激進(jìn)派的行為是可供選擇的政權(quán)方式，但非唯一。若非“后見(jiàn)之明”，而是立于當(dāng)時(shí)實(shí)際情形，陳獨(dú)秀根據(jù)自身經(jīng)歷與認(rèn)知對(duì)俄國(guó)的態(tài)度應(yīng)屬理性，雖說(shuō)李大釗最早認(rèn)識(shí)到馬克思主義的意義和價(jià)值，但陳獨(dú)秀的認(rèn)知甚為客觀。當(dāng)然，陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)十月革命態(tài)度之變化，本身也是當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子追尋中國(guó)未來(lái)道路的轉(zhuǎn)變，從信奉西方資產(chǎn)階級(jí)的民主主義道路，到走以俄國(guó)為師的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義道路。

二

1919年五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，直接誘因是中國(guó)外交在巴黎和會(huì)上的失敗，實(shí)際亦是歐戰(zhàn)勝利后，國(guó)人對(duì)西方理想的幻滅。*羅志田：《“六個(gè)月樂(lè)觀”的幻滅：五四前夕士人心態(tài)與政治》，《歷史研究》2006年第4期。西方資本主義國(guó)家本質(zhì)的暴露，沉重打擊了陳獨(dú)秀內(nèi)心對(duì)于西方的夢(mèng)想，使他原本僅將俄國(guó)道路列為選擇項(xiàng)之一，轉(zhuǎn)而希望走以俄為師的十月革命式道路。巴黎和會(huì)的失敗使“公理與強(qiáng)權(quán)”成為陳獨(dú)秀在一段時(shí)間內(nèi)頗為糾結(jié)的問(wèn)題，使他意識(shí)到“現(xiàn)在還是強(qiáng)盜世界！現(xiàn)在還是公理不敵強(qiáng)權(quán)時(shí)代”，并且“橫豎是強(qiáng)權(quán)世界，我們中國(guó)人也不必拿公理的話頭來(lái)責(zé)備協(xié)約國(guó)了”。*陳獨(dú)秀：《為山東問(wèn)題敬告各方面》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第98頁(yè)。而具體到俄國(guó)，陳獨(dú)秀指出：“譬如俄、德兩國(guó)的皇帝都是強(qiáng)橫不講公理，若沒(méi)有社會(huì)黨用強(qiáng)力將他們打倒，他們不仍舊是雄赳赳的在那里逞武力、結(jié)密約，說(shuō)什么國(guó)權(quán)國(guó)威,對(duì)于國(guó)民和鄰邦稱強(qiáng)稱霸嗎？”*陳獨(dú)秀：《山東問(wèn)題與國(guó)民覺(jué)悟——對(duì)外對(duì)內(nèi)兩種徹底的覺(jué)悟》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第106頁(yè)。他肯定俄國(guó)社會(huì)黨打垮擊倒專(zhuān)制社會(huì)的革命行為。因歐戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)在巴黎和會(huì)的失敗，使陳獨(dú)秀意識(shí)到依舊是強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理，而俄國(guó)革命打倒強(qiáng)權(quán)，伸張公理，外加俄國(guó)對(duì)中國(guó)革命的幫助，對(duì)比西方，陳獨(dú)秀在選擇中國(guó)革命道路上漸趨俄國(guó)。

1919年底至1929年下半年的時(shí)間里，陳獨(dú)秀對(duì)十月革命基本持肯定態(tài)度，其論述和詮釋側(cè)重于以下幾方面：

1、陳獨(dú)秀駁斥關(guān)于十月革命的誣蔑之說(shuō)。

1919年底，陳獨(dú)秀為俄國(guó)“過(guò)激派”辯解，肯定其對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)。他甚至糾正“過(guò)激派”的定性說(shuō)法，將之改稱為“多數(shù)派”。陳獨(dú)秀一定是目睹歐戰(zhàn)結(jié)束后的世界情狀，從而對(duì)俄國(guó)革命產(chǎn)生向往之心，于是強(qiáng)調(diào)：“Bolsheviki是不是擾亂世界和平，全靠事實(shí)證明，用不著我們辯護(hù)或攻擊；我們冷眼旁觀的，恐怕正是反對(duì)Bolsheviki的先生們出來(lái)擾亂世界和平！”*陳獨(dú)秀：《隨感錄(過(guò)激派與世界和平)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第132—133頁(yè)。雖暫不明朗Bolsheviki的未來(lái)發(fā)展與動(dòng)向，但反對(duì)Bolsheviki者絕非在制造而是擾亂世界和平。

