王海燕

摘要：以行醫(yī)的方式傳教是基督教的傳統(tǒng)，教會(huì)醫(yī)療慈善活動(dòng)是傳教的重要組成部分。本文以浸信會(huì)在揭陽(yáng)創(chuàng)辦的真理醫(yī)院為樣本，闡述了西方傳教士在潮汕揭陽(yáng)地區(qū)開(kāi)展醫(yī)療慈善活動(dòng)的概況，特別是創(chuàng)建真理醫(yī)院后的有關(guān)情況，分析了教會(huì)醫(yī)院的作用和社會(huì)影響，認(rèn)為其有助于基督教在潮汕揭陽(yáng)地區(qū)的傳播，樹(shù)立了教會(huì)的正面形象，同時(shí)緩解了地方救濟(jì)事業(yè)的壓力，推動(dòng)了公共衛(wèi)生事業(yè)和醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，一定程度上有助于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序的穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：基督教；揭陽(yáng)；真理醫(yī)院

中圖分類(lèi)號(hào)：B979 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）11-0064-03

一、西方傳教士組織醫(yī)療慈善的初期概況

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大批西方傳教士進(jìn)入中國(guó)傳教。1848年，德國(guó)巴色會(huì)國(guó)外布道會(huì)牧師黎力基到南澳后宅、潮安龍湖等地布道，未被當(dāng)?shù)毓俑?，便于翌?月轉(zhuǎn)到澄海鹽灶沿海一帶布道，同年設(shè)立鹽灶教堂，這是基督教傳入潮汕之肇始。1868年，美籍傳教士耶士摩與普寧人陳時(shí)珍到揭陽(yáng)榕城傳教。

浸信會(huì)傳教士初到潮汕傳教時(shí)，遇到巨大的阻力，“教友們屢次遭受?chē)?yán)重的逼迫，有的被打，有的從家庭被趕出去，更有一個(gè)人因?yàn)榧尤虢虝?huì)，他的妻子自殺了?！庇纱丝梢?jiàn)傳教的壓力很大，如何在潮汕地區(qū)將所謂的福音傳播開(kāi)去成了傳道士要思考解決的一大難題。于是傳教士們將醫(yī)療慈善作為一種有效的方式來(lái)傳播福音，就如浸信會(huì)頭目為霖牧師所言，“擬傳道于潮州城，抵潮無(wú)機(jī)會(huì)，后多方設(shè)法，以為如得一醫(yī)生，到潮贈(zèng)醫(yī)施藥，或可借醫(yī)傳道?！币葬t(yī)療慈善來(lái)掃除傳教障礙、達(dá)到傳教目的是可行的，而19世紀(jì)中期的潮汕也由于地處偏遠(yuǎn)、自然災(zāi)害頻發(fā)且醫(yī)療水平低下給傳教士以醫(yī)傳教提供了歷史契機(jī)。因此，真理醫(yī)院的創(chuàng)辦者美國(guó)人蘇阿拿醫(yī)師初到揭陽(yáng)時(shí)就到各鄉(xiāng)村施醫(yī)贈(zèng)藥，深得患者感激。為顧念病者求醫(yī)之便，特設(shè)診治處于真理堂內(nèi)，每周定時(shí)診治疾病，求醫(yī)者日漸增多，禮拜堂不敷用，蘇醫(yī)師乃呈報(bào)實(shí)情，請(qǐng)宣道會(huì)撥款建筑醫(yī)院一間，取名叫醫(yī)館。該醫(yī)館館址在真理堂南面，規(guī)模雖小，內(nèi)部設(shè)施卻極完整，這就是1890年建立真理醫(yī)院的背景。

以醫(yī)療慈善的方式使人信教在基督教中是傳統(tǒng)，根據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌在世時(shí)也常常醫(yī)治病人，幫扶貧困的人?？梢哉f(shuō)，教會(huì)醫(yī)院的種種慈善行為是把信仰付諸行動(dòng)的一種實(shí)踐行為，從而有助于傳教。

