內(nèi)容摘要：女為悅已者容，裙子——作為最能展現(xiàn)女人美感的衣物，自古以來被各國女性所追捧。尤其是一條華美的名牌裙子更令世界女性為之傾倒，沒有哪個女人會拒絕一條適合自己的名牌裙子，沒有哪個男人不被穿裙子的女人所吸引。本文通過《我們的朋友朱迪斯》一文中朱迪斯拒絕穿著迪奧裙子的事件，對裙子在文學作品中的意象和特定內(nèi)涵進行分析，從而以女性主義的視角展開裙子與女性關系的討論，深層分析女主人公朱迪斯的性格特點。

關鍵詞：裙子 女性主義

（一）引言

《我們的朋友朱迪斯》是一篇以女性主義為題材的短篇小說，由2007年的諾貝爾文學獎得主多麗絲·萊辛所著。在多麗絲所寫的有關女性主義的文學作品中，她善于展現(xiàn)現(xiàn)代女性面臨的困境以及尋求自身解放的道路歷程。在其小說《我們的朋友朱迪斯》一文中，女主人公朱迪斯性格孤僻、特立獨行，以自己的方式反抗男權社會對女性的壓制，在世俗的偏見中解放自己的個性。朱迪斯的反抗表現(xiàn)在了各方各面，從她平時的穿衣風格到她的生活方式以及婚戀觀、人生觀，都透露出她對男權社會的痛恨對解放自我的渴望。故本文從小處著眼，以“裙子事件”為切入點，以朱迪斯的穿衣風格為主線，用女性主義視角探究分析朱迪斯的內(nèi)心世界。

（二）拒絕改變，堅持抗爭

1.“裙子事件”

本篇論文所說的“裙子事件”指的是女主人公朱迪斯拒絕了朋友貝蒂贈送給她的一條迪奧裙子。一個人大多數(shù)時候的穿著打扮也可以反映出其內(nèi)在的個性特征，對比一下朱迪斯平時常穿的衣服：松垮的燈芯絨舊裙子、毛料襯衫、臃腫的灰綠色毛料衣服。她的日常穿著有這樣幾個特點：寬松舒適，簡單樸實，不修邊幅。并且朱迪斯終日素顏，不施粉黛，可以說這樣打扮的女人走在大街上五十個人當中，四十九人都不會多看她一眼。但是她覺得這樣的穿著才是她的本性，不引人注目，不用刻意為了什么人去打扮自己。朱迪斯喜歡寬松的衣物，由此可以看出她不喜歡緊身的束縛感，她希望自己的衣物能夠為了自己服務、滿足自己的需求而不是去引起別人的關注。而這條迪奧裙子與她日常的穿衣風格大相徑庭，在朱迪斯的性格之中滿足自己的需求和快樂才是首要的，她不在乎別人看法的背后其實是根本不想取悅其他人的審美。甚至，她為了不讓其他人從自己身上獲得美的享受，故意丑化了自己的形象。

其實，朱迪斯不僅擁有著天生可以穿高品質(zhì)衣服的完美身材，她的生活習慣也可以使她長久地保持這樣的身材。她不抽煙不喝酒，東西吃得很少，不是為了刻意減肥才這樣，而是她喜愛的生活習慣。并且，朱迪斯一直沒有生育過孩子，所以也不會因此而改變體型。世間，很少有完美的事情發(fā)生，漂亮的女人往往因為貧窮而買不起高檔的禮服；有錢的富婆卻因為臃腫的身材而穿不下優(yōu)雅的服飾。但是朱迪斯和美麗華貴的衣物卻可以完美相容。

