劉介民 劉小晨

粵港澳大灣區(qū)是指由香港、澳門兩個特別行政區(qū)和廣東省的廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、肇慶、江門、惠州等九市組成的城市群，面積約為5.6萬平方公里，覆蓋人口達(dá)6，600萬，是國家建設(shè)世界級城市群和參與全球競爭的重要空間載體，與美國紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)和日本東京灣區(qū)比肩的世界四大灣區(qū)之一。①程思煒：《港澳和珠三角9市將整體規(guī)劃，打造“珠三角灣區(qū)”》，《南方都市報》2016年12月14日。目前，粵港澳大灣區(qū)，這個世界級都市群，已被納入國家“一帶一路”愿景規(guī)劃，是包括港澳在內(nèi)的珠三角城市融合發(fā)展的升級版。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“一國兩制”是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案，也是香港、澳門回歸后保持長期繁榮、穩(wěn)定的最佳制度。②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。要把香港、澳門融入國家發(fā)展大局，以“粵港澳大灣區(qū)”建設(shè)，粵港澳合作、泛珠三角區(qū)域合作等為重點。要推進內(nèi)地同香港、澳門互利合作、制定完善便利香港、澳門居民在內(nèi)地發(fā)展的政策措施。這樣三地融合形成的新時代城市群，必將加強粵港澳文化交流，增強民族凝聚力。我們可以將粵港澳大灣區(qū)打造為“一帶一路”商務(wù)樞紐和休閑港灣，提升粵港澳都市圈國際競爭力，由此推動中國的對內(nèi)改革對外開放，為世界提供可參考的“中國模式”。因此，如何理解粵港澳大灣區(qū)新時代文化內(nèi)涵、如何使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在粵港澳大灣區(qū)煥發(fā)出屬于當(dāng)代的活力，是值得我們探討的問題。

一、凸顯粵港澳大灣區(qū)文化的新輝煌

粵港澳大灣區(qū)正在走向新時代。新時代來臨，與之相伴的中華文化，也要腳步合拍、氣質(zhì)協(xié)同?！爸腥A文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。如，“民惟邦本”“天行健，君子以自強不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等，這些具有恒久價值的思想精髓滲入中華民族的靈魂深處，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。粵港澳大灣區(qū)文化的新輝煌，離不開這些提綱挈領(lǐng)的理念指引。視角定位于時代和人民，思想上則要包容并蓄、創(chuàng)新拓展?！安煌緛怼⑽胀鈦?、面向未來”。傳承發(fā)揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，吸收借鑒外國優(yōu)秀的文化成果，用創(chuàng)意思維、創(chuàng)新意識凸顯了粵港澳大灣區(qū)的文化內(nèi)涵。

（一）新時代深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。習(xí)近平從推進治國理政現(xiàn)代化的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。①習(xí)近平24日在人民大會堂出席“紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會”并發(fā)表重要講話，新華網(wǎng)，2014年9月25日。如，“日新”“和而不同”“天人合一”“親仁善鄰，國之寶也”“大道之行，天下為公”等傳統(tǒng)文化理念，為治國理政，粵港澳大灣區(qū)的文化以及“一帶一路”等思想，提供了深刻的文化淵源和底蘊。

（二）新時代中國特色革命的文化內(nèi)涵。革命文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“革命”元素的基因，又成為社會主義先進文化發(fā)展的重要源頭，也是粵港澳大灣區(qū)的重要文化內(nèi)涵。革命文化，作為對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的超越性繼承，集中體現(xiàn)了我們黨的初心與使命，“是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)”②張?zhí)骸吨袊伯a(chǎn)黨人精神族譜的絢麗標(biāo)識日》，《人民日報》2016年10月17日。。

（三）新時代核心價值先進文化的內(nèi)涵。以社會主義核心價值觀為靈魂，以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)，是粵港澳大灣區(qū)的文化內(nèi)涵。它植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在先進文化基礎(chǔ)上建立，凸顯了粵港澳大灣區(qū)中國特色社會主義文化的本質(zhì)屬性，在改革開放的實踐中有力推動著社會生產(chǎn)力的發(fā)展。習(xí)近平指出:“沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”③《堅定文化自信，譜寫文化強國新篇章》，《求是》2017年7月5日。先進文化是一個民族精神家園，體現(xiàn)了這個民族的認(rèn)同感和歸屬感。

（四）新時代社會主義文化自信?；浉郯拇鬄硡^(qū)的文化內(nèi)涵，首先，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化的生命力源于對美好生活的需求。其次，要傳承好“紅色基因?！备锩幕膶嵸|(zhì)就是紅色文化。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，要傳承好“紅色基因”④習(xí)近平：《讓廣大黨員接受紅色基因教育》，央廣網(wǎng)，2016年2月2日。。第三，要大力發(fā)展社會主義先進文化。必須注重以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化社會主義核心價值體系引領(lǐng)，培養(yǎng)社會主義先進文化的傳承者、創(chuàng)造者。必須堅持以人民為中心，推進文化改革創(chuàng)新。

