■王安潮

感性與理性很難在同一位作曲家身上達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一、均衡發(fā)展，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)感性的作曲實(shí)踐與注重理性的音樂(lè)分析本來(lái)是兩個(gè)發(fā)展方向，但賈達(dá)群就是這其中難得一見(jiàn)的通才。作為中國(guó)結(jié)構(gòu)主義作曲家中最有才華者，他是中國(guó)第五代音樂(lè)家群體中的重要一員，作品不斷國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)并上演，如《弦樂(lè)四重奏》1991年獲日本“第十二屆IRINO室內(nèi)樂(lè)國(guó)際作曲比賽”大獎(jiǎng)，《龍鳳圖騰》1986年獲“首屆中國(guó)唱片獎(jiǎng)”大型交響樂(lè)作品第三名，《蜀韻》被評(píng)為“20世紀(jì)華人經(jīng)典”。他的“融”系列作品，成為中外音樂(lè)融合、交匯探索之法的典范，全球最暢銷的三大古典名牌之一的拿索斯唱片公司（Naxos）出版了個(gè)人唱片兩張（2015年：《回旋曲》《吟》《秋三闕》《水墨畫三幀》，2016年：《蜀韻》《時(shí)間的對(duì)位》《弦樂(lè)四重奏》《漠墨圖》）。作為音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析領(lǐng)域中最具創(chuàng)新精神的學(xué)者，他的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的詩(shī)學(xué)解讀令學(xué)界稱奇，由此使其分析帶有獨(dú)特的個(gè)性標(biāo)識(shí)，以音樂(lè)形態(tài)為核心進(jìn)而引入其他人文學(xué)科乃至自然科學(xué)知識(shí)的音樂(lè)分析學(xué)定位①，成為學(xué)科發(fā)展的一時(shí)之尚，使看似理性、肅然、古板的音樂(lè)分析也可附載詩(shī)性的雅趣。其專著《結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)》獲教育部第六屆高校人文社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)（2013），其論文《結(jié)構(gòu)對(duì)位》獲教育部第五屆高校人文社科很好成果二等獎(jiǎng)（2009），《結(jié)構(gòu)分析學(xué)導(dǎo)引》獲中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”理論銀獎(jiǎng)（2011）。他正式發(fā)表的十余篇（部）著述多在學(xué)界產(chǎn)生影響②。賈達(dá)群在創(chuàng)作、理論方面富于創(chuàng)造和開拓精神以及由此而產(chǎn)生的學(xué)術(shù)影響也不斷在教育領(lǐng)域開花結(jié)果，培養(yǎng)出的學(xué)生在各地領(lǐng)一方之秀，如覺(jué)嘎、錢仁平、楊和平、曾宇佳等。他所堅(jiān)持的理論研究服務(wù)于或直接作用于教育教學(xué)的理念，使其學(xué)術(shù)影響超越學(xué)院范圍的羈絆，他的兩次國(guó)內(nèi)巡講，使其系統(tǒng)化、個(gè)性化、創(chuàng)新性的成果惠澤國(guó)內(nèi)音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析學(xué)科，使其音樂(lè)分析學(xué)理論、方法、觀念成為國(guó)內(nèi)外影響較大的學(xué)派之一。因此，他的每一次大部頭著述發(fā)表都會(huì)引起學(xué)界圍觀。前不久出版的《作曲與分析》（音樂(lè)結(jié)構(gòu)：形態(tài)、構(gòu)態(tài)、對(duì)位以及二元性）就以其大篇幅、新視角、奇觀點(diǎn)而引人觀之。以我來(lái)看，著作既注重學(xué)術(shù)性的創(chuàng)新探研，也注意學(xué)科基礎(chǔ)發(fā)展的積極推進(jìn)；既注重音樂(lè)形態(tài)本身的微觀分析，也注意音樂(lè)觀念的宏觀架構(gòu)，甚至與交叉學(xué)科的關(guān)聯(lián)。該書分為結(jié)構(gòu)形態(tài)（音樂(lè)結(jié)構(gòu)面面觀）、結(jié)構(gòu)構(gòu)態(tài)（天然結(jié)構(gòu)態(tài)）、曲式與體裁（結(jié)構(gòu)的整體性）、結(jié)構(gòu)對(duì)位（多重結(jié)構(gòu)及其關(guān)系）、結(jié)構(gòu)二元性（靜態(tài)文本與動(dòng)態(tài)音響關(guān)系）等五個(gè)部分，前三部分是在傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的延伸、推研，后兩部分是基于音樂(lè)實(shí)踐的創(chuàng)新性開拓。作者因此推薦前三篇的大部分內(nèi)容可供專業(yè)音樂(lè)學(xué)院作曲本科的音樂(lè)分析課程使用，少部分內(nèi)容及后兩部分內(nèi)容可供研究生層次的必修與選修課程使用（見(jiàn)書中“自序”）。