2.原因分析

通常，女性會拒絕別人送給自己的禮物有這樣幾個原因。一：禮物不適合自己。二：贈送者與自己不是可以互相贈送禮物的關系。三：禮物過于名貴或是太過廉價。從這三個原因來看，朱迪斯好像都不應該拒絕這條名牌長裙。那條迪奧直身長裙顏色深綠，布料閃閃發(fā)光，走線流暢，頸間有簡單的開口，款式經(jīng)典大方。朱迪斯個子高挑、身材苗條、胸部不大，她的身材很符合模特的標準，可以說是與生俱來的“衣架子”。與朋友相比，只有她能把這條裙子的韻味穿出來，并且這條裙子也能夠襯托她的氣質(zhì)和美貌，可以說朱迪斯和這條裙子相輔相成、融為一體，簡直像是互為彼此量身定做一般，連朱迪斯本人都被鏡子里穿上該裙的自己驚艷到了。因此這條裙子不管是從大小上還是風格上都是非常適合朱迪斯的。由于朱迪斯的性格孤僻，行事風格怪異，她幾乎沒有什么朋友，貝蒂和小說中的“我”是她僅有的兩個好朋友。獨來獨往的朱迪斯閑暇時會邀請她們喝咖啡會帶她門去自己的家，對朱迪斯來說她們已經(jīng)是完全可以信賴、依靠的人了，因此貝蒂將自己無法駕馭的裙子送給適合穿的朋友是件很正常的交往活動，畢竟她的送禮行為沒有什么功利性只是想把自己喜歡的東西送給最適合的人，屬于朋友間的正常往來，而朱迪斯接受貝蒂的饋贈也是符合情理的。此外，這條迪奧裙子的價值作為朋友間互相饋贈的禮物也是比較合適的，它雖然是世界頂級時裝品牌迪奧旗下的產(chǎn)品，但它是二手的，也是貝蒂的朋友穿過幾次后送給她的，因此跟最新款相比它沒有那么昂貴，也不會讓收禮人感受到壓力和為難。但是這條迪奧裙子也絕不是什么無人問津的廉價品。首先它是名牌就具有名牌的品質(zhì)和吸引力；而且它雖然不是全新的但也只穿過幾次，而且保存得比較妥善，與全新的差別不大，因此它還是具有一定價值的，就算拿到二手市場去也會相當受歡迎，朱迪斯收下它不會有損于自己的面子。所以這條裙子是件朋友間分量適中的禮物。從以上三個原因來看，朱迪斯拒絕這條裙子的理由似乎很讓人不解。

在朱迪斯偶爾愿意變換穿衣風格的時候，她選擇的也不是世界上名貴的奢侈品牌，而是選擇在私人手工作坊定做。如果一個女性有一定的經(jīng)濟實力，而且不需要被其他事務所拖累，例如家庭開銷、子女教育，那么極有肯能會給自己最大的物質(zhì)享受。朱迪斯受過高等教育，每年能夠從多處得到收入，她既在學校做老師，每隔幾年又會出版幾本詩集，更幸運的是還能定期收到叔叔留下來的遺產(chǎn)。作為一個獨居女性，她的收入已經(jīng)足夠定期購買幾回奢侈品來獎賞自己，但朱迪斯卻并不為名牌所動。并且，作為學術世家，朱迪斯的家庭在英國社會算得上是上層階級。奢侈品牌的目標顧客就是上層人士，朱迪斯穿著名牌時裝也是一件符合身份的事，但是她卻不需要這種名牌所帶來的榮耀感。在朱迪斯的心目中，只要是裙子甚至只要是衣物，那么地位都是平等的，迪奧的裙子不會比普通裙子高貴，在她的生活中絕不會允許什么東西因品牌不同就會得到不一樣待遇的情況發(fā)生。就像在她的心目中，不會存在男人比女人有主導權，女人必須聽從、迎合男人的概念，實際上她也不會去討好、依附于任何一個男人。