二、文化交流合作是“一帶一路”的靈魂

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，是對絲路各地特色文化的挖掘，強化文化創(chuàng)意，追求藝術(shù)與科技的融合、文化和金融的結(jié)合等。要推動文化的交流合作和各方面的良好發(fā)展、更好地促進文化傳播和“一帶一路”戰(zhàn)略的實施與發(fā)展。大灣區(qū)的文化交流與合作具備了最大公約數(shù)的核心和靈魂?；浉郯拇鬄硡^(qū)是“一帶一路”戰(zhàn)略具體實施的體現(xiàn)，是社會融合、經(jīng)濟合作發(fā)展的依托。社會融合是多維的，包括生活融合、文化融合和心理融合。海上絲綢之路戰(zhàn)略不僅成為“一帶一路”重要樞紐和核心發(fā)力點，也為粵港澳大灣區(qū)借勢起飛提供了前提條件。作為粵港澳大灣區(qū)核心城市群在參與“一帶一路”建設(shè)方面承擔(dān)應(yīng)盡的職能，在聯(lián)通世界方面，發(fā)揮出世界級海港城市的優(yōu)勢，打造立體化交通網(wǎng)絡(luò)，積極銜接“一帶一路”沿線國家和地區(qū)?！耙粠б宦贰毙枰鞣侥壑腔郏耙粠б宦贰辟x予粵港澳大灣區(qū)新時代豐富的文化內(nèi)涵。

（一）粵港澳和“一帶一路”文化交流與合作

“古絲綢之路是一條文化交流之路?！雹儆嘈溃骸锻七M“一帶一路”建設(shè)下粵港澳文化交流與合作》，《城市觀察》2017年第5期?，F(xiàn)在的“一帶一路”概念是在傳統(tǒng)的“絲綢之路”的概念上做了時間和空間的拓展，“傳統(tǒng)的絲綢之路是文化交流，今天的‘一帶一路’更要文化交流”。國之交在于民相親，民相親在于心相通，而要實現(xiàn)民相通首要是文化交流?！耙粠б宦贰睘榛浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)提供了疊加優(yōu)勢。論天時，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)已納入國家《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》；論地利，粵港澳大灣區(qū)以環(huán)珠江口區(qū)域為核心，地處國際航線要沖，是中國與海上絲綢之路沿線國家海上往來距離最近的經(jīng)濟發(fā)達(dá)區(qū)域；論人和，粵港澳大灣區(qū)具有僑鄉(xiāng)、英語和葡語三大文化紐帶，是連接21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家的重要橋梁。“廣東的企業(yè)聯(lián)合港澳企業(yè)“走出去”投資占了全省對外投資的60%以上……充分說明了港澳地區(qū)與廣東緊密合作的重要地位和作用。”②參閱張翔《服務(wù)貿(mào)易自由化是廣東自貿(mào)區(qū)推動粵港澳合作亮點》，中國經(jīng)濟網(wǎng)，2015年4月20日，http://intl,ce.cn/specials/zxxx/201504/20/t20150420_5159551,shtml。當(dāng)下技術(shù)的進步已促使部分文化產(chǎn)品的貿(mào)易轉(zhuǎn)向文化服務(wù)貿(mào)易。如中國文化傳媒集團“一帶一路”重要項目簽約儀式，中國國家合作項目、文化部海外中國文化中心項目、“一帶一路”文化發(fā)展年度報告項目、文化金融合作試驗區(qū)項目、文化金融數(shù)據(jù)庫等重大項目。

文化交流與合作通過什么形式實現(xiàn)？文化的影響力超越時空、超越國界?！耙粠б宦贰毕Ｍ_(dá)到在沿線的各民族中形成相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局，文化貿(mào)易居中可以起到很大作用。原先外國人對中國人的文化需求是好奇，求的是不一樣的差異性。但現(xiàn)在我們的高鐵已經(jīng)修到人家家門口，這些國家更想知道中國人在關(guān)心什么，在看什么書，聽什么音樂，這種變化已經(jīng)在非洲市場出現(xiàn)了。“一帶一路”是沿線國家不同文化深入交融的融合劑，不同文明之間的交流互鑒是當(dāng)今世界文化發(fā)展的主要渠道。

