□楊蕓

文化是民族生存繁衍的精神紐帶，是民族發(fā)展復(fù)興的重要精神力量。博物館作為精神文化和民族靈魂的載體，應(yīng)當(dāng)傳承民族文化遺產(chǎn)、提升社會服務(wù)水平、大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，保護(hù)好、建設(shè)好、管理好、發(fā)展好，為中華文化繁榮發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。一個優(yōu)秀的博物館在硬件方面應(yīng)當(dāng)具備以下幾個條件：獨(dú)具特色的陳列展覽、豐富優(yōu)質(zhì)的藏品、優(yōu)美的建筑場館。原創(chuàng)展覽是一個博物館的靈魂與核心，它是博物館學(xué)術(shù)研究成果與文化內(nèi)涵的有效轉(zhuǎn)化，向社會大眾輸出著獨(dú)一無二的文化資源。在博物館建設(shè)和展陳設(shè)計(jì)中，原創(chuàng)性展覽發(fā)揮著十分重要的作用，對于一個博物館來說，其展陳的獨(dú)特性是區(qū)分它與同類場館的主要依據(jù)。要做好原創(chuàng)性展覽，就要涉及到博物館藏品工作，館藏文物是原創(chuàng)性展覽的物質(zhì)基礎(chǔ)，原創(chuàng)性展覽又為藏品體系建設(shè)指明了方向。本文旨在以山西國民師范舊址革命活動紀(jì)念館2017年新推出的《育才學(xué)府 革命搖籃》展陳為例，談?wù)勗瓌?chuàng)展覽與博物館館藏文物資源的有機(jī)互動。

一、國師紀(jì)念館《育才學(xué)府 革命搖籃》展陳簡述

《育才學(xué)府 革命搖籃》陳列展以山西省立國民師范學(xué)校自1919年建校以來至1936年間學(xué)校校史及革命活動為脈絡(luò)，展示了近代山西國民師范教育的輝煌與中國共產(chǎn)黨、山西犧牲救國同盟會、山西青年抗敵決死隊(duì)在山西抗戰(zhàn)中的重要貢獻(xiàn)。該展覽是國師紀(jì)念館獨(dú)立原創(chuàng)，通過豐富的展陳手段向觀眾展示了那段厚重的歷史，展覽陳列中展出了大量優(yōu)秀的館藏文物，例如省立國民師范學(xué)校學(xué)生用品及教科書等，包括樂器、收音機(jī)、幻燈機(jī)、打字機(jī)等；還有山西青年抗敵決死隊(duì)與八路軍使用過的武器以及繳獲的日軍軍刀等39件（組）。其中有多件文物是首次面向觀眾展出，這些展品承載著國民師范學(xué)校的傳統(tǒng)與老一輩無產(chǎn)階級革命家的奉獻(xiàn)精神，它們是獨(dú)一無二的，充分地闡釋了展覽的原創(chuàng)性。首先，從形式上來說，新的展陳在不改變紀(jì)念館舊址建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，巧妙地利用了民國時期舊址辦公樓的室內(nèi)空間，設(shè)置了8個展廳，合理規(guī)劃了展線。觀眾在參觀展覽的同時，又可以身臨其境，感受民國時期的建筑風(fēng)采，特定的歷史事件與生動的場景能夠令人穿越時空，獲得深刻的情感體驗(yàn)。其次，在展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，紀(jì)念館在展陳設(shè)計(jì)初期，首先精心策劃了展覽文本方案。對于展陳的各類細(xì)節(jié)做了詳盡的推敲，以文本策劃為大綱，在歷史學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，力求達(dá)到學(xué)術(shù)性、文化性和觀賞性的平衡。第三，館藏文物資源的利用，充實(shí)了展陳的內(nèi)容，豐富了展陳的內(nèi)涵。展品的設(shè)計(jì)有學(xué)術(shù)支撐并符合科學(xué)性、真實(shí)性的原則，取得了優(yōu)良的展示效果。有感染力，觀賞性、趣味性強(qiáng)。該展覽一經(jīng)展出，就取得了廣泛的好評。

