茍艷

[摘要]鄧小平德育在唯物史觀的指導(dǎo)下，承接了毛澤東全面發(fā)展的教育思想，將培養(yǎng)“四有新人”確立為德育的培養(yǎng)目標(biāo)。鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展特征，彰顯了德育開展的方向性和開放性，確立了德育目標(biāo)的層次性和廣泛性。鄧小平德育思想有著深遠(yuǎn)的影響，要認(rèn)清德育發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)施立體的德育培養(yǎng)方略，拓展德育的內(nèi)容和形式，踐行鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]鄧小平德育；德育目標(biāo)

鄧小平德育思想是鄧小平教育思想的重要組成部分，迎合了我國(guó)在改革開放之后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為我國(guó)德育的發(fā)展提出了建設(shè)性的意見，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)今的德育工作的開展也起到了指導(dǎo)作用，為德育培養(yǎng)的人才素質(zhì)確立了價(jià)值示范。在鄧小平德育體系中“四有”新人的德育培養(yǎng)目標(biāo)是其重要的一環(huán)，它規(guī)定了當(dāng)時(shí)德育教育條件和規(guī)格下所培養(yǎng)的人才應(yīng)具有的素質(zhì)和特征，確定了全社會(huì)范圍內(nèi)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人所需要具備的基本道德素質(zhì)，對(duì)德育的實(shí)施過程和手段起著導(dǎo)向的作用。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件已然發(fā)生巨大變革的條件下，培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人的問題始終是德育的理論原點(diǎn)，鄧小平德育思想愈益彰顯出其嶄新的內(nèi)涵和歷久彌新的理論品格，深入挖掘鄧小平德育思想，探討鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于今天的德育工作是不可或缺的。

一、鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為德育既包括道德教育也包括思想教育和政治教育，例如有的學(xué)者將德育一般地理解為對(duì)學(xué)生的思想政治教育，鄧小平德育顯然超出了學(xué)校的狹隘范疇，而將其視為全社會(huì)范圍內(nèi)的思想教育和政治教育的大德育。鄧小平德育目標(biāo)是在改革開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上，馬克思唯物史觀和群眾觀的統(tǒng)領(lǐng)下，繼承和發(fā)展了黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的德育思想的基礎(chǔ)上確立起來的。毛澤東早年于《新青年》雜志發(fā)文，針對(duì)當(dāng)時(shí)青年普遍不重視體育片面發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了德育、智育、體育應(yīng)當(dāng)互為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，建國(guó)后毛澤東更是提出了“三好”的青年培育標(biāo)準(zhǔn)，即身體好、學(xué)習(xí)好、工作好的培育目標(biāo)，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中毛澤東進(jìn)一步提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！泵珴蓶|同志這一思想成為了鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)，鄧小平德育的培養(yǎng)目標(biāo)是在這一理論的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，不斷地發(fā)展和具體化的結(jié)果。

上世紀(jì)八十年代初開始鄧小平形成和發(fā)展了自己的德育思想，并逐漸完善了德育培養(yǎng)目標(biāo)。他認(rèn)為，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，1982年7月4日，鄧小平同志在軍委座談會(huì)上明確提出，精神文明建設(shè)“主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民”。1983年4月29日在會(huì)見印度共產(chǎn)黨中央代表團(tuán)時(shí)，鄧小平指出建設(shè)社會(huì)主義精神文明”最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德有文化，守紀(jì)律”。鄧小平逐漸對(duì)這一思想進(jìn)行深化和完善，在1987年2月18日，在會(huì)見加蓬總統(tǒng)邦戈時(shí)小平同志提到“我們提出要教育人民成為‘四有人民，教育干部成為‘四有干部?！挠芯褪怯欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律?！敝链?，鄧小平提出了完善的“四有”德育培養(yǎng)目標(biāo)，豐富了毛澤東同志的教育方針，并擴(kuò)大了其適用范圍，將“四有”確立以學(xué)校為重點(diǎn)，面向全社會(huì)各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域人才的普遍標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)“四有”新人是鄧小平德育思想中的重要目標(biāo)，他多次提出德育的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人，并且將“四有”新人的德育培養(yǎng)目標(biāo)視為社會(huì)主義建設(shè)的保證和社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的前提。