（二）“一帶一路”是文化傳播、交流的樞紐

如果說粵港澳大灣區(qū)是融入“一帶一路”的樞紐，那么已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略平臺的中國粵港澳大灣區(qū)已逐步發(fā)展成全球經(jīng)濟舉足輕重的世界級灣區(qū)?！白鳛楹Ｉ辖z綢之路的重要樞紐，在國家實施和推動‘一帶一路’戰(zhàn)略中擔(dān)負(fù)著重要使命?；浉郯娜貞?yīng)努力發(fā)揮原有優(yōu)勢，創(chuàng)造并形成國際合作競爭新優(yōu)勢，助推‘一帶一路’戰(zhàn)略的順利實施?！雹僮筮B村：《新形勢下深化粵港澳合作的三大戰(zhàn)略機遇》，《華南師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2016年第4期。珠三角經(jīng)濟區(qū)具有自然地理資源、區(qū)位條件、獨特資源、土地資源等優(yōu)勢，開發(fā)強度最低，因此，超常謀劃建設(shè)粵港澳大灣區(qū)，以求珠三角經(jīng)濟區(qū)整體性崛起，意義深遠(yuǎn)?！耙粠б宦贰笔俏幕瘋鞑?、交流的樞紐，首要是“經(jīng)濟合作”。經(jīng)濟有不可替代的作用，但文化的作用同樣不可忽視。自古以來，文化交往發(fā)揮著潛移默化、潤物無聲的作用，文化交融成為人類歷史中永恒的記憶。

絲路文化與粵港澳文化的傳播，就是要如何將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與“一帶一路”國家戰(zhàn)略結(jié)合起來、如何把絲路復(fù)興用絲路文化復(fù)興聯(lián)盟挖掘并弘揚中國傳統(tǒng)文化、推動各行事業(yè)發(fā)展、如何加快非遺文化傳承高技能人才培養(yǎng)等。通過跨界合作帶動不同領(lǐng)域、行業(yè)與文化的融合發(fā)展，以特色非遺資源為基礎(chǔ)與文化旅游融合發(fā)展為方式，實現(xiàn)弘揚和傳承區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推和引領(lǐng)地方經(jīng)濟發(fā)展?！皬V東自由貿(mào)易區(qū)的戰(zhàn)略定位是依托港澳、服務(wù)內(nèi)地、面向世界，將自貿(mào)試驗區(qū)建設(shè)成為粵港澳深度合作示范區(qū)、21世紀(jì)海上絲綢之路重要樞紐和全國新一輪改革開放先行地?！雹凇秶鴦?wù)院關(guān)于印發(fā)中國(廣東)自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案的通知》，國發(fā)〔2015〕18號，http://www．gov．cn/zhengce/content/2015－04/20/content_9623．Htm。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是軟實力?；浉郯拇鬄硡^(qū)要建成世界著名大灣區(qū)，必須有文化作為軟實力的呈現(xiàn)。深圳的產(chǎn)業(yè)大區(qū)擁有豐厚的嶺南文化和歷史人文資源，加強文化交流，增強灣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的“軟實力”是深圳積極響應(yīng)、主動融入“粵港澳大灣區(qū)”部署的重要途徑。首屆粵港澳大灣區(qū)民間藝術(shù)展系列活動在深圳上演，為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)搭建起文化的紐帶和橋梁。

文化部精心策劃和著力打造的“藝海流金”是內(nèi)地與港澳文化聯(lián)誼活動中與港澳文化交流的重點品牌項目，旨在加強港澳文化界人士對中華文化和國情全面、深入的了解，搭建內(nèi)地與港澳文化交流的平臺，促進優(yōu)勢互補和資源整合，并從整體上提升中華文化的國際影響力和競爭力。

“藝海流金”活動自2005年首次舉辦以來，始終秉承“以文化促進交流，以交流凝聚共識”的宗旨，已發(fā)展成為內(nèi)地與港澳文化界聯(lián)系交流的重要平臺，在密切三地文化界聯(lián)系，促進三地文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流與合作，提升中華文化的國際競爭力與影響力方面發(fā)揮了重要作用。另外粵港澳三地攜手為推進青年文化交流，加強品牌建設(shè)、完善合作機制等方面提供了交流平臺。演藝方面“歡樂春節(jié)”“香江明月夜”“香港經(jīng)典電影展映”在三地多方面合作，如《粵樂集結(jié)號——跨界廣東音樂會》。這種相互交換藝術(shù)精品的做法，逐漸成為內(nèi)地與香港藝術(shù)交流的重要平臺，讓內(nèi)地觀眾直接了解和感受到香港文化藝術(shù)的發(fā)展與精彩魅力。

（三）“一帶一路”助推三地文化的文化融合

粵港澳大灣區(qū)的提出，當(dāng)然首先是從地理位置上來考慮的。其發(fā)展的核心，無疑是經(jīng)濟建設(shè)，比如基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，利益共享產(chǎn)業(yè)價值鏈的培育，金融核心圈的共建，全球創(chuàng)新高地的打造，大灣區(qū)優(yōu)質(zhì)生活圈的營造，全域旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)、“一帶一路”開放新格局的構(gòu)建等。三地文化交流發(fā)展，發(fā)揮粵港澳獨特優(yōu)勢和作用，打造“一帶一路”文化交流品牌，增進沿線國家人文交流互鑒。粵港澳三方需要更加系統(tǒng)、全面的文化交流，并為之提供更廣闊的、豐富的交流平臺。

