李 欣

（100010 北京同仁堂集團(tuán) 北京）

伴隨著中國近代對外開放程度的加深，外來侵略與中西方思想的碰撞，為我國引進(jìn)民法奠定了基礎(chǔ)，從而使民商法學(xué)在我國近代得到了進(jìn)一步的成長。近代民商法學(xué)學(xué)者通過對西方文獻(xiàn)、資料的翻譯，再與中國當(dāng)時(shí)國情的結(jié)合逐步形成了一套符合我國特點(diǎn)的民商法學(xué)體系，為我國民商法學(xué)的傳播作出了鋪墊，也為民學(xué)、法學(xué)在我國近代高校開設(shè)課程打下了基礎(chǔ)。

一、中國近代民商法學(xué)的衍生

自我國鴉片戰(zhàn)爭后，西方民法觀念逐漸流入中國，由當(dāng)時(shí)京師同文館現(xiàn)北京大學(xué)任教的法國人畢利于翻譯《法國律例》之后，中國近代商法學(xué)才有了初步的知識骨干體系，其中大量的民律法規(guī)及之后民學(xué)流入也標(biāo)志著西方資產(chǎn)階級民法正逐漸影響著中國民法制度的誕生變革。隨后《泰西民法志》等民法著作的傳入，民法學(xué)在中國近代逐漸被人們接受和熟知，在我國民法學(xué)者的積極響應(yīng)下國內(nèi)開始大量的翻譯外國的民法專著，其中包含了大量的日本民法學(xué)著作，如《民法言論》《民法原則》等多部著作。中國在近現(xiàn)代引進(jìn)了眾多的民法文獻(xiàn)、教材、匯編，在多部民法學(xué)教材的基礎(chǔ)上發(fā)表了許多民商法學(xué)文章，伴隨著民商法學(xué)教育傳播活動(dòng)的廣泛開展，民法學(xué)、憲法學(xué)、商學(xué)、刑法學(xué)等科目的開設(shè)為民商法學(xué)教育活動(dòng)增添了活力，在法律系和商學(xué)系等相關(guān)專業(yè)都開設(shè)了類似的課程，民法學(xué)和商法學(xué)課程開設(shè)為中國近代民商法學(xué)的發(fā)展培養(yǎng)了大量優(yōu)質(zhì)人才，為中國近代民商法學(xué)發(fā)展壯大打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中國近代民商法學(xué)的發(fā)展與成長

在中國近代民商法學(xué)的發(fā)展與成長中離不開我國學(xué)者的鉆研和支持，諸位學(xué)者的知識成果對近代民商法學(xué)的發(fā)展具有重要意義，國內(nèi)民商法學(xué)的興起由最初單純的民法、憲法條例章程，逐漸發(fā)展到能結(jié)合我國近代國情的民法總結(jié)，其中經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷程，一些經(jīng)典作品對近代民商法學(xué)有著不可或缺的作用。以下將通過三部著作的介紹來進(jìn)一步分析中國近代民商法學(xué)的發(fā)展歷程。

（一）《民法總則》

《民法總則》作為最先引進(jìn)的著作之一被各路學(xué)者廣泛熟知，我國學(xué)者通過對原著《日本民法典》要義的概述和民法原理的角度對日本民法展開了詳細(xì)的闡述，經(jīng)過我國民法學(xué)家的概述及分析，其詳盡的論述了日本民法對法律行為、法律契約、民法要義等多個(gè)觀念，這給當(dāng)時(shí)立法不足的中國民法以及民事觀念作出了重要的指導(dǎo)，這部著作作為最早引入中國的民法觀念具有十分深遠(yuǎn)的意義。

通過對民法的界定和理解，再結(jié)合我國的實(shí)際情況來制定法，這種非自然法的法律觀念以國內(nèi)法的形式逐漸成型在大眾面前，民法的私法觀念也進(jìn)一步被接受。其根源日本民法講究的是自然人與法人之間、人與物之間、人與人之間的權(quán)利和能力，自然人為民法確定了大致的約束對象，此外法人作為具有權(quán)利和義務(wù)的法律人格以一種抑制人的形態(tài)呈現(xiàn)在大家面前，再由符合的法律規(guī)定所約束。

《民法總則》最初作為私權(quán)的得失管理，其劃分了物權(quán)與權(quán)的主體和客體之間的關(guān)系，對債權(quán)、法律契約、法人代理之間作了詳細(xì)的論述，中國近代民商法學(xué)的發(fā)展就此展開。

（二）《商法總則》

《商法總則》同樣是來自于日本的作品，全書對商行為、商業(yè)、商社作出了具體的概述。商這一觀念在學(xué)術(shù)界有多種的認(rèn)識，商作為一項(xiàng)取得貨物再經(jīng)過交易以獲得利益的活動(dòng)，商法為交易過度范圍制訂了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，商法與民法之間所使用的范圍不同，作為特別法商法未規(guī)定的范圍也同樣可以受到民法的約束。

商行為在法律上結(jié)合了商業(yè)與商人的概念，民商結(jié)合和民商分離的方式一直存在著爭議，商法總則雖然總結(jié)的是日本商法，但對于商學(xué)學(xué)理都進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并結(jié)合立法實(shí)踐進(jìn)一步規(guī)范了商法范圍，通過條文詮釋學(xué)理更加系統(tǒng)的闡述了商法典的實(shí)際應(yīng)用，結(jié)合眼前實(shí)際立法。

（三）《中國公司法論》

公司作為近世代的產(chǎn)物也是民商法學(xué)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)，隨著中國近代資本主義的興起，公司制度的產(chǎn)生為在民商法學(xué)基礎(chǔ)上以及結(jié)合國外法例、學(xué)說、經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐到中國近代公司制度管理中，為中國公司的設(shè)立制訂了準(zhǔn)則主義，公司管理、公司產(chǎn)權(quán)劃分等都涉及了民商法學(xué)理論。中國公司論法作為近代中國民商法學(xué)的實(shí)際應(yīng)用之一，同時(shí)也是民商法學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的衍生與發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，我國近代民商法學(xué)經(jīng)過民國時(shí)期學(xué)者的共同努力搭建起了一個(gè)基本的框架，在基本理學(xué)的支持下逐漸形成了符合我國國情及發(fā)展的民商法學(xué)。但由于我國近代民商法學(xué)在各領(lǐng)域的界定以及分支都不同，對民商法學(xué)的闡述還處在初級階段，加上民商法典的缺失，直到二十世紀(jì)八十年代民商法學(xué)才得到繼續(xù)發(fā)展，并越來越受到重視。

[1]梁田,鄧曉琳.“民商分立”優(yōu)于“民商合一”[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào),2006,7(4):89-92.

[2]王寵惠所著.《比較民法概要》[M].南京司法行政部,1915年版.

[3]余檗昌.《民法要論·親屬繼承》[M].北平朝陽學(xué)院出版部,1932年版,第10頁.