一、基礎(chǔ)性：基于學(xué)科推進(jìn)的理論建構(gòu)

賈達(dá)群教授在行文伊始就提出了三個(gè)非常重要的學(xué)科建構(gòu)問(wèn)題：一是如何處理音樂(lè)研究中元理論與應(yīng)用理論的關(guān)系，二是如何處理理論研究與理論教學(xué)的關(guān)系，三是如何處理理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系。這一設(shè)問(wèn)是作者站在國(guó)內(nèi)最前沿學(xué)科發(fā)展宏觀視角而提出的既基礎(chǔ)、實(shí)際而又緊迫、待解的問(wèn)題，其實(shí)，包括筆者在內(nèi)的很多人也有類似的存疑。一方面，目前的理論研究越來(lái)越追求所謂的高大上、高精尖，而成果內(nèi)容常常是讀起來(lái)費(fèi)勁，用起來(lái)也費(fèi)勁，空頭理論者居多，新、奇、怪的概念或觀念頻出；另一方面，直接作用于基礎(chǔ)教學(xué)或指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的理論卻乏善可陳，理論家覺(jué)得研究基礎(chǔ)理論會(huì)掉了身價(jià)，不愿意投身于此。因此，理論研究與實(shí)踐發(fā)展常會(huì)各自為陣。賈達(dá)群教授從長(zhǎng)期的創(chuàng)作、教學(xué)實(shí)踐需要出發(fā)，深知當(dāng)下專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中急缺什么，問(wèn)題何在；而他又在長(zhǎng)期理論研究中知曉基礎(chǔ)理論亦需要向前如何推進(jìn)，也需要如何追趕超越。所以，他敢于在其國(guó)家級(jí)課題的研究中辟出大篇幅來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)性的音樂(lè)分析研究，這是基于藝術(shù)實(shí)踐的學(xué)科建構(gòu)之需而觸發(fā)。

賈著的基礎(chǔ)性表現(xiàn)在如下方面，其一是表現(xiàn)在基本理論的重新詮釋上，如前三篇涉及到的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的基本概念：樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、樂(lè)段、樂(lè)片、樂(lè)部、樂(lè)章、二段曲式、二部曲式、古二部曲式、古奏鳴曲式、三段曲式、三部曲式、回旋曲式、奏鳴曲式、回旋奏鳴曲式、協(xié)奏曲、組曲與套曲等，這些概念是音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)科的支撐概念，也是音樂(lè)創(chuàng)作、表演中始終要面對(duì)的問(wèn)題，賈教授多未對(duì)概念做界定，他認(rèn)為其業(yè)師高為杰等學(xué)者已做了較好的詮釋，而是將其精力放在概念的現(xiàn)代派音樂(lè)作品實(shí)證的進(jìn)一步發(fā)展上。如他對(duì)“作為樂(lè)句次級(jí)結(jié)構(gòu)而存在的”樂(lè)節(jié)進(jìn)行了層級(jí)關(guān)系的解釋：其長(zhǎng)度大于音樂(lè)動(dòng)機(jī)型的“細(xì)胞”，小于作為樂(lè)段基本組成部分的“樂(lè)句”，有兩個(gè)以上的節(jié)奏重音，這些界定是理論家智慧的體現(xiàn)，也是長(zhǎng)期分析的結(jié)果。之后，作者還對(duì)樂(lè)節(jié)構(gòu)成予以了方式的舉要，涉及到斯克里亞賓、勛伯格、柴科夫斯基等傳統(tǒng)曲式學(xué)教材中少見(jiàn)的樂(lè)例，而其中所明確的樂(lè)節(jié)圖示區(qū)劃及其與其他結(jié)構(gòu)單位（如樂(lè)匯）的關(guān)系，尤為指出了縱向音高間的關(guān)系，使常見(jiàn)于橫向關(guān)系的結(jié)構(gòu)分析而有了縱深推展，這是既往所鮮見(jiàn)的視角。這種引入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的新材料而來(lái)詮釋基礎(chǔ)概念的做法，在全書占有相當(dāng)大的篇幅，是全書較為突出的新探之表現(xiàn)和研究突破點(diǎn)所在，從而將基礎(chǔ)研究的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值凸顯出來(lái)，也體顯出既有理論的進(jìn)一步推研。