1895年冬，擅長(zhǎng)眼科專(zhuān)業(yè)的密思恩醫(yī)師應(yīng)聘抵院后，醫(yī)館的醫(yī)務(wù)日益發(fā)達(dá)，許多瀕臨死亡的病人被救活。1907年，密醫(yī)師向中外募捐得二萬(wàn)七千元，建成較具規(guī)模的醫(yī)院。除正常的醫(yī)務(wù)工作外，醫(yī)院還培養(yǎng)了不少醫(yī)師。該院第一屆醫(yī)學(xué)生蘇子坡、陳子安等四人，亦于這一年畢業(yè)。1909年，堅(jiān)以拉都醫(yī)師奉遣蒞揭，重整醫(yī)務(wù)事工，還重新添置鐵床用具及外科儀器等一大批物品，使得醫(yī)院事工步入正軌，醫(yī)務(wù)更是日趨興旺。

二、真理醫(yī)院建立后的有關(guān)情況

西方傳教士開(kāi)展醫(yī)療慈善活動(dòng)的動(dòng)機(jī)一是為了更好地傳教，二是進(jìn)行醫(yī)療慈善等社會(huì)服務(wù)。醫(yī)院建立起來(lái)后一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是，它們究竟在當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多大的影響。教會(huì)醫(yī)院主要是醫(yī)治病人和傳播福音兩大功能，那么真理醫(yī)院在揭陽(yáng)成立后對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)起了多大的作用？

真理醫(yī)院的開(kāi)創(chuàng)者蘇亞拿在受女宣道會(huì)聘遣來(lái)華后學(xué)習(xí)潮州話(huà)，在送診贈(zèng)藥同時(shí)也常常勉勵(lì)學(xué)生“西國(guó)醫(yī)生，以種種緣故，鮮能舍近就遠(yuǎn)，跋涉來(lái)華。諸生皆華人，既免越國(guó)習(xí)語(yǔ)之勞，復(fù)有鄉(xiāng)邑情誼之雅，學(xué)成之后，正可以醫(yī)術(shù)濟(jì)人，更可以醫(yī)傳道也”。可見(jiàn)，傳教士一方面踐行基督教愛(ài)人如己、濟(jì)世救人的精神，另一方面還是把傳教作為自己的首要任務(wù)，因此教會(huì)醫(yī)院的日常活動(dòng)帶著濃厚的宗教氛圍。據(jù)記載真理醫(yī)院的傳道工作是這樣安排的，“每天上午門(mén)診前作布道禮拜半小時(shí)，有單張小冊(cè)分送。下午住院病人個(gè)別慰問(wèn)講道并有宗教書(shū)報(bào)及圣經(jīng)以供閱讀，聽(tīng)道受感決志信主請(qǐng)求書(shū)函介紹赴堂禮拜者二十余人”。

1911年，護(hù)士偉利濟(jì)女士抵院，創(chuàng)辦護(hù)士學(xué)校。真理醫(yī)院醫(yī)務(wù)分男女兩部，注重布道工作，每年專(zhuān)聘男女布道員各一名，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)探訪(fǎng)病人、安慰及傳道等事工，來(lái)看病后信主蒙恩的人甚多。當(dāng)時(shí)真理醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員大多是信徒，因此宗教活動(dòng)成為醫(yī)院活動(dòng)的組成部分并不難理解，在為病人減輕痛苦的同時(shí)宣講基督教的教義福音一般會(huì)更容易被理解和接受。對(duì)此湯清有精辟分析：“一般人很難感到心靈的疾病痛苦而去尋求解脫，反之，卻很易感到身體的疾病痛苦而急于去求醫(yī)診治。再者，人在疾病中，心靈不像平常那樣麻木不仁，那樣剛硬，老不愿意聽(tīng)信忠告。病痛中的人易于聽(tīng)信福音，甚至歸信?！比嗽诶ьD虛弱的時(shí)候總比較容易思考生命的價(jià)值，因此也更容易接近宗教。所以西方傳教士以醫(yī)療慈善活動(dòng)來(lái)減低傳教的阻力，是取得了一定成效的。