從歷史的同一性看，粵港澳大灣區(qū)的城市，自古同屬于百越之地，秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，又基本同屬于南?？し懂牎?000多年來，雖然政制不斷變化，但是11個城市的人文歷史總是維持著千絲萬縷的關(guān)系。再從人口的同一性上看，珠三角城市群，雖然也有一定數(shù)量的客家人和閩南語系的族群，改革開放后在一些城市，特別是深圳等幾個城市外來人口超過了本土人口，但絕大多數(shù)城市都是以廣府人為主體。從語言的同一性上看，與人口的同一性一致，廣州話是珠三角城市群共同的話語體系，即使外來人口占多數(shù)的城市，廣州話的地位也依然處于核心地位。從文化的同一性上看，珠三角城市群除了香港和澳門滲入了殖民文化外，嶺南文化和珠江文化一直占統(tǒng)治地位。

因為以上因素，粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃出臺之前，珠三角城市群的交流合作，尤其是人文的交融，其實就一直伴隨著時間和歷史的進程，以各種方式在各個空間緊密進行著。今后，這種人文元素將是大灣區(qū)交流合作最重要的無形力量，是最高的競爭力，我們必須十分重視發(fā)掘總結(jié)，并需要十分智慧地開發(fā)利用。

有交流就有創(chuàng)意，有交流就有發(fā)展。悠久燦爛的中華文化是我們共有的精神家園，凝聚了華夏民族大家庭的集體智慧，不斷豐富和發(fā)展中華文化，是我們共同的愿望和使命。文化交流活動，將串起一條內(nèi)地、港、澳三地的文化“絲綢之路”。

三、粵港澳大灣區(qū)文化特質(zhì)是人文價值的融匯

人文即人性文化，“以人為本”就是以人性為本。人文價值即只尊重人性為本的價值理念。

“人文價值”就不單是文化上的意義了，更多的包含的是人文關(guān)懷、家園情懷以及歸宿感。當(dāng)今時代，科學(xué)文化與人文文化走向融匯與整合，是粵港澳大灣區(qū)文化的重要特質(zhì)。

香港澳門回歸以后，內(nèi)地與港澳文化交流日益緊密、豐富、健康，推動了中華文化在香港的傳播和傳承，增強了香港同胞對中華民族的認(rèn)同感?！盎セ莼ペA，加強合作，共同發(fā)展”是內(nèi)地與香港在文化方面合作的原則。

（一）粵港澳大灣區(qū)關(guān)注人文價值鏈融合

粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展還有一個核心元素，卻似乎未能引起人們的關(guān)注，這就是人文價值鏈。而這，恰恰是粵港澳大灣區(qū)非常突出的東西，是東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)所不具備的獨特元素。

粵港澳大灣區(qū)的文化繼承了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又吸收了世界先進文明?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化最豐富且獨特的元素是其人文價值鏈。價值鏈?zhǔn)敲绹虒W(xué)院教授邁克爾·波特（MichaelE.Por?ter）于1985年提出的。他認(rèn)為，“每一個企業(yè)都是在設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、發(fā)送和輔助其產(chǎn)品的過程中進行種種活動的集合體。所有這些活動可以用一個價值鏈來表明”①M.E.Porter,The Competitive Advantage of Nations,NewYork:The Free Press,1990,pp.22-30.。企業(yè)的價值創(chuàng)造是通過一系列活動構(gòu)成的，這些活動可分為基本活動和輔助活動兩類，基本活動包括內(nèi)部后勤、生產(chǎn)作業(yè)、外部后勤、市場和銷售、服務(wù)等；而輔助活動則包括采購、技術(shù)開發(fā)、人力資源管理和企業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施等。這些互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，構(gòu)成了一個創(chuàng)造價值的動態(tài)過程，即價值鏈。

要推動內(nèi)地與港澳深化合作，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮港澳獨特優(yōu)勢，提升在國家經(jīng)濟發(fā)展和對外開放中的地位與功能?；浉郯拇鬄硡^(qū)城市群文化建設(shè)首先要重視人性、人文，包括港澳在內(nèi)的珠三角城市文化交流融合發(fā)展的升級版。從區(qū)域經(jīng)濟合作，上升到全方位對外開放的城市群的文化戰(zhàn)略，為粵港澳城市群未來的發(fā)展帶來了新機遇，也賦予新使命。

灣區(qū)，從地理概念上看，是由一個海灣或相連的若干個海灣、港灣、鄰近島嶼共同組成的區(qū)域。灣區(qū)已成為帶動全球經(jīng)濟發(fā)展的重要增長極和引領(lǐng)技術(shù)變革的領(lǐng)頭羊，由此衍生出的經(jīng)濟效應(yīng)稱之為“灣區(qū)經(jīng)濟”。（提出粵港澳大灣區(qū)，營造大灣區(qū)優(yōu)質(zhì)生活圈，“一帶一路”開放新格局的構(gòu)建等）粵港澳有著非常豐富且集中突出的人文價值鏈，可以打造成最具競爭力的軟實力。