“四有”新人的德育培養(yǎng)目標(biāo)有著豐富的內(nèi)涵?！八挠小?，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有標(biāo)準(zhǔn)。有理想，是說要有建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，為共產(chǎn)主義奮斗的理想；有道德是要有社會(huì)主義道德以及共產(chǎn)主義道德；有紀(jì)律是對(duì)國(guó)家法律、規(guī)章制度和黨的路線方針政策的遵守和執(zhí)行；有文化，是掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需的科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能。在四有的標(biāo)準(zhǔn)中，鄧小平同志尤為強(qiáng)調(diào)有理想和有紀(jì)律，在其中針對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)自由化的思潮，以及為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供穩(wěn)定的環(huán)境，無論是對(duì)于大學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)還是社會(huì)的穩(wěn)定大局都要突出理想和紀(jì)律。鄧小平同志的德育培養(yǎng)目標(biāo)遵循了德育的內(nèi)在規(guī)律性，結(jié)合了我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，更是立足于馬克思主義唯物史觀的理論基石，充分強(qiáng)調(diào)了人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的作用。

鄧小平提到：“我們常說，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。這里講的人，是指具有一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人?！?986年11月9日，小平同志在會(huì)見日本首相曾根康弘時(shí)談到，“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！编囆∑匠浞挚隙巳说淖饔茫瑥摹叭恕背霭l(fā)，最終又回歸到人民的利益。鄧小平德育目標(biāo)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件出發(fā)，脫離了狹隘的學(xué)校范疇，從一開始就具備了戰(zhàn)略眼光。馬克思將人的發(fā)展過程歸納成三個(gè)階段：人的依賴關(guān)系階段、物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段以及全面發(fā)展的階段。個(gè)人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的全面發(fā)展需要以社會(huì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，這突出體現(xiàn)為人的全面發(fā)展進(jìn)程的實(shí)踐特征，而在我國(guó)現(xiàn)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得了一定成就，但與此同時(shí)改革也進(jìn)入了深水區(qū)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端也開始全面顯現(xiàn)，人的發(fā)展陷入片面的人與物的依賴關(guān)系，這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，強(qiáng)調(diào)“四有”新人的德育培養(yǎng)目標(biāo)，探討鄧小平德育思想的當(dāng)代價(jià)值就具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

二、鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）確立了個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的全面性

鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)的提出適應(yīng)了改革開放的社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)了人在社會(huì)生產(chǎn)力中的積極作用，歷史發(fā)展到今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得了全面發(fā)展，而與此同時(shí)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而隨的弊病也開始顯現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，商品拜物教的產(chǎn)生；政治領(lǐng)域，權(quán)錢交易和部分官員的腐敗行為仍然存在；文化領(lǐng)域，庸俗、低俗、媚俗的文化產(chǎn)品大行其道。社會(huì)所顯現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)至上的實(shí)利和功利主義的價(jià)值取向彌漫進(jìn)了校園和社會(huì)德育的各個(gè)領(lǐng)域，消解著德育的正價(jià)值，“四有”新人的德育目標(biāo)無疑是在喧囂的社會(huì)環(huán)境中使人們醍醐灌頂，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的發(fā)展，也體現(xiàn)在精神文明的進(jìn)步上，而越是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明越是需要具有崇高理想，堅(jiān)定道德的社會(huì)主體，德育的培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)受教育者服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)用性的“有文化”，更是呼喚社會(huì)主體有著明辨是非善惡的紀(jì)律觀、法制觀的理想品質(zhì)?！八挠小毙氯说掠繕?biāo)的現(xiàn)實(shí)意義正在于為德育正本清源，在現(xiàn)有社會(huì)環(huán)境中弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)守住德育陣地的制高點(diǎn)，為德育受教育者樹立其價(jià)值標(biāo)桿和道德坐標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)受教育者全面發(fā)展和社會(huì)的良性互動(dòng)。為此，要強(qiáng)化德育的培養(yǎng)目標(biāo)，用嶄新的時(shí)代形式對(duì)德育內(nèi)容重新包裝，將德育的目標(biāo)潛移默化到具體內(nèi)容中，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。endprint