其二是表現(xiàn)在全新視域中，如引入某些新的學(xué)科方法，不僅引入歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)，還將建筑學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等納入其學(xué)科發(fā)展視野。如他對(duì)音樂(lè)動(dòng)機(jī)這一從吳祖強(qiáng)、楊儒懷、高為杰等學(xué)者的著述中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)細(xì)胞單位，以“樂(lè)旨”予以闡釋，他認(rèn)為，“樂(lè)旨即動(dòng)物細(xì)胞或樂(lè)旨細(xì)胞，即兩個(gè)以上音高在音程、節(jié)奏、音色、力度等方面具有特殊，甚至是唯一的美學(xué)及結(jié)構(gòu)學(xué)意義的音響組合?！币蚨鴮⒓{入結(jié)構(gòu)理論，這就使結(jié)構(gòu)具有“生命態(tài)”，是微觀認(rèn)識(shí)看似形式化、程式化的動(dòng)機(jī)有了新釋界，新路徑，也才會(huì)將細(xì)胞積累、繁衍、膨脹、變化等過(guò)程等動(dòng)態(tài)過(guò)程，納入到到靜態(tài)的結(jié)構(gòu)圖示的考量之中?；诖?，其行文中將“音高”細(xì)胞分為主題動(dòng)機(jī)型、音程細(xì)胞型、音級(jí)集合型；將“節(jié)奏”細(xì)胞納入到重要的結(jié)構(gòu)里構(gòu)成元素中來(lái)考慮，也使節(jié)奏細(xì)胞及其發(fā)展的動(dòng)態(tài)在結(jié)構(gòu)力中的表現(xiàn)凸顯出來(lái)，而節(jié)奏序列的移位、倒影、逆行、倒影逆行等具有結(jié)構(gòu)力；將音色、織體及音型化的細(xì)胞等20世紀(jì)后的作曲家們追求的無(wú)明確陳述性格的“旋律”納入到結(jié)構(gòu)的觀察視域中來(lái)。正是作者以全新視域開拓新的分析對(duì)象，才是一些現(xiàn)代派創(chuàng)作手法得以納入到傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)理論的考量之中，而賈教授對(duì)20世紀(jì)現(xiàn)代派作品的熟諳，是促成這一研究視域展開的基礎(chǔ)。

《作曲與分析》書中引用了大量既往“曲式學(xué)”“音樂(lè)分析學(xué)”著述中少見(jiàn)譜例，尤其是20世紀(jì)后具有廣泛影響的現(xiàn)代派音樂(lè)，這使其傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性理論的新詮釋、新視域有了多樣的例證支撐，也使該書超越了之前同類著述，從而有了作用于現(xiàn)代教學(xué)之利，畢竟，目前的專業(yè)音樂(lè)學(xué)院作曲本科教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了多年的基礎(chǔ)曲式理論的學(xué)習(xí)，再炒冷飯實(shí)不足取。因此說(shuō)，賈教授的分析學(xué)基礎(chǔ)理論的新展是相時(shí)而動(dòng)，應(yīng)時(shí)之需，推進(jìn)之舉，拓展了當(dāng)前基礎(chǔ)性音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析領(lǐng)域的現(xiàn)代內(nèi)容。

