陽(yáng) 云 飛

（銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 銅仁 554300）

德國(guó)著名的作曲家、音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫創(chuàng)辦的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系是當(dāng)今世上受眾面積最大、影響力最大的音樂(lè)教學(xué)法之一。其主要教育特點(diǎn)為：原本性、即興性、綜合性、參與性、多元性等。其中，原本性特點(diǎn)屬于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的核心特點(diǎn)。

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法原本性特點(diǎn)解析

奧爾夫曾經(jīng)在其文章《〈學(xué)校兒童音樂(lè)教材〉—回顧與展望》中關(guān)于“原本性”這一特點(diǎn)，他指出：原本的音樂(lè)不應(yīng)當(dāng)只是單純的音樂(lè)，它還應(yīng)該與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作緊密結(jié)合起來(lái)；且人們必須自身參與其中?！?/p>

奧爾夫在以上文字?jǐn)⑹鲋校覀兛梢猿浞煮w會(huì)出“原本性”音樂(lè)的重要意義所在。首先，它不單單只包含如節(jié)奏、節(jié)拍、音節(jié)、音準(zhǔn)、旋律、和聲、曲式等基本音樂(lè)元素，更重要的是音樂(lè)行為方式的表達(dá)與體現(xiàn)。而這種行為方式不單單只是音樂(lè)本體的出現(xiàn)，還應(yīng)該包括如舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、游戲等方面在內(nèi)的交叉學(xué)科綜合體、且人們不是作為旁觀者，而應(yīng)當(dāng)作為參與者參與其中的活動(dòng)。其次，講求的是一種音樂(lè)教育觀念，即從最簡(jiǎn)單、最原始的素材出發(fā)。這點(diǎn)原本性體現(xiàn)在受教者觀念、行為來(lái)源于生活而有高于生活、將生活中的所觀融入我們的音樂(lè)課堂，進(jìn)而構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由舊知識(shí)、舊經(jīng)驗(yàn)到新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)、由具體到抽象再到具體，最終實(shí)現(xiàn)新的知識(shí)體系構(gòu)建。例如詞的出發(fā)點(diǎn)來(lái)源于呼喚人名、數(shù)韻和簡(jiǎn)單的兒歌。筆者認(rèn)為，這一教育觀念特點(diǎn)，不僅適合于兒童，對(duì)于特殊兒童、成人，乃至老年人都適宜。然而，縱觀我們當(dāng)下的中小學(xué)音樂(lè)課堂，忽視了“樂(lè)本體”的觀念，而更多的僅是實(shí)現(xiàn)了“音本體”，筆者認(rèn)為，這和我們2011年修行的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)是相違背的。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法原本性音樂(lè)特點(diǎn)的運(yùn)用

克羅齊是意大利著名的哲學(xué)家、美學(xué)家、歷史學(xué)家及文藝批評(píng)家。他將精神世界（心靈活動(dòng)）和客觀現(xiàn)實(shí)世界等同視之，心靈活動(dòng)分為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩類。在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法原本性特點(diǎn)的概念中，也證實(shí)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐雙重作用的重要性。那究竟我們將如何將“原本性”特點(diǎn)用之于具體教學(xué)中，下面我將以歌曲《大樹媽媽》教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)片段為例，進(jìn)行分析。

（一）教學(xué)對(duì)象：小學(xué)三年級(jí)

（二）教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

（三）教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生能夠根據(jù)歌曲需要，正確的選擇打擊樂(lè)器、道具，合作表現(xiàn)歌曲。

（四）教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)生聯(lián)系生活，能正確的為《大樹媽媽》場(chǎng)景選擇打擊樂(lè)器，聽教師講述故事，學(xué)生較準(zhǔn)確的將自己演奏的樂(lè)器與故事相結(jié)合。

（五）教學(xué)準(zhǔn)備：ppt、圖片、木琴、報(bào)紙、三角鐵、刮鳴器等打擊樂(lè)器。

（六）教學(xué)過(guò)程

1.教師結(jié)合多媒體設(shè)計(jì)春天大森林的故事，同時(shí)用報(bào)紙搓揉聲表示風(fēng)聲、口哨聲表示鳥叫聲、刮鳴器表示雨聲、高音木琴表示落葉聲等，并把歌曲貫穿在整個(gè)故事中，多次重復(fù)歌曲。