（三）“一帶一路”引領(lǐng)粵港澳文化走出去

粵港澳文化走出去，應(yīng)該怎么走？以何種方式走？首先是怎么走。在粵港澳文化傳播方面，可積極舉辦以“海洋性”為粵港澳文化本質(zhì)特征的各種藝術(shù)門類活動，例如展覽宣傳。廣州的油畫大師陳鏗先生將嶺南文化甚至是中國文化中對宗教、信仰、圖騰的繪畫表現(xiàn)精髓融會貫通，突顯了華夏文明的深度和廣度，讓觀者耳目一新，引發(fā)了對文化形態(tài)意識流和嶺南文化的思索。其次，粵港澳文化走出去應(yīng)以何種方式走出國門？能否在信息時代積極利用新媒體傳播、分享日新月異的科技所帶來的人類文明成果？以新媒體為主攻方向，與世界潮流接軌同步，在虛擬世界里無限延伸擴展。傳播粵港澳文化，主要包括網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)、文藝名家數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)促進文化產(chǎn)業(yè)。

1.利用網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)由粵港澳文藝網(wǎng)、城市群各文聯(lián)微博及微信、QQ群構(gòu)成。界面友好，內(nèi)容豐富，新聞及時，并鏈接了中國文聯(lián)、省文聯(lián)和全市各文藝家協(xié)會、學(xué)會、研究會，以及各區(qū)（縣級市）文聯(lián)的網(wǎng)站，免費幫助廣州市各文藝家協(xié)會開通微博、微信。嶺南是著名的僑鄉(xiāng)，海外港澳臺華僑、華人、港澳臺同胞，人數(shù)全國首屈一指。

2.利用新技術(shù)為媒介

要充分利用粵港澳作為海上絲綢之路的發(fā)祥地、粵港澳文化中心地、近現(xiàn)代中國革命策源地和改革開放前沿地的文化歷史資源，利用數(shù)字化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息平臺，精心打造、突出粵港澳文化特色，為粵港澳文化走出去提供便捷，傳承優(yōu)秀的嶺南文化。

3.互聯(lián)網(wǎng)促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)時代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢表現(xiàn)在：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進入內(nèi)容時代，網(wǎng)絡(luò)版權(quán)產(chǎn)業(yè)崛起；文化產(chǎn)業(yè)進入互聯(lián)網(wǎng)時代，具有創(chuàng)新內(nèi)涵且適應(yīng)消費升級的文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)高速發(fā)展勢頭；互聯(lián)網(wǎng)資本大量進入影視行業(yè)，推動了影視行業(yè)的發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)版權(quán)市場；“互聯(lián)網(wǎng)+”影視產(chǎn)業(yè)生機勃勃，現(xiàn)實技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐漸成熟。①項江濤：《培育文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)》，《中國社會科學(xué)報》2017年11月22日。

四、“一帶一路”促進三地文化的交匯融合

粵港澳大灣區(qū)發(fā)展不僅要打破城市間的空間限制，更重要的是打破體制障礙和行政區(qū)域限制，以便于全要素流通、區(qū)域分工合作，形成三地文化優(yōu)勢互補、資源有效配置、經(jīng)濟社會同步發(fā)展的跨區(qū)域發(fā)展新格局。要充分利用各種國家政策及三地協(xié)議以及粵港澳政府間的合作框架協(xié)議的疊加優(yōu)勢，思考、研究和謀劃“一帶一路”框架下的粵港澳大灣區(qū)文化、商業(yè)、旅游的融合發(fā)展機制，提出具有可操作性的政策措施，是本文的立意與要旨。①黃曉慧、鄒開敏：《“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的粵港澳大灣區(qū)文商旅融合發(fā)展》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2016年第4期。

（一）“海上絲路”是廣州傳統(tǒng)文化的核心和靈魂

歷史悠久的海上絲綢之路文化，對廣州的城市發(fā)展和廣府文化產(chǎn)生了重要的影響。廣州身居海上絲路起點的核心，使廣府文化烙上了深深的海洋性。嶺南文化的海洋性，主要表現(xiàn)出重商務(wù)實的價值取向、開拓進取的精神、開放兼容的意識等“海洋性”特征。

“敢為天下先”是廣府人最直接的秉性。廣府人敢于冒險出國，所以開拓進取是廣府人最大的特點。與生俱來的秉性自然地促使他們更進一步地自立自強，邁開腳步大膽走出去不再是一句空話、套話。

廣府人愛國、愛鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)觀念很強，海外華僑走到哪里都記得他們的家鄉(xiāng)是廣府，過了幾代人還要認(rèn)家鄉(xiāng)，具有強烈的民族性和深厚的鄉(xiāng)土意識。