（三）男權社會的枷鎖

1.畸形的審美

裙子是女性的代表服裝，它不僅可以展現(xiàn)女性玲瓏精致的身材也可以襯托出女性內(nèi)在優(yōu)雅溫婉的氣質(zhì)?！芭疄閻傄颜呷荨保蠖鄶?shù)女性裝扮自己都是為了吸引異性的目光，迎合異性的審美。但是，裙子的內(nèi)涵里卻包含著深深的性別歧視，不管后期的服裝設計師把裙子改造得多么時尚、動人，但它最初的模型就是一塊包裹住女性雙腿的布。用布包裹住的雙腿和用枷鎖禁錮的雙腿沒有本質(zhì)的區(qū)別，裙子就是一條“軟糯”的枷鎖。它限制了女性的活動范圍、活動強度、活動類別，從而限制了女性的自由，把女性禁錮在了一個有限的區(qū)域里。穿上裙裝的女性，由于服裝的不便利性，自然不能與男性從事一樣的活動。自古以來，女性在家庭、社會上的地位就不能與男性相提并論，在約定俗成的社會秩序中，女性就應該穿著代表她們身份的裙裝，并且女性就不應該拋頭露面而應該待在家里相夫教子。長期以來，女性也遵循著這樣一條不平等的社會習俗，主動接受裙子，主動接受被限制的生活方式，逐漸裙裝在潛意識里成為一項男權社會評判女性的審美標準。在男權社會下的審美標準下，穿上裙裝的女性就代表著服從，從而讓男性體會到了女性擁有的溫柔、優(yōu)雅等美好品質(zhì)。endprint

2.痛苦的壓制

男性喜歡服從自己意志的女人，因此男性喜歡穿著裙裝的女性，在男權社會畸形的審美下，女性不得不穿上有足夠吸引力的裙裝來迎合男性的審美，贏得他們的喜愛。相反，抗拒男性要求的女性就會受到整個社會的孤立和排斥。但是，女性在滿足了異性審美需求的同時也壓抑了自己的個性，穿上裙裝的她們不能像男性一樣活動自如，永遠只能把自己禁錮在家庭這只“牢籠”里，她們見識不到外面的世界，她們沒有生活來源只能依靠男人生存。男人的背叛或是拋棄就會讓她們墮入黑暗的深淵。因此，隨著女性主義的發(fā)展，越來越多的女性要求變革服裝從而解放自我。

（四）不徹底的女權主義者

1.壓抑需求

世界上大部分的女性都會盡最大可能將自己打扮得漂亮得體，從而在公共場合成為一道靚麗的風景線，吸引別人對自己的關注其實也是在尋求他人對自我的認同。并且，打扮并不一定是要給別人欣賞的，自己也有權利欣賞自己的美麗，自身的美麗可以為自己帶來快樂和滿足。此外，在一定程度上，得到別人的欣賞和認可也是在滿足自己的個人需求，因為世界是一個整體，每個人作為其中的一部分都不可能是完全孤立的，每個部分需要整體的接受和包容，一旦被這個整體排斥或孤立，個體的價值也會無法得到實現(xiàn)，繼而內(nèi)心必定失落苦悶。因此，衣服的舒適度是一種需求，衣服的美觀也是一種需求，而朱迪斯過于追求第一種需求而排斥第二種需求，可以看出她在自我解放的道路上還是非常偏執(zhí)的，甚至為了特立獨行而不惜犧牲自我需求而追求。

2.尋求妥協(xié)

在小說中，沒有一處地方提到過朱迪斯除裙子之外穿過其他款式的下裝，例如褲子。在那個時代，裙子和褲子還是一對對立的詞語。裙子是女人的專屬品，想到裙子就會聯(lián)想到女人；而褲子卻是男人的專利。隨著社會的進步，女性解放思想的發(fā)展，褲子逐漸成為受女性歡迎的著裝。褲子越來越受女性歡迎的主要原因有如下幾點。一.便利性。褲子和裙子相比，可以允許更大的動作幅度，不再像裙子一樣束縛住女性的雙腿。給外出工作、活動的女性提供了便利。二.革命性。隨著男女平等運動的逐漸深入，越來越多的女性將目光聚焦到男女穿著上。她們主動摒棄帶有濃厚女性色彩的裙子，穿上象征平等的褲裝，以弱化服裝里的性別差異，從而反抗男權社會的歧視和壓制。因此可以看出，在女性主義萌芽時期，比較激進的女性解放運動倡導者開始了著裝上的變革。但是朱迪斯依舊接納的是裙裝，無論怎么變換風格，也沒有跳出裙裝這個“枷鎖”。因此可以說朱迪斯的自我解放其實是不徹底的，她雖然不想穿上符合男性審美的衣物，但是也沒有敢于徹底改變自己的著裝風格來與男權社會作斗爭。