醫(yī)療慈善在福音傳播上起到如此大的作用其實(shí)是離不開(kāi)潮汕這樣一個(gè)特殊的地理環(huán)境的。作為海濱城市，揭陽(yáng)常常要面對(duì)自然災(zāi)害和疾病的挑戰(zhàn)，但是落后的醫(yī)療條件往往無(wú)法應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從清順治十四年（1657年）起，至民國(guó)三十五年（1946年），揭陽(yáng)一縣就發(fā)生鼠疫、天花、霍亂三種烈性傳染病大流行，被奪去生命者近20萬(wàn)人。其中，僅光緒二十八年（1902年）一次鼠疫流行，便死去六萬(wàn)多人。面對(duì)這樣的情況，教會(huì)醫(yī)院主動(dòng)擔(dān)起了救治責(zé)任，樹(shù)立了正面的社會(huì)形象。民國(guó)二十七年（1938年）8月，揭陽(yáng)縣城霍亂蔓延，患者多不治，真理醫(yī)院采集大批預(yù)防疫苗，在各醫(yī)院免費(fèi)注射，接種疫苗人數(shù)逾4萬(wàn)余人。教會(huì)醫(yī)院通過(guò)提供社會(huì)服務(wù)在地方發(fā)揮作用和擴(kuò)大影響，這也可視為基督教主動(dòng)在潮汕揭陽(yáng)地區(qū)尋求認(rèn)同的成功嘗試。從真理醫(yī)院的建立、發(fā)展過(guò)程我們可以看出，作為外來(lái)的一種異質(zhì)文化，基督教在潮汕揭陽(yáng)要被接納必須要與本土文化相互適應(yīng)，在這個(gè)過(guò)程中，傳教士們發(fā)現(xiàn)基督教理念中的“愛(ài)人如己”與儒家思想中的“救世濟(jì)人”有相同之處，而創(chuàng)辦醫(yī)院就是傳教的重要手段。根據(jù)嶺東嘉音記載的，揭陽(yáng)真理醫(yī)院三十七年度院務(wù)概況報(bào)告來(lái)看，全年住院病人：1032人日數(shù)，平均留醫(yī)病人共計(jì)19659人初診，275人復(fù)診，29938預(yù)防注射，共計(jì)3397人割癥，433人產(chǎn)科，72人出診106次，各種檢查化驗(yàn)11944次。社會(huì)工作：1.每拜一、五二天下午真中學(xué)生目科免費(fèi)療診；2.每拜二下午撲滅梅毒注射；3.每拜四下午產(chǎn)前免費(fèi)檢查；4.每月到救濟(jì)院作嬰兒健康檢查；5.各種防疫注射；6.到麻風(fēng)診所（與縣府合作）注射服藥等治療。每拜二上午九時(shí)至十二時(shí)為就診時(shí)間，地點(diǎn)在救濟(jì)院內(nèi)，每次就診人數(shù)約一百左右。由此可見(jiàn)，基督教會(huì)進(jìn)入潮汕地區(qū)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，參與扶貧、救濟(jì)、提供醫(yī)療衛(wèi)生和醫(yī)療教育方面的社會(huì)服務(wù)，在當(dāng)?shù)貥?shù)立起了基督教正面的形象，一定程度上減少了人們對(duì)基督教文化的隔膜和抵觸情緒。

1951年前，真理醫(yī)院設(shè)收費(fèi)員負(fù)責(zé)門(mén)診和住院病人的收費(fèi)，門(mén)診號(hào)金，各期不一。另外，醫(yī)院工作人員診病、取藥一律免費(fèi)，其家屬、親戚朋友乃至社會(huì)貧困者免收號(hào)金或藥費(fèi)。1935年由地方紳士集資建成醫(yī)院的一棟護(hù)士樓，面積為333.44平方米。從這個(gè)資料可以推出，這階段的教會(huì)醫(yī)院逐漸獲得了當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)同，這于基督教義的傳播也起到一定的促進(jìn)作用。

三、真理教會(huì)醫(yī)院的作用和影響

（一）緩解了地方救濟(jì)事業(yè)的壓力

基督教會(huì)“興辦醫(yī)院，治病救人”是適應(yīng)了潮汕地區(qū)的社會(huì)實(shí)際，得到了地方各界的大力支持，不僅為當(dāng)?shù)厝说慕】底龀隽朔瞰I(xiàn)，同時(shí)也推動(dòng)了潮汕人對(duì)西醫(yī)乃至西方文明的認(rèn)同和接納。

（二）穩(wěn)定了揭陽(yáng)的社會(huì)秩序

教會(huì)醫(yī)院的醫(yī)療救治和施醫(yī)贈(zèng)藥工作，在很大程度上緩解了揭陽(yáng)地區(qū)百姓就醫(yī)難的問(wèn)題，同時(shí)教會(huì)醫(yī)院的救濟(jì)活動(dòng)配合政府的各種衛(wèi)生措施，防止了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期流行性疾病的爆發(fā)，減少了社會(huì)不安定的因素，也在一定程度上穩(wěn)定了揭陽(yáng)的社會(huì)秩序。