十月革命后蘇俄政府取得巨大成績(jī)，不僅政治上粉碎協(xié)約國(guó)的武裝干涉，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也取得卓越成效，人民物質(zhì)生活水平得以提高。該情形對(duì)落后弱小國(guó)家而言，具有強(qiáng)大吸引力。不久后，陳獨(dú)秀明確指出：“俄羅斯十月革命以來(lái)，大家不想想他在這短期間，除了抵抗內(nèi)外仇敵及大饑饉，他所努力創(chuàng)造的只應(yīng)該到何程度，便無(wú)理地責(zé)備他的成績(jī)。這都是人類(lèi)懶惰的心理底表現(xiàn)。”*陳獨(dú)秀：《隨感錄(懶惰的心理)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第275—276頁(yè)。他對(duì)十月革命的態(tài)度越發(fā)明朗。1923年11月7日，他發(fā)表《蘇俄六周》理性解剖俄國(guó)十月革命，駁斥有關(guān)俄國(guó)革命的誣蔑誹謗之說(shuō)，得出結(jié)論：“所以疑謗蘇俄的人，每每只是疑謗蘇俄的過(guò)激黨；可是感佩蘇俄的人，也應(yīng)該首先感佩蘇俄的過(guò)激黨！”*陳獨(dú)秀：《蘇俄六周》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，上海人民出版社2009年版，第138—139頁(yè)。陳獨(dú)秀辯解和澄清人們關(guān)于俄國(guó)“十月革命”的誤解，“感佩蘇俄的過(guò)激黨”使俄國(guó)有如此成績(jī)。

陳獨(dú)秀針對(duì)用“赤色帝國(guó)主義”形容蘇俄者，覺(jué)得“‘赤色帝國(guó)主義’這一名詞，是歐洲帝國(guó)主義者造出來(lái)離間一切被壓迫的民族與國(guó)家和蘇俄聯(lián)結(jié)的辦法，現(xiàn)在中國(guó)有些反革命分子，也跟著學(xué)舌，真是‘國(guó)家將亡必有妖孽’！”*陳獨(dú)秀：《今年雙十節(jié)中之廣州政府》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第531頁(yè)。有力地反駁了此類(lèi)說(shuō)法。他進(jìn)而闡明“蘇俄之所以赤，乃因?yàn)槭赂锩枪まr(nóng)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)與資本主義的革命，一切資本帝國(guó)主義者正因此而仇視他；如果他現(xiàn)在也變成資本帝國(guó)主義的國(guó)家，那還何赤之有？如果他仍舊是赤的，那便絕對(duì)不是帝國(guó)主義的國(guó)家，而正是帝國(guó)主義之仇敵了?！?陳獨(dú)秀：《什么是帝國(guó)主義？什么是軍閥？》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，上海人民出版社2009年版，第18—19頁(yè)。陳獨(dú)秀的辯解從另一層含義而言，體現(xiàn)出對(duì)十月革命后蘇俄的贊美與認(rèn)可。