二、文物資源與原創(chuàng)展覽的有機(jī)結(jié)合

文物是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，包含著以愛國主義為核心的民族精神。以山西國民師范舊址革命活動紀(jì)念館為例，這所紀(jì)念館前身是民國時期山西督軍閻錫山為了發(fā)展國民教育而在山西省城太原開設(shè)的一所專門培養(yǎng)小學(xué)教員的師范學(xué)校。學(xué)校自1919年建立到1936年停辦，培養(yǎng)了一大批人才，為山西國民素質(zhì)教育的提高起到了不可替代的作用。這所學(xué)校自成立以來，逐漸成為山西學(xué)生運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨革命活動的中心和堡壘。學(xué)校停辦以后，在這里又成立了山西犧牲救國同盟會，組建了山西青年抗敵決死隊(duì)。如今的國師紀(jì)念館收藏了大量當(dāng)時的珍貴文物，其中包括毛主席親自贈給趙宗復(fù)同志的一件大衣、閻錫山親手題寫的牌匾等等，這些文物資源是國師紀(jì)念館所獨(dú)有的，它們對研究當(dāng)時山西社會發(fā)展情況、國民教育、革命活動等有著重大的意義。紀(jì)念館藏品質(zhì)量的優(yōu)劣、數(shù)量的多少，直接影響到它的社會地位，更是衡量其品級的重要評估標(biāo)準(zhǔn)。

文物資源是一種不可再生的重要文化資源，保護(hù)歷史文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。2014年2月，習(xí)近平總書記在首都博物館參觀時強(qiáng)調(diào)，搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。要在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心。要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。“讓文物活起來”激活了歷史文物資源的生命力，也成為博物館發(fā)展中的一個核心問題。經(jīng)過數(shù)年來的嘗試與努力，國師紀(jì)念館把文物工作與展覽工作有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)新展陳形式，盤活館藏文物資源，用原創(chuàng)展覽弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。特別是2017年《育才學(xué)府 革命搖籃》展陳的推出，就是一次館藏文物資源與原創(chuàng)展覽的融合，通過這次展出，紀(jì)念館的文化輻射力和社會關(guān)注度得到空前提高。由此可見，博物館要想在激烈的文化競爭中嶄露頭角，必須不斷提升文化競爭力。通過對文物資源的優(yōu)化整合，展覽藏品可以使觀眾充分感受到歷史的真實(shí)性，并產(chǎn)生情感共鳴，成為保證博物館文化競爭力的關(guān)鍵。而通過原創(chuàng)展覽，將文物資源的歷史內(nèi)涵進(jìn)行直觀的展現(xiàn)，挖掘文化的共性，更能推動博物館的可持續(xù)發(fā)展，帶動歷史文化的進(jìn)步。

三、如何搞好文物資源與原創(chuàng)展覽的有機(jī)互動

原創(chuàng)展覽的開展，是對博物館館藏文物資源的綜合利用和文化遺產(chǎn)的充分發(fā)揮。有利于推動學(xué)術(shù)研究，加強(qiáng)博物館的業(yè)務(wù)建設(shè)，更好地發(fā)揮博物館傳播文化、傳承文明的作用，從而實(shí)現(xiàn)博物館宣傳教育的公共文化服務(wù)職能，推動社會文化、民族精神的發(fā)展和進(jìn)步。文物資源是原創(chuàng)性展覽的物質(zhì)基礎(chǔ)，原創(chuàng)性展覽又為文物征集及體系建設(shè)指明了方向；館藏文物研究為原創(chuàng)展覽奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，原創(chuàng)展覽又為文物研究提出了更高目標(biāo)。從各方面來看，文物資源與原創(chuàng)展覽打造核心文化競爭力，必須具備兩個條件：獨(dú)特的館藏文物、優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)展覽。如何搞好這二者之間的有機(jī)結(jié)合，我認(rèn)為主要從以下兩方面著手。

首先，博物館應(yīng)當(dāng)做好館藏文物工作，豐富館藏。以國師紀(jì)念館為例，一方面圍繞地域歷史文化來構(gòu)建完備的藏品體系。從地域多元?dú)v史文化的角度，重視搜集反映有關(guān)地方歷史事件、歷史人物、生活方式、地域文化、革命活動等藏品資料；重視搜集反映地方近現(xiàn)代歷史發(fā)展和社會變化的文物資料，從而構(gòu)建反映自己獨(dú)特地域歷史文化的藏品體系。國師紀(jì)念館是全國愛國主義教育基地，是山西省重要的革命舊址之一，館內(nèi)所征集、收藏的文物，都是在科學(xué)的征集計(jì)劃之下，通過多種途徑搜集而來。它們系統(tǒng)地反映了山西國民師范學(xué)校的建校歷史與其開展革命活動的真實(shí)情況，是研究山西近代歷史的重要資料。博物館如果缺乏完備的文物資源體系，沒有能夠支撐其展陳的獨(dú)特文物資源，是沒有說服力與獨(dú)特性的，只會步人后塵。此外，即使掌握了大量豐富的館藏資源，如果不能物盡其用，也無法煥發(fā)文物的光彩，挖掘其歷史信息、提升文化內(nèi)涵。