教會(huì)醫(yī)院的一系列慈善公益事工既是教會(huì)與社會(huì)相互適應(yīng)的重要舉措，又是基督教融入社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的有效途徑，而這些也反映了潮汕地區(qū)對(duì)外來(lái)事物有著較強(qiáng)的適應(yīng)和接納能力。

（三）推動(dòng)了醫(yī)學(xué)教育和公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展

教會(huì)醫(yī)院是具有慈善性質(zhì)的傳教組織，是基督教在華傳教事業(yè)的重要組成部分，教會(huì)醫(yī)院循基督教義而設(shè)，因此在它們的命名上有所體現(xiàn)，像真理、福音、廣濟(jì)、博愛(ài)、同仁等，這些命名使人很容易將教會(huì)醫(yī)院與基督教的慈善理念聯(lián)系起來(lái)，1951年前，真理醫(yī)院的醫(yī)療器械均由美國(guó)基督教會(huì)撥給，有助于潮汕地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

近代基督教傳教士還在潮汕地區(qū)創(chuàng)辦了護(hù)士學(xué)校，如1913年，美籍護(hù)士偉利濟(jì)創(chuàng)辦真理護(hù)士學(xué)校并任校長(zhǎng)，該校經(jīng)費(fèi)及師資都來(lái)源于真理醫(yī)院，成為護(hù)士培訓(xùn)基地，開(kāi)揭陽(yáng)培訓(xùn)護(hù)士之先河。該學(xué)校一共辦了24屆，畢業(yè)生146人，后來(lái)不少人成為國(guó)內(nèi)外醫(yī)護(hù)界的骨干。護(hù)士學(xué)校的開(kāi)辦為潮汕地區(qū)培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)的醫(yī)護(hù)人才，其影響是重大而深遠(yuǎn)的。

揭陽(yáng)真理醫(yī)院的美國(guó)醫(yī)生卜瑞德還成功地施行了一例食管癌胃造瘺術(shù)。西方傳教士在傳教過(guò)程中創(chuàng)辦醫(yī)院帶來(lái)了西醫(yī)，西方傳教士開(kāi)辦的這些學(xué)校和醫(yī)院，使得西醫(yī)在揭陽(yáng)地區(qū)開(kāi)始了傳播和發(fā)展，為潮汕培養(yǎng)了大批的醫(yī)學(xué)人才。

（四）西方的慈善救濟(jì)理念對(duì)揭陽(yáng)本地文化產(chǎn)生了積極的影響

醫(yī)療慈善作為基督教在華傳教的一大組成部分，雖然傳教是其開(kāi)辦教會(huì)醫(yī)院的初衷，但在客觀(guān)上卻促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，有利于地區(qū)的穩(wěn)定。西方傳教士在潮汕所辦的教會(huì)醫(yī)院，一方面?zhèn)鞑セ浇谈Ｒ?，一方面在醫(yī)療活動(dòng)中踐行基督教愛(ài)的理念，西方的慈善救濟(jì)理念也對(duì)揭陽(yáng)本地的文化產(chǎn)生了積極的影響。教會(huì)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員前期主要是受過(guò)專(zhuān)業(yè)醫(yī)務(wù)訓(xùn)練的傳教士，他們有的舍棄了優(yōu)越的條件，來(lái)到了中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)傳播基督教義，提供醫(yī)療服務(wù)，這對(duì)揭陽(yáng)社會(huì)客觀(guān)上有一定的積極影響。

結(jié)論

1951年真理醫(yī)院由人民政府接管，交接時(shí)有醫(yī)師、護(hù)士二十多人，病床六十八張，職工六十七人。1952年8月5日真理醫(yī)院改名為揭陽(yáng)縣人民醫(yī)院，揭陽(yáng)撤縣建市后改為揭陽(yáng)市人民醫(yī)院。作為傳教事業(yè)的組成部分，教會(huì)醫(yī)院的目的之一就是傳播基督教，但是作為醫(yī)療事業(yè)它卻有濃厚的世俗性和慈善性，從客觀(guān)上說(shuō)，教會(huì)醫(yī)院在揭陽(yáng)從事醫(yī)療慈善事業(yè)的作用和影響，最為直接和明顯的作用是在一定程度上改變了本地長(zhǎng)期以來(lái)醫(yī)療比較落后的情況。醫(yī)療慈善活動(dòng)對(duì)樹(shù)立教會(huì)的正面形象起了很大的作用。

（責(zé)任編輯：李直）