常 鵬

沈陽工業(yè)大學，遼寧 沈陽 110870

一、法定繼承的發(fā)展軌跡

對于生產力落后的古代農業(yè)社會，法定繼承是其最重要的傳承家族財產，防止財富外流的手段之一。對于法定繼承，古代西方與東方由于地域文化的影響產生了一定的分歧。

(一)古代西方的法定繼承

古羅馬時期的法定繼承的特點為：繼承身份和財產。法定繼承又被稱作“無遺囑繼承”，就是根據法律所規(guī)定的繼承范圍，繼承人順序及條件進行繼承。古羅馬時期的法定繼承主要是以財產繼承為主，因為世界上最早的商業(yè)中心意大利就位于羅馬帝國的中心。經濟貿易的繁榮興盛也催生了一系列的財產糾紛，財產的繼承問題就是其中之一。因為古羅馬帝國人多地少臨近大西洋，地中海是其內海，導致安土重遷的思想無法立足，想要求得生存與發(fā)展就必須要走向海洋進行海上貿易。這個時候就要抑制古羅馬早期經濟發(fā)展所帶來的違反倫理及社會善良風俗的遺囑繼承。法定繼承對遺囑繼承加以限制的目的就是為了發(fā)展海上貿易，擴大規(guī)模提高競爭優(yōu)勢。

(二)古代東方的法定繼承

我國古代的繼承制度的特點為：宗子繼承身份，財產諸子均分。這是因為在我國古代財產繼承是依附于身份繼承的宗祧制度。但在歷朝歷代的更替之中對享有財產繼承權就一定擁有祭祀權的規(guī)定不盡相同，也就是說，如養(yǎng)子、絕戶的在室女仍然可以擁有一定的財產繼承權，但是卻沒有宗祧祭祀的權利。

在我國的古代社會，法定的財產繼承有著鮮明的等級性。首先，繼承者的政治地位決定了繼承的規(guī)模。奴隸主、封建地主擁有世代剝削的權力，不動產的土地實行嫡長子繼承制度，繼承貴族身份、土地與祭祀權三位一體同時獲得。財產制度會出現(xiàn)鮮明的等級性是源于宗法制度的等級性，同時財產繼承還有一大特性就是析產制度密不可分。

二、英美法系與大陸法系法定繼承的比較

進入到工業(yè)文明的資本主義時代，資產階級的力量開始發(fā)展壯大，伴隨著文藝復興、宗教改革與啟蒙運動的思想浪潮，是西方的先賢哲人更加關注于人本身的發(fā)展。由于歷史發(fā)展及地域的差異產生了兩大法系，就兩大法系對法定繼承的法律規(guī)制加以區(qū)別和比較。

(一)英美法系的法定繼承

英美法系國家對法定繼承人的范圍有著很寬泛的規(guī)定。英國的繼承法分為動產繼承和不動產繼承兩種制度。不動產的繼承人主要是直系卑親屬；動產的繼承人包括直系卑親屬、配偶、直系尊親屬、兄弟姐妹及其子女。美國的繼承制與英國大致相同，但其各州的具體規(guī)定各有小異。

(二)大陸法系的法定繼承

現(xiàn)行《法國民法典》規(guī)定：死者的子女及其直系卑親屬、直系尊親屬、旁系親屬，包括表兄弟姐妹及其直系卑親屬和死者的生存配偶，均享有繼承權。

(三)兩大法系的比較

1.相同點

兩大法系對法定繼承人的范圍規(guī)定的都很寬泛，都包括了配偶、直系血親及一定范圍的旁系血親。繼承的手法也逐漸趨于相同。

2.不同點

兩大法系的歷史淵源各不相同，都各自代表了各自社會時代的發(fā)展特征，制定出了適合本民族的繼承法律體系。

三、我國法定繼承所面臨的問題及解決

法定繼承制度決定了誰有權利繼承被繼承人的財產，誰沒有權利繼承被繼承人的財產，以及哪些人可以優(yōu)先繼承遺產，因此法定繼承人的范圍是法定繼承的核心所在。哪些人有權利依法進行法定繼承，這是法定繼承的首要問題。隨著經濟的發(fā)展，人口也在快速的流動，伴隨著我國上世紀計劃生育政策所產生的具體國情，現(xiàn)階段的家庭結構就注定了能獲得法定繼承的人將會越來越少。與此同時，跨境的涉外繼承問題也逐漸凸顯出來，動產與不動產的分割，以及不同法律體系國家之間的相互溝通與融合的問題勢在必行。

因此，要解決現(xiàn)階段所面臨的法定繼承的種種問題，就要結合具體國情，開展深入的走訪調研，了解法定繼承相關的問題；同時要開闊眼界，廣泛吸取世界范圍內優(yōu)秀的法定繼承立法典范，經過合理改造之后加以應用以便與世界接軌。

四、結語

中華民族是歷史悠久擁有者燦爛文明的民族，大河文明之所以生生不息正是由于有著同宗同源的血脈。中華文化更是講求宗法倫理。因此，法定繼承制度修改完善的緊迫性可見一斑，它關系到我國人民的幸福，社會的穩(wěn)定以及國家的安寧和諧。盡快完善一部適應現(xiàn)階段的繼承法規(guī)是當務之急。