其次，博物館應(yīng)當(dāng)提升展覽質(zhì)量，搞好原創(chuàng)展覽。博物館建設(shè)的核心是展覽，場館是舞臺，展覽是主角。當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，人們對精神文化的需求日益增高，審美標(biāo)準(zhǔn)、欣賞水平已不可同日而語。如果博物館在發(fā)展中不注重創(chuàng)新，跟緊時代發(fā)展的步伐，就難以吸引觀眾。陳列展覽是博物館發(fā)揮知識傳播和宣傳教育職能、展示學(xué)術(shù)成果的基本途徑，是滿足公眾精神文化需求的最重要方法。原創(chuàng)展覽特別要注重展示手段和表現(xiàn)形式的多樣化，聲光電和多媒體等新技術(shù)、新工藝、新材料的普遍應(yīng)用，提升展覽的科技含量和藝術(shù)感染力。

原創(chuàng)展覽是一種創(chuàng)造性的活動，除了具有創(chuàng)新性以外，支撐其實(shí)現(xiàn)的是博物館館藏文物資源的有效利用和學(xué)術(shù)研究工作以及展覽內(nèi)容策劃、展覽形式設(shè)計(jì)。近年來我國博物館的展覽仍然存在一些不足：展覽選題缺乏新意，千篇一律，多為文物陳列或歷史資料的堆疊，不能吸引廣大觀眾，難以激發(fā)參觀的欲望；展覽內(nèi)容過于理性，通俗性不足，枯燥乏味，內(nèi)容邏輯清晰度不強(qiáng)，平鋪直敘，觀眾看不懂或看得很累；展覽形式表現(xiàn)陳舊，互動性、趣味性、觀賞性和參與性不足，視覺沖擊力和藝術(shù)感染力不強(qiáng)；忽視展覽內(nèi)容的思想性、知識性、教育性和科學(xué)性。因此，要從根本上提升展覽的質(zhì)量，必須加強(qiáng)學(xué)術(shù)支撐，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究工作。國師紀(jì)念館《育才學(xué)府 革命搖籃》展陳在策劃階段，工作人員就對山西太原民國時期的教育、文化、經(jīng)濟(jì)等社會情況進(jìn)行了研究了解，深挖山西革命斗爭史，力求展現(xiàn)一個全面、真實(shí)的國師歷史。這也就是說，原創(chuàng)展覽要加強(qiáng)地域歷史文化的系統(tǒng)梳理研究，包括地方歷史沿革、政治變革、歷史事件和人物、風(fēng)俗等等。

博物館要搞好文物資源與原創(chuàng)展覽的互動，首先應(yīng)整合館藏資源，構(gòu)建完備的學(xué)術(shù)體系。在原創(chuàng)展覽中，注重文物資源的優(yōu)化利用，既要全面展示藏品的歷史、文化價值，而且要將歷史性與現(xiàn)代性融合一體，打造具有學(xué)術(shù)性、文化性和觀賞性的高質(zhì)量展覽。原創(chuàng)性的內(nèi)容是展覽成功的關(guān)鍵，原創(chuàng)展覽的設(shè)計(jì)是對博物館承載歷史的一種再創(chuàng)作過程，是一項(xiàng)集學(xué)術(shù)研究、文化創(chuàng)意和展陳手段于一體的作業(yè)。好的展覽是精心打磨出來的，并非一日之功。好的展覽要準(zhǔn)確、完整、生動地表現(xiàn)內(nèi)容，明確傳播目的，“點(diǎn)、線、面”空間布局合理，展線流暢；內(nèi)容主次分明，重點(diǎn)和亮點(diǎn)突出；能有效清晰地傳達(dá)知識和信息；特別是輔助展品的設(shè)計(jì)和制作有學(xué)術(shù)支撐并符合科學(xué)性、真實(shí)性原則；展示效果有引人入勝的藝術(shù)感染力，觀賞性、互動性和趣味性強(qiáng)；展廳環(huán)境的設(shè)計(jì)和營造有濃郁鮮明的文化氛圍和藝術(shù)個性。如此一來，方能滿足人民群眾的文化需求，響應(yīng)社會文化發(fā)展的步伐。