楊 天 成
(云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院,云南 昆明 650500)
具體而言,復(fù)調(diào)音樂理論是國外發(fā)達(dá)國家較長時間中經(jīng)由和專業(yè)音樂理論、實(shí)踐發(fā)展的緊密聯(lián)系,依照對位概念和同一時間形成的較多音樂線條的特殊規(guī)則,不但內(nèi)含對音樂創(chuàng)作實(shí)踐里面對位技能的應(yīng)用、表現(xiàn)模式與發(fā)展變動特性、風(fēng)格等一般規(guī)律的分析研究,還具有針對其思維特性、根本性質(zhì)的抽象概括,其將上述基礎(chǔ)在18世紀(jì)初步構(gòu)建產(chǎn)生了獨(dú)立、自主的系統(tǒng),也就是復(fù)調(diào)音樂理論體系。我國在這一基礎(chǔ)上,參考國外傳統(tǒng)與近現(xiàn)代對位理論、思維和技術(shù)方式,探索我國傳統(tǒng)音樂里面的復(fù)調(diào)因素與相應(yīng)表現(xiàn)方式,讓其交融結(jié)合,這就被稱為中國復(fù)調(diào)音樂理論,其長久以來便是我國作曲和作曲理論界最主要的學(xué)術(shù)目標(biāo)。本文正是在此背景下,對中國復(fù)調(diào)音樂理論展開了探討,以為相關(guān)人員對其研究給予相應(yīng)借鑒。
就中國復(fù)調(diào)音樂理論的形成和發(fā)展而言,可大致區(qū)分成如下兩大階段:
歷經(jīng)多年學(xué)習(xí)、參考,中國復(fù)調(diào)音樂界的學(xué)術(shù)專家把目光逐步朝著探尋怎樣構(gòu)建產(chǎn)生且持續(xù)發(fā)展我國獨(dú)有的復(fù)調(diào)音樂理論方面轉(zhuǎn)換。之所以獲知該論斷可從我國學(xué)者獨(dú)立編制復(fù)調(diào)音樂理論著作等層面體現(xiàn)。就以陳銘志所著的《復(fù)調(diào)音樂寫作基礎(chǔ)教程》、《賦格曲寫作》這兩大教程模式的復(fù)調(diào)理論著作而言,一經(jīng)推出獲取了較好評價,意味著我國學(xué)者歷經(jīng)多年探索之后,在創(chuàng)設(shè)獨(dú)具魅力的中國復(fù)調(diào)音樂理論體系上有了較大進(jìn)步。
可見,該階段中國復(fù)調(diào)音樂著作、教材已經(jīng)由以往單一的借鑒國外復(fù)調(diào)音樂理論開始在體例、內(nèi)容等眾多層面進(jìn)行了突破和創(chuàng)新,這對中國復(fù)調(diào)音樂理論的形成與后續(xù)發(fā)展具備顯著效用。
歷經(jīng)較長時限的引進(jìn)、學(xué)習(xí),且位于改革開放之后數(shù)十年的摸索下,中國作曲和作曲理論界具有較為富足的成果和相關(guān)學(xué)術(shù)平臺后,開始在復(fù)調(diào)音樂理論畛域持續(xù)擴(kuò)張研究空間,更深層次的發(fā)掘古代、當(dāng)代中國、西方復(fù)調(diào)音樂藝術(shù)成果,積極探索其發(fā)展規(guī)律與位于現(xiàn)代的各項(xiàng)藝術(shù)形態(tài),特別是最近幾年的研究,給中國復(fù)調(diào)音樂理論的形成與發(fā)展給予了有力支撐。譬如學(xué)術(shù)專著的持續(xù)涌現(xiàn),視閾額持續(xù)擴(kuò)張,體例、內(nèi)容的愈加健全,都開始促使中國復(fù)調(diào)音樂理論的發(fā)展明朗化。以于蘇賢所著的《二十世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂》、《中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂》來看,分別針對國外20世紀(jì)現(xiàn)代音樂所有風(fēng)格流派與我國傳統(tǒng)音樂里面的復(fù)調(diào)思維、技術(shù)方法展開了探討,闡釋清晰明確,屬于該階段中國復(fù)調(diào)音樂理論的代表性作品。
在中國音樂歷經(jīng)多年發(fā)展與引進(jìn)、汲取國外理論,直至持續(xù)探尋、構(gòu)建產(chǎn)生中國復(fù)調(diào)音樂理論,其根本在于形成一個兼收并蓄、開放包容、獨(dú)居魅力的中國復(fù)調(diào)音樂理論體系。雖然到目前為止,中國復(fù)調(diào)音樂理論初步形成且獲取了一定的發(fā)展,但也存在相應(yīng)問題亟待思考,具體如下:
一是中國復(fù)調(diào)音樂理論以國外復(fù)調(diào)音樂理論為基底,但中國傳統(tǒng)音樂具有的某些復(fù)調(diào)現(xiàn)象等在中國新音樂構(gòu)成前沒有相應(yīng)著作提及,系統(tǒng)理論匱乏。
二是歷經(jīng)多年學(xué)習(xí)、引鑒與創(chuàng)新,中國復(fù)調(diào)音樂理論位于最近幾年有了較大進(jìn)步,但依舊沒有產(chǎn)生被作曲理論界高度認(rèn)可的體系,當(dāng)然可能我們期望的中國復(fù)調(diào)音樂理論本就為開放、包容且持續(xù)發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)。
三是中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作里面表現(xiàn)出的持續(xù)演變發(fā)展的復(fù)調(diào)音樂形態(tài),導(dǎo)致中國復(fù)調(diào)音樂理論位于體系化未徹底形成時需對其分析、研究,使得怎樣對此藝術(shù)現(xiàn)象予以評估變?yōu)榱酥袊鴱?fù)調(diào)音樂理論形成、發(fā)展需應(yīng)對的關(guān)鍵性問題。
四是20世紀(jì)伊始國外復(fù)調(diào)音樂復(fù)興所產(chǎn)生的各項(xiàng)新的復(fù)調(diào)形態(tài)、技術(shù)手法等,已于最近幾年全方位進(jìn)入了我國復(fù)調(diào)音樂理論的研究范圍,對中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了較大影響。此類新成果能否被當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容并入專業(yè)院校作曲理論教學(xué)課程中、對中國復(fù)調(diào)音樂理論的形成和后續(xù)發(fā)展具備何種影響是當(dāng)前急需思考的問題。
五是已具備部分先覺者認(rèn)識到以上問題,且試圖從某些層面或經(jīng)由某一學(xué)科交融方式推進(jìn)中國復(fù)調(diào)音樂理論發(fā)展,這對中國復(fù)調(diào)音樂理論教學(xué)體系的構(gòu)建具備顯著效用。
本文主要對中國復(fù)調(diào)音樂理論進(jìn)行了相應(yīng)分析,望經(jīng)由此為相關(guān)人員與作曲理論界進(jìn)行研究給予相應(yīng)借鑒。