2.教師播放歌曲《大樹媽媽》，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聆聽歌曲。問(wèn)題為：歌詞中出現(xiàn)了哪些物？學(xué)生回答：大樹媽媽、搖籃、小鳥、風(fēng)、雨、小傘；

3.教師：將學(xué)生分成若干組，自行商量選擇何種打擊樂(lè)器代表其中的某一類物并練習(xí)。同時(shí)，教師提出問(wèn)題：除了以上物外，你認(rèn)為還有可能會(huì)有什么樣的物也會(huì)出現(xiàn)。（此時(shí)，《大樹媽媽》的歌曲作為背景音樂(lè)一直重復(fù)播放）

4.學(xué)生探討階段（此環(huán)節(jié)中，教師可以深入學(xué)生隊(duì)伍進(jìn)行觀望，對(duì)于沒有思緒的組別，可以適當(dāng)提示）；

5.學(xué)生分組別表演階段（教師及別的組別進(jìn)行觀看，并啟發(fā)學(xué)生一起探討本組表演的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在）；

6.全體同學(xué)進(jìn)行合作表演（教師作為旁白者，設(shè)計(jì)合理的故事，將各個(gè)組別的動(dòng)作巧妙的連接起來(lái)，學(xué)生隨著教師的提示，慢慢疊入相應(yīng)的樂(lè)器，注意：教師應(yīng)該將歌曲巧妙的融合在故事中）。

筆者設(shè)計(jì)此節(jié)課的前提是：本節(jié)課為學(xué)習(xí)《大樹媽媽》的第二個(gè)課時(shí)，學(xué)生是在初步學(xué)會(huì)了歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行的打擊樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì)。在教學(xué)過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，通過(guò)教師做范例，作出拋磚引玉之效，筆者認(rèn)為，故事的設(shè)計(jì)一方面是增加了課堂的趣味性、可以將各個(gè)事物巧妙的結(jié)合，另一方面也是體現(xiàn)了奧爾夫曾經(jīng)所提及的“原本性”特點(diǎn)，將音樂(lè)和語(yǔ)言緊密聯(lián)系在一起。教學(xué)過(guò)程中，歌曲重復(fù)出現(xiàn)的目的在于讓學(xué)生再一次復(fù)習(xí)歌曲及加深，為后面打擊樂(lè)器中歌曲演唱活動(dòng)做準(zhǔn)備。

第二個(gè)步驟，旨在讓學(xué)生再一次熟記歌詞，復(fù)習(xí)歌曲。第三個(gè)教學(xué)步驟中新問(wèn)題的增設(shè)，目的在于讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，將生活場(chǎng)景與音樂(lè)課堂緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“藝術(shù)來(lái)源于生活”。組別合作性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了“原本性”中提出了：“它是一種人們必須自己參與的音樂(lè)?！?011年教育部修訂的《義務(wù)教育音樂(lè)課堂標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出，我們音樂(lè)課程性質(zhì)具有：人文性、審美性、實(shí)踐性三大性質(zhì)特點(diǎn)。作為音樂(lè)教師，在課堂上，我們應(yīng)該以學(xué)生為主，而不是以教師為主體進(jìn)行填鴨式的教授，我們應(yīng)該作為團(tuán)隊(duì)成員之一，參與學(xué)生的各項(xiàng)游戲。第四、五個(gè)教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)，主要是以培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)。最后一個(gè)步驟，教師用故事巧妙的將各個(gè)組別的表演結(jié)合起來(lái)，是將局部化為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)了人人參與之功效。

在筆者實(shí)踐調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下眾多音樂(lè)課堂忽視了本身所具有了課程價(jià)值所在，多數(shù)課堂都是以教師為主、學(xué)生為輔，教師唱一句、學(xué)生跟唱一句，以便達(dá)到“學(xué)會(huì)歌曲”為目的。殊不知，在實(shí)踐的過(guò)程中，已經(jīng)失去了音樂(lè)課堂本身的意義所在。我們的課程設(shè)計(jì)理念之一是“以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛好為動(dòng)力”，我們強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，所以在課堂中，我們應(yīng)該充分尊重音樂(lè)本身學(xué)科的特點(diǎn)，力爭(zhēng)還原音樂(lè)本身的“原本性”。