黃雅倩

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

一、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》的創(chuàng)作背景

溫庭筠，是唐代的詩人、詞人。是花間詞派的重要作家之一，被稱為“花間鼻祖”。他仕途不得意，官止國子助教，他在朝廷不得志，自然終日悶悶不樂，所以他在寫作《菩薩蠻》時，自然地抒發(fā)了心中的郁悶之感：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖修羅襦，雙雙金鷓鴣。

本詞是描寫一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的苦悶心情，從中體現(xiàn)她的處境和心情。上闕一開始是描繪了女主人公起床時的姿態(tài)，開頭兩句，寫她臉孔雪白、芳香，頭發(fā)像濃云一般烏黑柔軟，再襯上金黃色的眉毛，光艷畢現(xiàn)。在短短十四字中，把色澤、氣味、體態(tài)……連同神情都生動地描繪出來，“鬢云”、“香腮雪”對女主人公進(jìn)行了細(xì)致地描繪，鬢發(fā)和臉頰通透明亮，散落的頭發(fā)未來得及整理，也為她的“懶起”做了鋪墊。第三句和第四句描寫了她下床后的活動，“懶起”透露出主人公的心態(tài)與情緒，夾雜著些許煩躁。“遲”與“懶”首尾對照，完美展現(xiàn)女子嬌慵的姿態(tài)。全句是說，眉上涂的顏料有的掉了，因此金光有明有滅，暗示睡覺后妝殘了的意思。首句說眉上的顏色褪了，次句說頭發(fā)蓬蓬松松地快垂到腮邊了，三、四兩句才接著說女主人公懶洋洋地起床畫眉和梳妝，這樣前后呼應(yīng)，層次極為分明。下闕和上闕一樣，繼續(xù)描繪女主人公在房間打扮的活動。“照花前后鏡”描繪的是該女子對著鏡子照自己的容貌，自賞自憐?！盎娼幌嘤场迸c上一句“照花前后鏡”意思相同，反映出該女子在人前的光鮮亮麗。最后兩句“新帖修羅襦，雙雙金鷓鴣”沒有描寫女子的動作，而是詳細(xì)描繪了她的衣著，穿著用金線繡的一對鷓鴣鳥，如此美麗，心中卻思緒萬千，懶洋洋的梳妝打扮，此情此景是非常令人心酸的。這是一個女子所有的絕望和希望，她也曾向往那雙雙金鷓鴣，也曾懶起畫峨眉為待斯人來，后來她妝容華麗端莊，小山眉貼額黃，獨自攬鏡自照，花面交相映，卻發(fā)覺無人再可待。表面看來，這首詞寫的不過是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過程中的幾個鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。作者對人物動態(tài)和景物進(jìn)行描繪，其中的一些暗示做得非常到位，留給我們非常大的想象空間。

二、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》的音畫分析

影視劇音樂從形態(tài)可分為有聲源音樂和無聲源音樂。有聲源音樂也稱畫內(nèi)音樂、客觀音樂，是來自畫面內(nèi)的聲源，如畫面中人在唱歌或者在演奏鋼琴小提琴等。這種音樂具有逼真的現(xiàn)場感，可以更自然地融入畫面之中；無聲源音樂也稱畫外音樂、主觀音樂，是一種外加的音樂，主要用于烘托氣氛，補充或豐富畫面的造型效果，以此來增強影視藝術(shù)的綜合視聽魅力。

《菩薩蠻》作為《后宮.甄嬛傳》的插曲，它是《甄嬛傳》中一個非常大的亮點。此曲在電視劇《甄嬛傳》中起著畫龍點睛的作用，很好地描繪出了那些后宮女子表面光鮮亮麗，詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功運用反襯手法，反映出內(nèi)心冰冷空虛的無奈之感，使華麗蒼涼的人生與音畫相得益彰，能讓音畫敘事于音樂中，不僅統(tǒng)一了全劇節(jié)奏，而且極大地豐富了影視劇的內(nèi)容。

《菩薩蠻》全曲兩分鐘左右，在電視劇《甄嬛傳》中，有兩處較為典型的片段運用了此曲。第一處，即第64集的第24分10秒至第26分，沈眉莊難產(chǎn)血崩離世，熹貴妃甄嬛被槿夕扶著雙目無神如行尸走肉般一步步走出碎玉軒，甄嬛情緒崩潰，哭得歇斯底里。自此之后這世上再也沒有人能這么懂她惜她，向往自由的魚已經(jīng)回了大海，以后紫禁城這座魚缸里的日子就全是孤單了。甄嬛一哭，音樂驟起，回憶如潮，屏幕內(nèi)外，淚如雨下。畫面穿插著剛?cè)雽m時不諳世事笑靨如花的甄嬛與眉莊，受寵存菊堂的繁榮，之后又降為答應(yīng)得時疫，眉莊為了甄嬛住碎玉軒，她不顧詬病去甘露寺看望甄嬛?！皨謨海⒆舆€沒有起名字吧？就叫靜和好不好？”“溫和從容，歲月靜好。不就是咱們從前所期盼的嗎？”這是多年才能修得的友誼啊，此生摯友，深宮知己。第二處，即《甄嬛傳》第76集的第40分至第42分15秒，是整部劇的結(jié)尾處。已成為太后的甄嬛靠在榻上獨自睡下，頓時思緒萬千。她嘴里說著累了，微微合眸，夢里閃爍著她入宮以來的一生，看見了曾經(jīng)的自己，遇溫實初，偶遇眉莊，初入宮的好奇，到倚梅園的慌亂，再是秋千下的那個謊言...恨的人，愛的人都已離去，只留下滿頭的珠翠，滿身的華錦和滿心的絕望。到最后，她不是四郎的嬛嬛，不是果郡王的一生一世一雙人，更不是初入紫禁城的那個天真無邪的小丫頭。這一生，終究是錯付了。

影視的畫面搭配音樂有起承轉(zhuǎn)合之感，加強畫面感的連接度，音畫的運用更好地體現(xiàn)在電視劇主題的表達(dá)與抒發(fā)。《菩薩蠻》在劇中的兩處音畫運用能讓聽眾更為直觀地感受到劇中主人公的內(nèi)心世界的變化。

三、結(jié)語

旋律感極強的《菩薩蠻》總是會將我們帶回遙遠(yuǎn)朦朧的滿清風(fēng)雨中，回到那屬于甄嬛的歲月中去，回到真情款款的溫潤君王身邊，回到堅毅成長的女子內(nèi)心深處去，這首曲子既詮釋了詞作者溫庭筠壯志未酬的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也在該劇中很好地將深宮后院的幽靜和世俗表達(dá)出來，它展示出來的是輪轉(zhuǎn)的塵封歷史中鮮活人物的生命，也是我們成長的心路歷程?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1]姚淑女.悲情紅顏,無法置換的角色定位—基于女性主義角度下對《后宮·甄嬛傳》女性人物形象的賞析[J].藝術(shù)評鑒,2017,10：139-140+136.