最早開拓中國走向世界的海上交通線——海上絲綢之路，并且一直保持千年不衰、持續(xù)發(fā)展，使中國對世界文明作出重大貢獻(xiàn)的“四大發(fā)明”和絲綢、陶瓷、香料走向世界。

最早向海外移民，使世界增添了廣府華人華僑族群，并且使粵語成為一種世界語。

最早將現(xiàn)代西方文明傳入中國，又將中國傳統(tǒng)文化傳向西方，既“西學(xué)東漸”，又“中學(xué)西漸”，為中國現(xiàn)代文明和世界聞名作出貢獻(xiàn)。

最早吸取西方現(xiàn)代文明的廣府文化精英，創(chuàng)造了一系列現(xiàn)代政治學(xué)說，為中華民族的獨立和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，也為世界的民族獨立和民主運動作出了貢獻(xiàn)。同時，也為廣府文化增添了世界的現(xiàn)代文化元素，使其成為一種具有全民族和世界影響的文化。粵港澳灣區(qū)應(yīng)該在敢于人先的廣府文化的基礎(chǔ)上，吸收更加優(yōu)秀的外來文化，形成一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、金融數(shù)字創(chuàng)意的新文化，大家就會同聲同氣面向未來面向世界，在中國起到一個引領(lǐng)和面向世界“橋頭堡”的作用?！拔幕橇鲃拥模ㄟ^文化的流動、碰撞，激發(fā)民間文化創(chuàng)造活動，廣州充分發(fā)揮廣府文化優(yōu)勢和對外來文化的吸收功能，形成一種粵港澳獨特的創(chuàng)新文化，對提升大灣區(qū)文化能級是有很好作用的”。②葉檀：廣州PK深圳，粵港澳大灣區(qū)誰才是最終霸主？http://www.sohu.com/a/134805575_664214.

早期的廣州人大多數(shù)來自南海。清末有“大廣州”和“小廣州”之分。大廣州就是我們今天常常聽到的廣府，全稱叫“廣州府”，廣州府里面住的人，叫“廣府人”，即廣州人。那么“小廣州”在哪里呢？清末沒有小廣州一說，也沒有廣州市一詞，大家稱呼它為省城。而這個“省城”卻小得可憐，東至今天的大東門、南至大南路、西至人民路西門口、北到小北花圈。出了這個區(qū)域，就不是廣州了，那么是誰呢？英國人在香港創(chuàng)辦怡和洋行比廣州更有營商潛力，紛紛將業(yè)務(wù)切割性地從廣州遷入香港，這帶動了整個廣州商業(yè)的富人圈子集體跟風(fēng)似地放棄廣州。人數(shù)幾年間整個上層建筑，一家家人跟隨英國人去香港島發(fā)展。①《每個廣府人都應(yīng)了解：廣州同香港嘅前世、今生、未來》，羊城網(wǎng)（http://www.gznf.net）http://www.gznf.net/thread-545770-1-1.html。

廣州應(yīng)該借助21世紀(jì)海上絲路的戰(zhàn)略部署，內(nèi)強素質(zhì)：在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、文化建設(shè)、區(qū)域規(guī)劃、城市管理等各方面全方位引進先進、實用的國際經(jīng)驗，重塑城市發(fā)展格局和布局，真正融入粵港澳大灣區(qū)和全球發(fā)展潮流中去。

（二）粵港澳大灣區(qū)利用港澳優(yōu)質(zhì)文化資源

“嶺南文化是粵港澳三個省區(qū)的主流文化，也就是同聲同氣的廣府文化。大灣區(qū)融匯了我們嶺南三大主要文化：廣府、客家和潮汕。主要語言載體有廣府話、客家話、潮汕話、英文、葡語。嶺南文化是融合發(fā)展而成的，體現(xiàn)了包容性和兼容性?！雹趨㈤喠蝹リ枴栋褟V府文化融入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中》，《新經(jīng)濟》2017年第1期。

香港地區(qū)原為古代越族聚居之地,戰(zhàn)國時期并于楚國。秦始皇三十三年（前214）派兵南下五嶺,香港地區(qū)正式歸入中國統(tǒng)一王朝的版圖。從秦代到清代的2000多年中,在中央王朝的管轄下,香港地區(qū)越族土著文化受到中原文化很深的影響。中國傳統(tǒng)文化是香港文化的根。唐代《皇華四達(dá)記》描述了“廣州通海夷道”貫穿南海、印度洋、波斯灣和東非海岸的90多個國家，是當(dāng)時世界上最長的遠(yuǎn)洋航線和唐朝最重要的海外交通線。1841年英軍侵占香港島時,島上只有幾千居民。后來英國殖民主義者又陸續(xù)占領(lǐng)九龍半島和強迫租借新界地區(qū)。這些地區(qū)的居民多是祖籍東莞、新安等縣的本地人和來自嶺南各地的移民,他們的文化主要是廣府文化。這些情況表明,香港文化的根是中華民族傳統(tǒng)文化。