2、陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)十月革命的世界意義。

該時(shí)期陳獨(dú)秀特別強(qiáng)調(diào)論述和詮釋十月革命的世界意義。1924年11月7日，他揭示十月革命對(duì)世界被壓迫民族反抗帝國(guó)主義的意義，道出十月革命“更有一個(gè)重要的主義是：在國(guó)內(nèi)保障全俄人民經(jīng)濟(jì)生活脫離外國(guó)帝國(guó)主義的宰割而獨(dú)立，在世界給一切被壓迫民族反抗帝國(guó)主義之一個(gè)有力的暗示。”*陳獨(dú)秀：《俄羅斯十月革命與中國(guó)最大多數(shù)人民》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第392頁(yè)。此外，不僅是“暗示”，同時(shí)蘇俄也給予世界民族運(yùn)動(dòng)直接援助，從事實(shí)上而言，十月革命后的“蘇俄實(shí)行其立國(guó)信條，援助了土耳其的民族運(yùn)動(dòng)，援助了波斯的民族運(yùn)動(dòng)，援助了阿富汗的民族運(yùn)動(dòng)，都是無(wú)條件的同情援助，他對(duì)于土耳其、波斯、阿富汗不曾有過(guò)壓迫和剝削的事實(shí)發(fā)生?！?陳獨(dú)秀：《今年雙十節(jié)中之廣州政府》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第530頁(yè)。在陳個(gè)人看來(lái)，蘇俄援助的對(duì)象皆為世界弱小民族，支持世界民族運(yùn)動(dòng)。與陳獨(dú)秀早年相較，此時(shí)陳獨(dú)秀關(guān)于俄國(guó)的認(rèn)知發(fā)生急劇變化，列強(qiáng)時(shí)代的俄國(guó)欺凌弱小民族，現(xiàn)時(shí)的俄國(guó)“同情援助”弱小民族。如此是否掩蓋了陳獨(dú)秀關(guān)于俄國(guó)的早年記憶，讓他從彷徨與矛盾中解脫，從相關(guān)言論看至少表明其記憶暫時(shí)“潛伏”。

不久后，陳獨(dú)秀將十月革命形容為“世界革命之開(kāi)端”，十月革命的成功影響到世界革命，自十月革命后“多年不能解決的俄國(guó)境內(nèi)諸小民族問(wèn)題，得到了徹底的解決，蘇俄更進(jìn)而援助近東、遠(yuǎn)東諸弱小民族與被壓迫的國(guó)家(如中國(guó)、土耳其、波斯、埃及、阿富汗等)，建立了全世界被壓迫者共同反抗壓迫者——國(guó)際帝國(guó)主義之大本營(yíng)；這些事已足證明蘇俄十月革命，在民族解放運(yùn)動(dòng)上比在工農(nóng)解放運(yùn)動(dòng)上更為成功?！?陳獨(dú)秀：《十月革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第537—538、537—539頁(yè)。陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到十月革命是世界民族解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。甚而將威爾遜與列寧比較，強(qiáng)調(diào)“列寧的見(jiàn)解正確而偉大和十月革命之世界的意義，都已經(jīng)不是還有討論余地的理想了”，并且“從十月革命到現(xiàn)在，已經(jīng)有整整的九年，在這九年中，蘇俄仍舊是繼續(xù)列寧的十月革命工作：援助全世界的民族解放，推翻全世界的軍國(guó)主義帝國(guó)主義。”*陳獨(dú)秀：《十月革命與東方》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第158頁(yè)。他認(rèn)為蘇俄十月革命后一直“援助全世界的民族解放”，關(guān)于威爾遜的認(rèn)知也與以往不同。

