□ 祁濤

一、淵 源

山西南部運(yùn)城市一帶，宋、元時(shí)隸屬河中府、蒲州府（今永濟(jì)市），被譽(yù)為“中國戲曲的搖籃”。早在漢代，山西就出現(xiàn)了戲曲的萌芽。最初為露天戲臺(tái)，以夯土筑成，磚石砌邊，只是一個(gè)上面沒頂?shù)拇笃脚_(tái)。亭式舞臺(tái)的出現(xiàn)最早見于宋金時(shí)期，到了元代，山西已是全國戲曲藝術(shù)的中心。北宋年間，當(dāng)時(shí)世界上繁華無比、人口達(dá)百萬的汴京——開封府的演出場所還被稱作“勾欄”“瓦舍”“樂棚”的時(shí)候，山西早已有了被稱作“舞亭”“舞樓”“樂樓”的固定磚木建筑——正式戲臺(tái)了。

目前全國僅存的6座元代戲臺(tái)，都在山西南部一帶（如永濟(jì)董村元代戲臺(tái)），這些文物遺跡成為研究元雜劇發(fā)展極其珍貴的“活化石”。

二、發(fā) 展

山西的古戲臺(tái)，歲月的流逝與磨難已使我們無法看到它最初的模樣，不過，在山西侯馬的金代墓穴中還依稀見到它的影子，它用4根立柱，頂著一個(gè)大方頂子，方方正正，四面開敞，古人稱之為“舞亭”。時(shí)至元朝，元雜劇的發(fā)展一枝獨(dú)秀，狹小漏風(fēng)的舞亭被磚木結(jié)構(gòu)的舞樓所取代。元世祖至元三十一年（1294年），元雜劇在金院本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，其戲臺(tái)模型上的戲俑是以副末、末泥和副凈為主。而到了元初，正末、正旦逐漸成為戲曲的主要角色，凈的插科打諢僅為陪襯，曲牌連套的戲曲音樂形式，戲曲動(dòng)作舞蹈化，標(biāo)志著雜劇在舞臺(tái)上的整套演出體系已經(jīng)形成。元成宗元貞元年（1295年）至元文宗至順三年（1332年），元雜劇在晉南廣大農(nóng)村繼續(xù)發(fā)展，既有了永久性固定的戲臺(tái)，又有了專門的雜劇班子在各地流動(dòng)演出。

清代有關(guān)民間簡易、豪華戲臺(tái)有如下描述：清蒲松齡《聊齋志異·鼠戲》：“每于稠人中，出小木架，置肩上，儼如戲樓狀。乃拍鼓板，唱古雜劇。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“北山支麓逼近譙樓，登岡頂關(guān)帝廟戲樓，則城中纖微皆見?！?/p>

三、結(jié) 構(gòu)

中國的戲樓有其獨(dú)特的建筑特征：戲樓三面敞開，一面留作后臺(tái)，舞臺(tái)臺(tái)面空間簡單，但外延空間較大。早期的歌舞雜技表演場門作用較單一，只是登場、退場。但有故事的元雜劇產(chǎn)生后，它的作用擴(kuò)大，名稱也復(fù)雜起來。宋蘇軾詩：“搬演古人事，出入鬼門道?！薄肮黹T道”就是“上下場門”，它有時(shí)間和空間的意義，隨劇情的展開而變化。上下場門上掛錦緞繡花門簾，上場門繡“出將”，下場門繡“入相”。戲樓空間具有空靈通透特點(diǎn)，廣場、廳堂、廂房、回廊等都可融入觀演空間。在中國，北是正位，南為下位，戲樓的建筑都是避開正位而建造，大多坐南朝北。由于建造年代和地形等因素，在處理方式上也有不同。

中國戲樓在建筑上還有一個(gè)重要特色就是它的細(xì)部裝飾，且不說戲臺(tái)前立柱上的對聯(lián)（如永濟(jì)市陶城舞臺(tái)的對聯(lián)：舜陶河濱御封城，民興蒲坂德孝風(fēng)。北京正乙祠戲樓的對聯(lián)：演悲歡離合，當(dāng)代豈無前代事；觀抑揚(yáng)褒貶，座中常有劇中人），哲理深刻，發(fā)人深思；單是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、門窗、屏風(fēng)及其他細(xì)小構(gòu)件上運(yùn)用的雕刻、彩繪、裝飾都有無窮的魅力。裝飾內(nèi)容豐富多彩，彩繪多運(yùn)用青綠彩、土朱單彩，雕刻則有浮雕、透雕等，而且和彩繪結(jié)合，甚至貼金灑銀，在整體上造成一種鮮艷燦爛的效果。

四、前 世

董村戲臺(tái)位于永濟(jì)市卿頭鎮(zhèn)董村小學(xué)內(nèi)，坐南朝北，原為三郎廟附屬物，現(xiàn)廟已毀，僅存戲臺(tái)，是山西省現(xiàn)存年代久遠(yuǎn)的一座元代戲樓。