二、創(chuàng)新性：基于形式與觀念的邏輯思辨

賈達(dá)群《作曲與分析》在前三篇中的對(duì)稱（鏡像）結(jié)構(gòu)、復(fù)雜交混結(jié)構(gòu)、拱形結(jié)構(gòu)、多重協(xié)奏曲等方面的研究較為新穎，有的視角或觀點(diǎn)是他首次提出，這是其學(xué)術(shù)創(chuàng)新性體現(xiàn)的第一方面，是其發(fā)端于傳統(tǒng)分析理論之中的新發(fā)展。而后兩篇的層結(jié)構(gòu)與體結(jié)構(gòu)所展現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)對(duì)位理論，這一研究高點(diǎn)的產(chǎn)生是他長(zhǎng)期以來(lái)始終將音樂(lè)形式化文本中的由各結(jié)構(gòu)元素綜合反映出來(lái)的結(jié)構(gòu)形態(tài)作為一種關(guān)系的過(guò)程來(lái)給予關(guān)注的結(jié)果，并認(rèn)為該過(guò)程是形成音樂(lè)整體的普遍程序③，因此才會(huì)將多重結(jié)構(gòu)及其關(guān)系進(jìn)行了深入詮釋；基于演繹的文本結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)音響的音樂(lè)分析，基于審美的文本結(jié)構(gòu)與聽覺(jué)結(jié)構(gòu)的對(duì)照研究，則是賈教授新的研究觀念的開拓，他將之前成為定論的某些觀念進(jìn)行了全新的解讀，對(duì)之前“音樂(lè)重復(fù)的部分不占結(jié)構(gòu)單位”的說(shuō)法提出商榷，演繹者的價(jià)值如何體現(xiàn)？這些創(chuàng)新性的觀點(diǎn)是基于賈老師長(zhǎng)期的教學(xué)困惑和聆聽疑慮而提出的，是欲以將音樂(lè)創(chuàng)作、表演、聆聽的同一性納入到學(xué)術(shù)考察的基點(diǎn)上的創(chuàng)新性觀點(diǎn)。

賈達(dá)群這些新的觀點(diǎn)的提出是有其哲學(xué)思辨邏輯布局的。他不僅將作品中復(fù)雜多變結(jié)構(gòu)的分析以內(nèi)部結(jié)構(gòu)元素如節(jié)奏、音高、音色、力度等進(jìn)行分離考量，將結(jié)構(gòu)層、結(jié)構(gòu)體等多維套疊的多層次關(guān)系，以復(fù)調(diào)化的音樂(lè)形態(tài)予以對(duì)待，還將對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)邏輯關(guān)系納入其中進(jìn)行思辨，將多元交叉的結(jié)構(gòu)對(duì)位關(guān)系進(jìn)行了基于本體的剖析。他從新概念的界定入手，由淺入深地展開其行文，使其“所指”的新理論更易“能指”。他以音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)狀層級(jí)現(xiàn)象體現(xiàn)出來(lái)的生物學(xué)特征，從而提出“體結(jié)構(gòu)”的層級(jí)，由兩個(gè)以上同質(zhì)或異質(zhì)元素的單一性結(jié)構(gòu)組合而成的、具有不同步相互關(guān)系的結(jié)構(gòu)稱之為“層結(jié)構(gòu)”，各自獨(dú)立的基礎(chǔ)層級(jí)的結(jié)構(gòu)為“單一結(jié)構(gòu)”④。經(jīng)過(guò)這樣三個(gè)層級(jí)界定的新的結(jié)構(gòu)概念，在針對(duì)巴赫、格里格、理查·斯特勞斯、盧托斯瓦夫斯基等不同時(shí)期、不同技法、不同風(fēng)格作品的結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析中同樣適用，且對(duì)其音樂(lè)樣態(tài)及對(duì)位方式的解析有了較為突出的優(yōu)勢(shì)，對(duì)多線索、多層級(jí)的復(fù)雜對(duì)位織體和結(jié)構(gòu)的解讀有了更為明晰的線索，因而對(duì)其運(yùn)用于教學(xué)、創(chuàng)作之中，具有較好的“能解”的創(chuàng)新性。