3、陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)十月革命于中國(guó)革命的意義。

蘇俄政府對(duì)中國(guó)實(shí)行友好政策，且能運(yùn)用平等原則對(duì)待中國(guó)，此與西方帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)待中國(guó)的態(tài)度形成鮮明對(duì)比。陳獨(dú)秀對(duì)此感觸頗深，唯有列寧及其領(lǐng)導(dǎo)下的蘇俄政府才真正同情中國(guó)政府與民眾。由此，陳獨(dú)秀與當(dāng)時(shí)中國(guó)其他共產(chǎn)主義者一樣，對(duì)十月革命抱有別樣情懷，將十月革命視為中國(guó)革命學(xué)習(xí)的榜樣，能提供某些經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際幫助成立中國(guó)共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀任中共中央總書(shū)記，個(gè)人際運(yùn)由此改變。陳獨(dú)秀在1923年12月1日發(fā)表《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》一文，高度褒贊俄國(guó)十月革命，將中國(guó)國(guó)民革命比作俄羅斯革命，俄國(guó)十月革命是中國(guó)革命值得學(xué)習(xí)的榜樣。*陳獨(dú)秀：《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第161頁(yè)。隨后，陳獨(dú)秀更是在類(lèi)比中揭示出俄國(guó)十月革命的啟示作用，敞開(kāi)懷抱迎接俄羅斯十月革命，充分闡發(fā)與分析十月革命的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)十月革命對(duì)中國(guó)“最大多數(shù)人民”的意義，主要是“中國(guó)的貴族、大地主、大資本家，比俄羅斯更是少數(shù)，其余最大多數(shù)的人民——農(nóng)民、工人、小工商業(yè)家——所受?chē)?guó)際資本帝國(guó)主義的欺壓，比十月革命前俄羅斯人民所受的更是厲害多少倍；因此，我們以為中國(guó)最大多數(shù)的人民，應(yīng)該接受俄羅斯十月革命的精神，而不應(yīng)該誤信謠言把他看做洪水猛獸！”*陳獨(dú)秀：《俄羅斯十月革命與中國(guó)最大多數(shù)人民》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第392頁(yè)。他要求中國(guó)應(yīng)學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命的精神以拯救人民。

此后，陳獨(dú)秀進(jìn)一步明晰十月革命對(duì)于中國(guó)民族革命的意義。陳獨(dú)秀詮釋十月革命與中國(guó)革命之關(guān)系，主觀上“蘇俄十月革命觸動(dòng)了中國(guó)青年學(xué)生及工人革命的情緒，并且立下了全世界各被壓迫的國(guó)家及各弱小民族共同反抗帝國(guó)主義之大本營(yíng)”。并且“按道理講起來(lái)，現(xiàn)在全世界凡是被壓迫的階級(jí)以及被壓迫的民族和國(guó)家，都應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)在這世界革命的大本營(yíng)援助之下，共同打倒國(guó)際帝國(guó)主義，大家才有出路。中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然沒(méi)有例外，也應(yīng)該順著這個(gè)世界革命的大潮進(jìn)行?！?陳獨(dú)秀：《十月革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第537—538、537—539頁(yè)。陳獨(dú)秀還強(qiáng)調(diào)十月革命后俄國(guó)援助中國(guó)的是“民族革命”，而非社會(huì)革命。*陳獨(dú)秀：《反赤運(yùn)動(dòng)與中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第3—4頁(yè)。隨著時(shí)間推移，他對(duì)俄羅斯十月革命于中國(guó)革命意義的認(rèn)識(shí)越發(fā)清晰。

4、陳獨(dú)秀指出十月革命在國(guó)人選擇馬克思主義上的價(jià)值。

正因陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)抱持好感，才借此選擇馬克思主義?；蛟S蘇俄對(duì)中國(guó)革命的支持才使陳獨(dú)秀選擇俄國(guó)，從而選擇馬克思主義。當(dāng)然，前提是陳獨(dú)秀覺(jué)得俄國(guó)共產(chǎn)黨提倡的馬克思主義為真馬克思主義。1921年7月1日，他在廣州公立法政學(xué)校演講，指出：“只有俄國(guó)底共產(chǎn)黨在名義上，在實(shí)質(zhì)上，都真是馬格斯主義，而德國(guó)底社會(huì)民主黨不但忘記了馬格斯底學(xué)說(shuō)，并且明明白白反對(duì)馬格斯，表面上卻掛著馬格斯派的招牌，而世界上一般心盲的人，也往往拿德國(guó)社會(huì)民主黨底主張代表馬格斯派社會(huì)主義，這真是世界上一件不可解的怪事?！庇诖吮嫖龆韲?guó)與德國(guó)提倡的馬克思主義，強(qiáng)調(diào)前者應(yīng)是中國(guó)效仿的對(duì)象。*陳獨(dú)秀：《社會(huì)主義批評(píng)——在廣州公立法政學(xué)校演講》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第349—350頁(yè)。陳獨(dú)秀主張循俄國(guó)社會(huì)主義之路。