中國近代革新思想家,多出于沿海地區(qū)。他們在海外或香港接受西方教育,并以香港為基地宣傳革新思想或從事愛國活動,反過來又促進香港愛國文化的發(fā)展。他們的民族革命思想在香港形成,他們在香港從事革命活動,使香港成為當(dāng)時中國資產(chǎn)階級民主革命文化的重要中心。辛亥革命后,革命黨人部分回到內(nèi)地,不再以香港為活動基地,香港就變成許多清室孤臣隱退唱和之所。從1937年“七七事變”到1949年新中國建立的12年間,香港文化又先后出現(xiàn)過三次高潮,使香港再次成為中國革命文化的中心之一。

開放是粵港澳大灣區(qū)與生俱來的特質(zhì)。一直以來充當(dāng)中國與世界之間的“超級聯(lián)系人”?；浉郯拇鬄硡^(qū)將探路中國式開放升級版，要在涉企服務(wù)、營商環(huán)境、體制機制等軟環(huán)境打造上學(xué)習(xí)港澳經(jīng)驗?！皹?gòu)建以‘一帶一路’為重點的對外開放新格局，深化粵港澳合作，把合作重點拓展到共同走向世界、開拓國際市場上?！雹蹚V東：《以“一帶一路”為重點 構(gòu)建對外開放新格》，2017年7月10日，http://dz.china.com.cn/sd/gfgz/2017-07-10/53859.html。

粵港澳文化的海洋性，主要表現(xiàn)出重商務(wù)實的價值取向、開拓進取的精神、開放兼容的意識等“海洋性”特征。“海洋性”造就了粵港澳文化人開拓進取的精神風(fēng)貌，南中國海澆鑄了粵港澳人外向型敢于犯難冒險的“海洋性格”。而在海洋變幻莫測的風(fēng)起浪涌之際，如無一種隨機應(yīng)變、靈活敏銳的個性，避險趨易，化險為夷，則人很可能就隨時葬身魚腹；此外，在遼闊的大海上百舸爭流，又更易激發(fā)起人們爭強好勝的競逐心理。

（三）“一帶一路”提升粵港澳更廣泛的空間

“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)為內(nèi)港貿(mào)易發(fā)展提供難得的機遇和巨大的空間?！耙粠б宦贰睂μ嵘浉郯奈幕囆g(shù)有著很大助力，由此可以讓粵港澳文化藝術(shù)成為一張閃亮的世界名片。“一帶一路”要讓沿線國家地區(qū)民心相通，同時對文化藝術(shù)的廣泛空間發(fā)揮重要作用。

香港的民俗，包括節(jié)日、一些風(fēng)俗習(xí)慣和珠三角城市群是相同的，和其他的省份也是有關(guān)聯(lián)的。中華文化的傳承是有非常緊密的關(guān)聯(lián)的。可見文化交流的重要。我們不單要對外交流，也要對內(nèi)交流。國內(nèi)的不同民族為什么有凝聚力，就是靠文化，把中國各民族凝結(jié)成為中華民族。我們內(nèi)地跟香港，跟澳門的交流，在經(jīng)濟上的交流，貿(mào)易上的交流已經(jīng)發(fā)展了這么多年，成效也是有目共睹的。廣東的發(fā)展，改革開放所取得的成績，港澳的因素在其中起到了非常重要的作用?；浉郯囊献?，這個優(yōu)勢更大。香港的同胞與澳門的同胞，與內(nèi)地同胞同根同種，從傳統(tǒng)的文化到民俗習(xí)慣是一樣的，因而為加強文化方面的交流，提供了便利，二者彼此之間更容易理解，更容易包容。民俗文化研究也可以從地域文化研究中的互相溝通互相交流方面下功夫，今后在粵港澳合作交流方面要加入文化方面的因素。另一方面，傳統(tǒng)文化，民俗文化的重要性，也體現(xiàn)著企業(yè)文化的問題。辦企業(yè)應(yīng)重視員工，只有企業(yè)人心齊了，增加了凝聚力，能夠關(guān)心職工，這個企業(yè)才有發(fā)展前途，而且企業(yè)發(fā)展起來了。

今天在銅鑼灣最中心的位置還有一條街叫“怡和街”，可以印證廣州人當(dāng)初是如何和英國人一起創(chuàng)業(yè)開拓香港島的繁榮。他們基本上是將廣州的整個十三行、沙面和西關(guān)的商業(yè)、建筑和廣府風(fēng)俗全部搬到了香港島?？梢哉f，廣州人早期用自己“富可敵清”的財富和豐富的全球經(jīng)商經(jīng)驗，再配合英國殖民者的權(quán)力，迅速建立起一個新省城、新廣州，完成了廣州人的商業(yè)重組、財富延伸和廣府文化延續(xù)。這個新廣州有著獨特的名字——香港！香港在這種情形下漸漸取代了廣州，發(fā)展起來。實際上，HongKong雖是客家話發(fā)音，但廣州話很快就取代了客家話，成為香港居住的廣東人之間默認(rèn)和公認(rèn)的語言。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是粵港澳大灣區(qū)的紐帶。粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展戰(zhàn)略，要把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為最重要的文化紐帶來部署，作為大灣區(qū)城市群共同的人文價值鏈，打造成最具競爭力的軟實力，從而推進和保障大灣區(qū)戰(zhàn)略的全面實施。