筆者曾聆聽過(guò)賈達(dá)群關(guān)于上述結(jié)構(gòu)多重關(guān)系及其類型以及繼而產(chǎn)生的對(duì)位關(guān)系的講解⑤，對(duì)結(jié)構(gòu)二元性（靜態(tài)文本與動(dòng)態(tài)音響關(guān)系）的詮釋有了直觀的認(rèn)識(shí)。這些新理論的提出是他長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究心得，尤其是對(duì)音樂(lè)分析學(xué)由基礎(chǔ)實(shí)踐到抽象概念界定，他予以了逐層的剝繭抽絲式的理論體系建構(gòu)。他也由此認(rèn)識(shí)到音樂(lè)分析學(xué)是自20世紀(jì)以來(lái)一門新興的、綜合的、交緣的學(xué)科，它具有方法論意義的集理論、實(shí)踐為一體的對(duì)音樂(lè)及其形態(tài)進(jìn)行分析認(rèn)知的學(xué)科。尤為重要的是，他拋開既往純理論研究的觀念，將音樂(lè)分析學(xué)視為作曲技術(shù)理論為基礎(chǔ)的音樂(lè)本體研究，從而能將音樂(lè)作品之文本、文本結(jié)構(gòu)構(gòu)建的策略及其途徑的分析解讀作為其核心任務(wù)，對(duì)音樂(lè)作品之形本身予以解析，其必要的延伸是音樂(lè)作品之形而上思辨，這樣才會(huì)實(shí)現(xiàn)探尋音樂(lè)作品之觀念與形式化程序間關(guān)聯(lián)的終極使命⑥。正是有了邏輯嚴(yán)密的哲學(xué)思辨，從而使其結(jié)構(gòu)形式的辨析和觀念的成熟水到渠成，創(chuàng)新性是其理論的系統(tǒng)化、個(gè)性化建構(gòu)的內(nèi)在核心。

三、實(shí)踐性：打通創(chuàng)作、表演、欣賞的理論闡釋

將理論研究運(yùn)用于作曲、表演實(shí)踐是賈達(dá)群的學(xué)術(shù)旨趣之一，從《作曲與分析》之名即可一窺端倪。作為上海音樂(lè)學(xué)院作曲與作曲理論的資深教授，他還兼任中國(guó)音協(xié)理論委員會(huì)副主任、音樂(lè)分析學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等，因此，其學(xué)術(shù)視野也不僅局限于學(xué)校的苑囿甚至“海派”文化的范疇?！蹲髑c分析》首先從服務(wù)于其作曲教學(xué)之需出發(fā)，進(jìn)而關(guān)照到音樂(lè)表演、音樂(lè)欣賞等領(lǐng)域的需要。賈達(dá)群站在作曲教師的視角，其理論以進(jìn)入音樂(lè)作品內(nèi)部、服務(wù)于操作實(shí)踐為目的，以還原作曲家創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)及過(guò)程為研究邏輯推理依據(jù)，加之其作曲家的個(gè)人實(shí)踐能力，其研究采用逆向思維方式，通過(guò)對(duì)作曲家創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)和過(guò)程為研究的出發(fā)點(diǎn)，從而對(duì)作品中顯露出來(lái)的形式化內(nèi)容做各種關(guān)系的分析和解讀，它居于推動(dòng)實(shí)踐操作的目的，從而在找到能深入作品技術(shù)的內(nèi)核基礎(chǔ)上，以實(shí)踐中的路徑尋找合理解釋，這是他在作品天然結(jié)構(gòu)態(tài)中所做的由表及里研究。

除了天然結(jié)構(gòu)態(tài)的研究中對(duì)創(chuàng)作的具體可行的貢獻(xiàn)外，賈著在多重結(jié)構(gòu)與音樂(lè)整體性關(guān)系的研究也是以實(shí)踐需要或借鑒為出發(fā)點(diǎn)，音樂(lè)的深層結(jié)構(gòu)以二分性、三分性、二三交混性結(jié)構(gòu)來(lái)審視，但最后形成“一”的整體性結(jié)構(gòu)，這是基于創(chuàng)作而形成的邏輯循環(huán)過(guò)程。賈達(dá)群通過(guò)多視角、立體化地揭示音樂(lè)結(jié)構(gòu)的對(duì)位關(guān)系，其目的就是旨在解析音樂(lè)結(jié)構(gòu)諸元素的多種形成方式，實(shí)現(xiàn)不同聲響結(jié)構(gòu)在時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的共識(shí)性的多元陳述，這些針對(duì)音樂(lè)呈現(xiàn)方式獨(dú)特性的分析，不僅為音樂(lè)創(chuàng)作中組合手法的選擇成為可能，也為演繹方式的選擇、臨響鑒賞提供了手段。從中可以看出，賈著在探求音樂(lè)結(jié)構(gòu)的靜態(tài)文本與動(dòng)態(tài)音響之間的二元性特點(diǎn)及關(guān)系，并藉此而尋找兩者同一的合理路徑，其目的是在對(duì)音樂(lè)實(shí)踐尋找具有說(shuō)服力的學(xué)術(shù)及人文闡釋，從而為音樂(lè)創(chuàng)作、表演、研究和審美提供有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，這是作者理論研究的實(shí)踐性之洞見(jiàn)，是他長(zhǎng)期教育實(shí)踐的初衷與目的。賈達(dá)群在教育上的卓越貢獻(xiàn)，使其獲得了教育部“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)”（2007）、寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)（2008）、上海市育才獎(jiǎng)（2014）等獎(jiǎng)項(xiàng)。而《作曲與分析》的出版，或?qū)@得更大的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗驹趯?shí)踐指導(dǎo)的立場(chǎng)上，深度而又實(shí)用地縱橫品點(diǎn)，并做出的卓有成效的成績(jī)。