陳獨(dú)秀逐漸認(rèn)同俄國(guó)十月革命及倡導(dǎo)的社會(huì)主義道路。1920年9月1日，陳獨(dú)秀發(fā)表《對(duì)于時(shí)局的我見(jiàn)》，認(rèn)為：“世界上只有兩個(gè)國(guó)家：一是資本家的國(guó)家，一是勞動(dòng)者的國(guó)家，但是現(xiàn)在除俄羅斯外，勞動(dòng)者的國(guó)家都還壓在資本家的國(guó)家底下，所有的國(guó)家都是資本家的國(guó)家。”并“希望法律隨著階級(jí)黨派的新陳代謝，漸次進(jìn)步，終久有社會(huì)黨的立法，勞動(dòng)者的國(guó)家出現(xiàn)的一日。”*陳獨(dú)秀：《對(duì)于時(shí)局的我見(jiàn)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第258—259頁(yè)。陳獨(dú)秀還表示真誠(chéng)的歡迎“俄國(guó)精神”，中國(guó)人最需要的是“將俄國(guó)精神、德國(guó)科學(xué)、美國(guó)資本這三樣集中起來(lái)。我以為我們倘能將俄國(guó)精神和德國(guó)科學(xué)合而為一，就用不著美國(guó)資本了?！?陳獨(dú)秀：《隨感錄(俄國(guó)精神)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第2卷，第261頁(yè)。該時(shí)期陳獨(dú)秀已徹底轉(zhuǎn)向擁護(hù)俄國(guó)十月革命后的社會(huì)主義道路。

三

1929年下半年，陳獨(dú)秀對(duì)十月革命后俄國(guó)所走道路的認(rèn)知和態(tài)度發(fā)生了急劇變化。當(dāng)時(shí)發(fā)生的中東路事件引起了中國(guó)共產(chǎn)黨的注意，而陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)與中共中央有別*馬蔚云：《中共內(nèi)部應(yīng)對(duì)中東路事件的分歧——兼談陳獨(dú)秀被開(kāi)除黨籍的原因》，《黨史研究與教學(xué)》2015年第2期。，他指出“中東路問(wèn)題，這一問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的中俄兩國(guó)間的糾紛，而是國(guó)際糾紛問(wèn)題之導(dǎo)火線”，違背了中共中央的“階級(jí)觀點(diǎn)”。*陳獨(dú)秀：《致中共中央常委同志信——對(duì)中東路問(wèn)題的意見(jiàn)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第375頁(yè)。他還認(rèn)為中國(guó)革命的失敗是因犯了“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤。*陳獨(dú)秀：《關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題致中共中央信》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第378—393頁(yè)。陳獨(dú)秀公開(kāi)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的“反對(duì)派”，贊同“托洛茨基”相關(guān)言論。*陳獨(dú)秀：《致中共中央的信》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第413頁(yè)。他還發(fā)表《告全黨同志書(shū)》、《我們的政治意見(jiàn)書(shū)》等闡明政見(jiàn)。1929年12月10日，陳獨(dú)秀在《告全黨同志書(shū)》中指出：“我們只知道托洛茨基同志是堅(jiān)決的反史大林、布哈林機(jī)會(huì)主義政策的，我們不能聽(tīng)史大林派的造謠，便相信和列寧攜著手創(chuàng)造十月革命的托洛茨基同志真有反革命的事實(shí)(只拿中國(guó)的史大林派李立三等對(duì)于我們的造謠，就可證明)。稱托洛茨基為同志，中央便說(shuō)我們‘已經(jīng)離開(kāi)革命，離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，走向反革命’而將我們開(kāi)除了?！?陳獨(dú)秀：《告全黨同志書(shū)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第422頁(yè)。相比此前，陳獨(dú)秀對(duì)十月革命相關(guān)內(nèi)容已作出不同的詮釋和理解。此與陳獨(dú)秀個(gè)人經(jīng)歷和情感有很大關(guān)系，他被開(kāi)除黨籍，于是重新評(píng)價(jià)十月革命后俄國(guó)所走的道路。