粵港澳大灣區(qū)的文化基礎(chǔ)早已有之，該灣區(qū)由多元文化交融構(gòu)成，既有傳統(tǒng)嶺南文化，又有國際大都市文化等多樣性，同時還具有語言習(xí)俗相通、文化同源、同氣連枝、同聲同氣，具有認(rèn)同性和親近感的天然屬性?；浉郯臑硡^(qū)具有豐富的民間文化資源，從縱向的歷史軸來看，這一灣區(qū)有農(nóng)耕文化、海洋文化、僑鄉(xiāng)文化；從橫向的地緣來看，該灣區(qū)擁有嶺南文化、客家文化、粵商文化等，民間文化資源的內(nèi)容包括文化習(xí)俗、民間藝術(shù)、文脈哲理。文化空間資源包括有嶺南祠堂、廟宇、廳堂、樓宇等；文化名人資源包括有康有為、梁啟超、李小龍、葉問、黃飛鴻等；文化藝術(shù)資源包括有嶺南畫派、粵繡、粵菜、粵典、粵藝等。此外，文化節(jié)慶資源亦有嶺南花卉、觀音開庫、媽祖、燈會等。整合文化資源，一灣多點，精彩紛呈。在大戰(zhàn)略的統(tǒng)領(lǐng)下，集聚傳統(tǒng)文化、工業(yè)設(shè)計、高端智造、金融服務(wù)、經(jīng)濟研究等專家學(xué)者、工藝大師、民間藝術(shù)家，整合文化資源，形成灣區(qū)文化軟實力。

文化產(chǎn)業(yè)是灣區(qū)經(jīng)濟重要組成之一?；浉郯奶剿鳂?gòu)建灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)帶——豐富的民間藝術(shù)資源如何融入灣區(qū)建設(shè)從全球范圍內(nèi)的灣區(qū)經(jīng)濟來看，文化也正是灣區(qū)經(jīng)濟中“軟實力”的重要體現(xiàn)，歷史積淀成就了其人文價值。

結(jié)論：粵港澳大灣區(qū)文化的新時代特征

粵港澳大灣區(qū)文化協(xié)同發(fā)展，才能形成“共振”作用。大灣區(qū)發(fā)展面向“一帶一路”大市場，粵港澳三地要尋找共鳴，使創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)鋪得更開，搭乘“一帶一路”為科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新帶來新的空間。細(xì)數(shù)全球灣區(qū)經(jīng)濟圈的翹楚，舊金山灣區(qū)有谷歌、臉譜、蘋果、領(lǐng)英、特斯拉等互聯(lián)網(wǎng)和前沿科技的領(lǐng)頭羊，紐約灣區(qū)是全球金融與投資中心之一，東京灣區(qū)則聚集了索尼、三菱、豐田等現(xiàn)代制造、高端制造等產(chǎn)業(yè)。而粵港澳大灣區(qū)也涵蓋高等教育資源和高端專業(yè)人才豐沛的香港，昔日的“世界工廠”珠三角則轉(zhuǎn)型升級，涌現(xiàn)出了類似騰訊、華為、大疆等一批高新科技企業(yè)，并有區(qū)域內(nèi)其他城市產(chǎn)業(yè)集群的關(guān)聯(lián)性支持，具備打造國家創(chuàng)新驅(qū)動基地的條件。

粵港澳大灣區(qū)不僅將助力中國經(jīng)濟的騰飛，也將為世界的多元文化格局增添溢彩。文化，是一座城市的“軟實力”。文化的底蘊直接影響著一座城市的氣質(zhì)，包容的胸襟決定了城市的發(fā)展格局。因此，對灣區(qū)的建設(shè)要站在經(jīng)濟層面進行考量，也應(yīng)當(dāng)從文化層面出發(fā)。

粵港澳大灣區(qū)的人文核心和靈魂是傳統(tǒng)文化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是粵港澳大灣區(qū)的橋梁和紐帶。傳統(tǒng)文化為重要載體和媒介，配合“一帶一路”戰(zhàn)略，開展與國內(nèi)外全方位的文化交流與合作。將結(jié)合珠江文化、嶺南文化、海洋文化、華僑文化、近代文化、廣府文化、客家文化、潮汕文化和新舊時期的移民文化來開展交流與合作。同時，還要積極爭取將傳統(tǒng)文化上升為國家命題和國家戰(zhàn)略。推進和保障大灣區(qū)戰(zhàn)略的全面實施，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，作出粵港澳大灣區(qū)文化應(yīng)有的貢獻(xiàn)。