3.獨自作戰(zhàn)

穿漂亮裙子的女性會得到別人的欣賞與流連，穿普通裙子的女人則不會得到別人的關注，可是穿褲裝的女性卻會同樣會得到關注，其中一部分人是反感，另一部分人是尊重。朱迪斯沒有選擇穿漂亮裙子去吸引關注、迎合周圍，但是也沒有選擇換上褲裝去引起爭議、反抗周圍。她只是穿著極其普通的裙裝做著默默無聞的斗爭，她在心里反抗著男權社會給女性自由框定的標準，卻在表面上還是承受著男權社會給女性帶來的不公。由此我們可以看出雖然朱迪斯是一個女性主義者，但她卻不是一個積極的、活躍的女性解放運動引領者。在“離經(jīng)叛道”的道路上，她選擇的是默默獨行，沒有打算號召、感染更多的女性加入到這場戰(zhàn)斗中去。例如，朱迪斯的好友之一貝蒂，就是離開丈夫就不能生活的女性，處處都受男人的支配。但是朱迪斯卻沒有向她伸出援手，沒有試圖改變她或是影響她，反而朱迪斯的斗爭在她們眼里有點特立獨行、格格不入。在女性解放運動中，在女性反抗男權社會壓制的道路上，每一個單獨女性個體的力量固然很重要，但是女性大團體結合的力量更為重要。朱迪斯反抗男權社會的態(tài)度是值得肯定的，但她的方式方法是不可取的，獨自作戰(zhàn)不僅得不到別人的認同反而會浪費自己的所做的努力，同時這也反映了朱迪斯抗爭的勇氣和決心不足。

（五）結語

短篇小說《我們的朋友朱迪斯》里的主人公朱迪斯是多麗絲·萊辛筆下典型的女性主義人物，她討厭依附迎合男人，憎惡循規(guī)蹈矩，有著獨特的生活理念和生活方式。朱迪斯不修邊幅的著裝便是她不妥協(xié)于男權社會的象征之一，舒適、樸素、平淡是她的穿衣風格也是她自認為的本性。即使有著完美的身材條件和豐富的物質(zhì)條件，她也不會接受一條名牌禮服給她帶來的改變，就算這樣的改變能夠為她提供好處，朱迪斯也因不想迎合男權社會畸形的審美而有所妥協(xié)。她的一生都在為了解放自我而反抗和斗爭。

但是朱迪斯的解放和斗爭卻是不徹底的，抗爭的方式方法也有所欠缺。徹底的女性主義運動應該是讓所有女性的需求得到滿足，個性得到張揚，擁有和男性平等權利和自由。她以自認為很堅決的方式來反抗男權社會的束縛，卻不知在反抗的過程中也在一定程度上壓抑了自己的個性和需求，讓自己在一條充滿希望的路上走得并不瀟灑、快樂。此外，朱迪斯沒有敢于徹底地粉粹男權社會的枷鎖，而且她的解放斗爭是孤立的，僅僅滿足于自身的反抗而沒有意識到去號召、幫助身邊的女性一起走上解放抗爭之路。因此，她的女性主義帶有一定的軟弱性和不全面性。

參考文獻

[1]石云龍，姜禮福.英語文學閱讀與欣賞.[J]南京大學出版社，2016.

（作者介紹：張秋逸，南京航空航天大學外國語學院在讀碩士，主要研究領域：英語筆譯）endprint