陳獨(dú)秀對(duì)十月革命后蘇俄的態(tài)度發(fā)生了根本變化，強(qiáng)調(diào)要對(duì)俄國(guó)十月革命后社會(huì)的發(fā)展持批判態(tài)度：“十月革命到現(xiàn)在，以列寧之病和死分為前后兩個(gè)時(shí)期。”前一時(shí)期在列寧同志的正確指導(dǎo)下值得肯定，但到了“后一時(shí)期即史大林繼列寧而執(zhí)政時(shí)期的情形就不同了，它的主要的特征，就是二元政權(quán)的勢(shì)力增漲”。*陳獨(dú)秀：《我們的政治意見(jiàn)書(shū)(1929年12月15日)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第443—444、446頁(yè)。他將俄國(guó)十月革命以來(lái)的社會(huì)劃分為兩段。同時(shí)，該時(shí)期陳獨(dú)秀依據(jù)列寧的理論將俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)歸納為“不斷革命論”，他指出：“列寧始終認(rèn)十月革命只是世界的社會(huì)主義革命之起點(diǎn)，并不是認(rèn)為俄國(guó)一個(gè)國(guó)家已具備了經(jīng)濟(jì)條件在世界資本主義的包圍中可以獨(dú)自建設(shè)社會(huì)主義。十月革命是在全世界整個(gè)的資本主義經(jīng)濟(jì)體系中之部分的突破，是全世界資產(chǎn)階級(jí)陣地較弱無(wú)產(chǎn)階級(jí)主觀力較強(qiáng)的部分之突破，要維持它鞏固它，主要的是在它不斷的向外發(fā)展，即是和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展成為真實(shí)聯(lián)系，在全世界總的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)上決定最終勝負(fù)，這就是‘不斷革命論’的觀點(diǎn)?！?陳獨(dú)秀：《我們的政治意見(jiàn)書(shū)(1929年12月15日)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第443—444、446頁(yè)。時(shí)隔不久，1930年11月10日，陳獨(dú)秀發(fā)表《十月革命與“不斷革命論”》，專(zhuān)門(mén)論述十月革命的“不斷革命論”，指出：“全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為擁護(hù)十月革命，首先必須擁護(hù)馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基一脈相傳的‘不斷革命論’，因?yàn)樗鞘赂锩撵`魂；同時(shí)必須打碎史大林、布哈林、季諾維埃夫的‘一個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義’和‘階段論’，因?yàn)檫@是傷害十月革命的魔鬼?！?陳獨(dú)秀：《十月革命與“不斷革命論”》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第489頁(yè)。陳獨(dú)秀提出“不斷革命論”系譜意在肯定托洛茨基一派，否定斯大林、布哈林一派，為自己的政治抉擇樹(shù)立合法性和正當(dāng)性基礎(chǔ)。

為了肯定自己選擇的“托派道路”，陳獨(dú)秀否認(rèn)十月革命造成的“俄國(guó)民主社會(huì)”，認(rèn)為十月革命后依然非民主制。1931年3月15日，陳獨(dú)秀在《中國(guó)將來(lái)的革命發(fā)展前途》一文中，指出俄國(guó)十月革命后只有半年的“民主”。*陳獨(dú)秀：《中國(guó)將來(lái)的革命發(fā)展前途》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，第504頁(yè)。他還認(rèn)為，“十月革命本是政治的成熟，而非經(jīng)濟(jì)的成熟”。*陳獨(dú)秀：《我們不要害怕資本主義》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第5卷，上海人民出版社2009年版，第281頁(yè)。十月革命在經(jīng)濟(jì)方面存在明顯局限。1940年9月，陳獨(dú)秀在給西流的信中，指出列寧當(dāng)時(shí)也曾經(jīng)警覺(jué)到“‘民主是對(duì)于官僚制的抗毒素’，而亦未曾認(rèn)真采用民主制”，“其余一班無(wú)知的布爾什維克黨人，更加把獨(dú)裁制抬到天上，把民主罵得比狗屎不如，這種荒謬的觀點(diǎn)，隨著十月革命的權(quán)威，征服了全世界，第一個(gè)采用這個(gè)觀點(diǎn)的便是墨索里尼，第二個(gè)便是希特勒，首倡獨(dú)裁制本土——蘇聯(lián)，更是變本加厲，無(wú)惡不為，從此崇拜獨(dú)裁的徒子徒孫普遍了全世界，特別是歐洲，五大強(qiáng)國(guó)就有三個(gè)是獨(dú)裁。”*陳獨(dú)秀：《給西流的信》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第5卷，第355頁(yè)。陳獨(dú)秀此番言論意指十月革命后“半年”的民主都已不得，直指蘇聯(lián)為獨(dú)裁。