《作曲與分析》以音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析為統(tǒng)籌，從形態(tài)、構(gòu)態(tài)、對(duì)位以及二元性（著作副標(biāo)題）等多方面進(jìn)行的探索，以結(jié)構(gòu)學(xué)理論為經(jīng)，以分析方法為緯，立足于作曲實(shí)踐（內(nèi)容介紹語(yǔ)），目的是為打通創(chuàng)作、演繹、欣賞等實(shí)踐可操作性做好了邏輯關(guān)系的闡釋。其論述邏輯線索清晰，尤其是所做的結(jié)構(gòu)圖示簡(jiǎn)潔、明晰，為其引用的大量譜例做了準(zhǔn)確的理論闡釋，而所引的譜例多是現(xiàn)代派技法的經(jīng)典之作（近50%的譜例為20世紀(jì)以后的音樂(lè)創(chuàng)作），為構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)分析學(xué)的現(xiàn)代篇章奠定了基礎(chǔ)，而超過(guò)80%的譜例為大多數(shù)曲式與作品分析教材所未涉及的實(shí)證主義之舉，是賈達(dá)群長(zhǎng)期探研的積淀所得，是同類著述中極為突出的材料鋪陳之功。此外，著作行文簡(jiǎn)潔明快，流暢瀟灑，論述邏輯嚴(yán)密，宏觀與微觀布局合理，這些都是作者長(zhǎng)期修為的論述風(fēng)格，其詩(shī)意的表達(dá)方式是學(xué)術(shù)界難得一見(jiàn)的景致⑦。再加上裝幀的精致考究，排版的美觀大方，使閱讀賞心悅目。著作縝密論述之中充滿詩(shī)意的表達(dá)是理論研究之中飽含經(jīng)驗(yàn)的饋贈(zèng)，是作曲和分析實(shí)踐中可以依托的典范之作。

①賈達(dá)群《音樂(lè)分析學(xué)的任務(wù)與使命》，《音樂(lè)藝術(shù)》2010年第1期，第5頁(yè)。

②每次重要著述發(fā)表后即有彭志敏、韓鍾恩等發(fā)表熱情洋溢的評(píng)論。

③賈達(dá)群《結(jié)構(gòu)對(duì)位——一種重要的結(jié)構(gòu)現(xiàn)象與結(jié)構(gòu)思維及技法》，《音樂(lè)研究》2006年第4期。

④賈達(dá)群《結(jié)構(gòu)對(duì)位之層級(jí)及類型》，《音樂(lè)研究》2016年第2期。

⑤王安潮《文淵懿美茂言簡(jiǎn)妙精絕——賈達(dá)群學(xué)術(shù)巡講側(cè)記三》，www.jiadaqun.com。

⑥賈達(dá)群《音樂(lè)分析學(xué)的任務(wù)與使命》，《音樂(lè)藝術(shù)》2010年第1期。

⑦王安潮《〈結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)〉的詩(shī)性韻律——評(píng)〈結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)〉》，《音樂(lè)周報(bào)》2009-11-18。

[本文是國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)古代琴論經(jīng)典文本中的音樂(lè)表演觀念闡釋及當(dāng)代意義研究”（編號(hào)16BD057）的階段性成果]

王安潮 西安音樂(lè)學(xué)院教授