據(jù)碑記載，戲臺(tái)創(chuàng)建于元至治二年（1322年），明代及清康熙十五年（1676年）、乾隆十六年（1751年）、嘉慶二十四年（1819年）、1979年皆曾重修。戲臺(tái)主體結(jié)構(gòu)為元代建筑風(fēng)格，條石臺(tái)基，面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂，平面呈方形。前檐柱頭施五鋪?zhàn)麟p昂斗栱，當(dāng)心間出45°斜昂。前檐施通額枋，柱頭卷剎，卷云形耍頭，內(nèi)槽施九根垂蓮柱與抹角梁搭接荷載。臺(tái)內(nèi)中置隔扇，上懸光緒二年（1876年）行書“遏云樓”牌匾。另存康熙十五年（1676年）《重修樂樓記碑》1通。戲臺(tái)形制、結(jié)構(gòu)保存較為完整，木雕精致，是研究元代建筑及中國古代戲臺(tái)演變和演戲形式發(fā)展的實(shí)物資料。2004年6月被山西省政府公布為省級文物保護(hù)單位。

此樓距今將近690余年，是山西省古建筑中的一顆璀璨明珠。期間雖經(jīng)多次重修，但其形制與構(gòu)件基本上仍保持了元代風(fēng)格。單就前深來看，戲樓層架結(jié)構(gòu)奇特，深枋通貫整個(gè)面闊，前后坡上方有東西四根懸空柱，整個(gè)戲樓沒有柱子。前面一梁橫貫東西，中間沒有柱子?，F(xiàn)在的中柱，是后來重修時(shí)為加固支撐、根據(jù)演戲形式變化而加的。元朝時(shí)，演員與演奏同時(shí)出場，橫排一列，邊演邊唱邊奏，所以中間不需要柱子。到清朝時(shí)演戲形式發(fā)生了變化，演奏與演員分開，加上柱子既能將二者分開，同時(shí)又堅(jiān)固可靠。這座戲臺(tái)不僅是研究元代建筑的重要實(shí)物，同時(shí)也是研究我國戲臺(tái)演變和演戲形式發(fā)展的重要依據(jù)。

五、今 生

1949年新中國成立后，這座元代戲臺(tái)被當(dāng)時(shí)的虞鄉(xiāng)縣人民政府設(shè)立為虞鄉(xiāng)第五完小。據(jù)原在永濟(jì)市水利局工作、現(xiàn)年屆八旬的蔡世民老人講，他小時(shí)候就在那里上的學(xué)，由于學(xué)校管理有方，老師認(rèn)真?zhèn)湔n，孩子們刻苦學(xué)習(xí)，該完小的升學(xué)率高名氣大，當(dāng)時(shí)整個(gè)虞鄉(xiāng)縣只有5個(gè)完小，該校考生成績往往在全縣排名第一。那時(shí)的文化生活比較單調(diào)，人們娛樂的唯一方式就是看戲聽?wèi)?。每?dāng)演戲前幾天，管理區(qū)、村子就會(huì)通知他們學(xué)校放假。

每逢演戲，戲臺(tái)周邊十里八村的村民，都不約而同地在這天把親朋好友約到一起，宴親朋看大戲，一舉兩得。有的家親戚是坐轎車來的，怕來遲轎車無處停放，從半夜就起身向董村出發(fā)，一輛接一輛的轎車紛至沓來，駕轅的騾馬轡環(huán)叮當(dāng)，車水馬龍，熙熙攘攘，各家的打麥場里也全部停滿了來走親戚看大戲的轎車。

戲臺(tái)子下邊看戲的人雖然特別多，但秩序井然。前邊是凳子、椅子，后邊是桌子、條幾。前邊的人坐在凳子、椅子上，后邊的人因?yàn)榭床磺?，往往就?huì)站在桌子、條幾上觀看。

演出劇目以傳統(tǒng)蒲劇為主。劇本內(nèi)容主要有《三上轎》《殺狗》《三娘教子》《四杰村》《十五貫》《轅門斬子》《舍飯》《拾玉鐲》《贈(zèng)綈袍》等，另外還有一些精彩的折子戲。當(dāng)時(shí)的蒲劇名角王存才、閻逢春及王秀蘭等人都曾多次登臺(tái)演戲。每當(dāng)劇情演到精彩處，臺(tái)上唱念做打、鼓樂喧天，臺(tái)下如醉如癡，叫好聲不斷。

十年“文革”期間，當(dāng)時(shí)的董村公社和董村大隊(duì)，曾多次組織在戲臺(tái)里演出過《紅燈記》《沙家浜》等革命樣板戲和《焦裕祿》《王傳河》及自編自導(dǎo)自演的各種現(xiàn)代戲，受到廣大村民普遍歡迎。

1978年改革開放以來，隨著電視、電腦和手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，文化生活日益豐富多彩，文化生活品位也不斷提高。戲臺(tái)的功能與作用日漸退化，大多只在逢年過節(jié)時(shí)候有戲劇演出。

近年來，永濟(jì)市加大文物保護(hù)力度。該戲臺(tái)由于年久失修，戲臺(tái)柱子腐朽，檁條變形，脊上吻獸殘缺不全，墻壁皮脫色掉，戲樓臺(tái)基缺石少磚，損毀日益嚴(yán)重，文物安全受到嚴(yán)重威脅。2013年，山西省文物局批復(fù)了《永濟(jì)董村三郎廟樂樓修繕保護(hù)工程設(shè)計(jì)方案》，總投資60萬元，2014年12月底維修工程完工，2015年9月完成竣工驗(yàn)收。