陳獨(dú)秀臨終前對(duì)蘇俄革命的相關(guān)問(wèn)題有所反思，認(rèn)為“應(yīng)該毫無(wú)成見(jiàn)的領(lǐng)悟蘇俄廿余年來(lái)的教訓(xùn)，科學(xué)的而非宗教的重新估計(jì)布爾雪維克的理論及其領(lǐng)袖之價(jià)值，不能一切歸罪于史大林，例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)之下民主制的問(wèn)題?！?陳獨(dú)秀：《我的根本意見(jiàn)》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第5卷，第359頁(yè)。他還明確指出評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)“非擬以馬克思主義為尺度也。倘蘇俄立國(guó)的道理不差(成敗不必計(jì))，即不合乎馬克思主義又誰(shuí)得而非之”。*陳獨(dú)秀：《致S和H的信》，任建樹(shù)主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第5卷，第367頁(yè)。陳獨(dú)秀似乎明白了一些原則，回歸到用“科學(xué)”評(píng)判蘇俄革命及其塑造的社會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)“立國(guó)”之重要性。筆者將“立國(guó)”理解為國(guó)家能立，國(guó)家能強(qiáng)，百姓能幸福，不知正確否?

陳獨(dú)秀關(guān)于俄國(guó)十月革命評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)的心路歷程，與其人生經(jīng)歷、心理變化有關(guān)，也與中國(guó)革命的特殊性和復(fù)雜性有關(guān)。近現(xiàn)代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在不斷探尋富國(guó)強(qiáng)民之路，尤其是面臨內(nèi)憂外患之際，中國(guó)出路問(wèn)題的討論更顯得迫切。俄國(guó)十月革命爆發(fā)后，作為當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子代表性人物的陳獨(dú)秀對(duì)十月革命的認(rèn)知也頗為典型。俄國(guó)于近代中國(guó)充當(dāng)了列強(qiáng)的角色，此影響著十月革命爆發(fā)后國(guó)人對(duì)此的即時(shí)觀察與認(rèn)識(shí)，此時(shí)大多數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子也在苦苦地探尋適合中國(guó)的革命道路，俄國(guó)十月革命式的道路只有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的凝練才漸漸成為了國(guó)人的選擇項(xiàng)。十月革命后俄國(guó)對(duì)中國(guó)政府和民眾的態(tài)度使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)其頗具好感，特別是蘇俄政府和人民對(duì)中國(guó)人民和革命事業(yè)的支持使陳獨(dú)秀很感動(dòng)，從而使他熱情謳歌十月革命。隨著國(guó)共第一次合作的破裂，中國(guó)革命步入了低谷，當(dāng)時(shí)身為中共中央總書(shū)記的陳獨(dú)秀也受到莫大打擊。并且以斯大林為首的聯(lián)共中央和共產(chǎn)國(guó)際更是將中國(guó)革命失敗的責(zé)任推到陳獨(dú)秀身上，這使他對(duì)十月革命后俄國(guó)道路的態(tài)度和認(rèn)識(shí)發(fā)生急劇變化。最后陳獨(dú)秀對(duì)俄國(guó)十月革命式的道路進(jìn)行了全面反思。陳獨(dú)秀“十月革命”認(rèn)知之心路歷程反映出近現(xiàn)代中國(guó)人在探尋摸索中國(guó)革命道路中的彷徨和艱辛，也是中國(guó)革命陣營(yíng)分分合合，中國(guó)知識(shí)階層多重面相的具體呈現(xiàn)。

[本文為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期十月革命紀(jì)念活動(dòng)研究”(16YBQ044)的階段性研究成果。]