（二）彰顯了德育開展的方向性和開放性

德育包含了道德教育、思想教育和政治教育三部分，鄧小平提出：“教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！币庾R(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)一刻也沒有停止過，西方國(guó)家寄希望于我們的青少年，在現(xiàn)今開放的社會(huì)背景下，異質(zhì)的意識(shí)形態(tài)正以更隱蔽的形式同我們爭(zhēng)搶祖國(guó)的下一代。鄧小平德育的培養(yǎng)目標(biāo)將“有理想、有紀(jì)律”作為了德育培養(yǎng)人才的兩大重要素質(zhì)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)為德育過程的開展確立了總基調(diào)，德育工作必須盛載中國(guó)內(nèi)容，具有中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派，體現(xiàn)中國(guó)特色，德育工作在任何時(shí)候都必須遵循原則性。德育工作遵循原則性并不意味著德育的開展可以故步自封，任何教育工作的開展都必須與外部世界緊密聯(lián)系，誠(chéng)如鄧小平同志所提出的：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。鄧小平同志把德育放在一個(gè)更為廣闊的歷史背景下來認(rèn)識(shí)的，不能關(guān)起門來搞德育，要與世界接軌，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)，既強(qiáng)調(diào)了德育培養(yǎng)人才過程所應(yīng)有的方向性，又強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)過程所應(yīng)有的開放性。

（三）體現(xiàn)了德育目標(biāo)的層次性和廣泛性

鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)毛澤東德育思想的豐富和發(fā)展，“四有”新人的培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是針對(duì)學(xué)校德育而言，也是對(duì)全社會(huì)而言，因此，鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)于各級(jí)各類的德育工作開展也起到了啟示作用。鄧小平同志將“四有”新人的德育目標(biāo)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，而在這一過程里他也尤為強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育的基礎(chǔ)性作用。鄧小平同志充分認(rèn)識(shí)到了學(xué)校對(duì)于社會(huì)大氣候的影響作用，青少年對(duì)于祖國(guó)未來發(fā)展的和民族素質(zhì)的決定作用。因此，在鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)思想的指導(dǎo)下國(guó)家教育部門確立了大、中、小學(xué)不同層次的具體培養(yǎng)目標(biāo)，充分遵循了個(gè)人的成長(zhǎng)規(guī)律和人才的培養(yǎng)規(guī)律，使得不同階段德育對(duì)象的教育內(nèi)容銜接了起來，形成了科學(xué)合理的德育培養(yǎng)體系，為德育目標(biāo)更好的現(xiàn)實(shí)做了理論的鋪墊，是大、中、小學(xué)各個(gè)教育階段層次性和整個(gè)社會(huì)為實(shí)施載體的廣泛性的統(tǒng)一。

三、鄧小平德育培養(yǎng)目標(biāo)的當(dāng)代價(jià)值

（一）認(rèn)清德育發(fā)展的戰(zhàn)略高度

“教育為本，德育為先”始終是黨教育工作的總基調(diào)，在總結(jié)1989年春夏政治風(fēng)波時(shí)，小平同志講到“不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！绷?xí)近平同志在出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議時(shí)談到：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。高校立身之本在于立德樹人?！倍掠ぷ鞯臉O端重要性也為歷史反復(fù)證明，德育不僅關(guān)系到人才的品德和價(jià)值傾向，也關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人和為誰培養(yǎng)人的重大問題，關(guān)系到培養(yǎng)的人為誰所用和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，思想的陣營(yíng)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)就可能被其他主義占領(lǐng)，而毋庸置疑，鄧小平德育思想已經(jīng)詮釋了這一問題。為此，要正確認(rèn)識(shí)德育的地位，從戰(zhàn)略高度看待德育的布局和發(fā)展；要切實(shí)提高德育地位，改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制，重視德育隊(duì)伍建設(shè)，以德育為先，促進(jìn)德智體美的均衡發(fā)展；更要高度重視德育工作，在新的時(shí)代背景下研究德育新問題，確定德育新內(nèi)容，解決德育新問題，堅(jiān)守德育的原則和底線，因時(shí)而變，因勢(shì)而變，切實(shí)提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）實(shí)施立體的德育培養(yǎng)方略

德育工作面臨著復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，是在多種力量共同作用的結(jié)果，要善于利用有利因素，實(shí)施立體的培養(yǎng)方略。小平同志在1983年10月1日為景山學(xué)校題詞時(shí)寫到“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”隨著時(shí)代的發(fā)展，改革開放向縱深不斷推進(jìn)，社會(huì)進(jìn)入全媒體時(shí)代，在社會(huì)內(nèi)部必然衍生出新的社會(huì)問題，激化舊有的社會(huì)矛盾，而面臨復(fù)雜多變的外部環(huán)境，各種價(jià)值觀不斷輸入，不乏沉渣泛起的信息，別有用心的舉動(dòng)。這樣的育人環(huán)境是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，它潛藏危機(jī)也蘊(yùn)藏了德育無窮的發(fā)展可能。習(xí)近平同志在出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議時(shí)談到：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面?！币瀼亍叭珣?zhàn)略”，就要善于把握德育發(fā)展的有利契機(jī)，利用好德育發(fā)展的有利條件，將德育貫徹到個(gè)人發(fā)展的生命全程，充分利用好社會(huì)、學(xué)校、家庭三種力量，利用好國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)環(huán)境，吸收先進(jìn)的教育手段和方法，實(shí)現(xiàn)資源的整合，尋找到最有利的教育素材和最佳的教育節(jié)點(diǎn)，在立體的德育環(huán)境中潛移默化地增強(qiáng)德育工作的滲透性。

（三）拓展德育的內(nèi)容和形式

與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平思想一以貫之的理論品格，在新的時(shí)代條件下要不斷增加符合時(shí)代特點(diǎn)的德育新內(nèi)容，拓展德育的新形式。改革開放近四十年來社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變革，知識(shí)呈數(shù)量級(jí)增加，信息爆炸式增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然要求德育工作不斷調(diào)整自己的內(nèi)容和形式。推陳出新，革故鼎新是德育發(fā)展的必然路徑，重視理論創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的源泉。而反觀當(dāng)前我國(guó)的德育工作，不盡如人意，實(shí)效性被廣泛詬病，而歸根結(jié)底是德育的形式單一，內(nèi)容陳舊。德育的生命力正在于其與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)聯(lián)，德育工作具有強(qiáng)烈的時(shí)效性和時(shí)代性，必須尋找到開展德育的最佳時(shí)機(jī)，利用最鮮活的德育素材才能增強(qiáng)德育效果。為此，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)不可忽略的教育平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了固有的傳播模式，讓信息更加唾手可得，教育者的知識(shí)權(quán)威喪失，讓師生的平等教育成為必然趨勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)盛行，社會(huì)進(jìn)入全媒體的時(shí)代，德育工作的開展必須重視網(wǎng)絡(luò)和其它可能的知識(shí)傳播平臺(tái)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息去粗取精，去偽存真，充實(shí)到德育內(nèi)容中來。只有始終保持與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取的工作思路，不斷拓展德育平臺(tái)，增添符合時(shí)代特點(diǎn)的德育新內(nèi)容，才能增強(qiáng)德育的吸引力和感染力。endprint