陳 諾

揚(yáng)州大學(xué)法學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000

一、胎兒的權(quán)利能力

關(guān)于胎兒的權(quán)利能力主要存在以下幾種觀點(diǎn)：

權(quán)利能力說，該說認(rèn)為胎兒享有民事權(quán)利能力，應(yīng)以胎兒享有權(quán)利能力為基礎(chǔ)對(duì)其利益進(jìn)行保護(hù)；傳統(tǒng)民法上對(duì)于自然人民事權(quán)利能力始于出生的規(guī)定，已無法適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展需要保護(hù)胎兒利益；且通過特別立法對(duì)胎兒某一某幾方面利益進(jìn)行保護(hù)也與民法整體的協(xié)調(diào)體系不符。只有通過賦予胎兒權(quán)利能力，才能既保證民法體系的協(xié)調(diào)完整，又全面周到的保護(hù)胎兒利益。

請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)說認(rèn)為面對(duì)在傳統(tǒng)民法中因缺乏民事權(quán)利能力而導(dǎo)致對(duì)胎兒利益的保護(hù)不足的問題與如何協(xié)調(diào)民法體系完整統(tǒng)一之間的矛盾，可以避開權(quán)利能力這一爭(zhēng)點(diǎn)，在胎兒權(quán)利遭受損害時(shí)，通過法律規(guī)范直接賦予胎兒損害賠償請(qǐng)求權(quán)，因?yàn)槊袷路申P(guān)系中的請(qǐng)求權(quán)是以特定的請(qǐng)求權(quán)法律規(guī)范為基礎(chǔ)的，民事主體的請(qǐng)求權(quán)來源于法律規(guī)范，而非其所固有的原權(quán)利。

生命法益說認(rèn)為任何人對(duì)生命等法益均享有權(quán)利，生命法益并不等同于權(quán)利。生命法益系先于法律而存在，是人性之表現(xiàn)與自然創(chuàng)造的一部。任何人對(duì)生命法益均享有權(quán)利，故得主張不受任何妨害或阻礙。任何對(duì)人類自然成長(zhǎng)的妨害或剝奪，皆構(gòu)成對(duì)生命法益的侵害。

人身權(quán)延伸保護(hù)說認(rèn)為人身權(quán)益的存在不僅局限于自然人生命的全過程，在其出生前和死亡后都是存在的，為避免影響胎兒出生后的健康，可以通過人身權(quán)益向前延伸保護(hù)的方式對(duì)胎兒的人身權(quán)益予以保護(hù)。

綜合以上四種有關(guān)胎兒利益保護(hù)的學(xué)說，權(quán)利能力說最為周全，于胎兒利益保護(hù)最為徹底，它使胎兒成為了民法上的“人”，具有了民事主體地位，能夠享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。所以《民法總則》采取了權(quán)利能力說，賦予胎兒民事權(quán)利能力，留出了在《民法總則》后的對(duì)胎兒利益保護(hù)進(jìn)行規(guī)定的空間，掃除后續(xù)對(duì)胎兒權(quán)利保護(hù)可能存在的法律上的不協(xié)調(diào)。

二、《民法總則》下的墮胎行為

在《民法總則》之前，我國(guó)對(duì)墮胎規(guī)制主要由以下特點(diǎn)：(1)立法主要出于人口管理的行政目的；(2)法律規(guī)范多為行政法規(guī)，鮮有涉及私權(quán)方面的法律規(guī)范。因此，《民法總則》第十六條，會(huì)對(duì)于墮胎行為的法律評(píng)價(jià)產(chǎn)生重要的影響。

一方面，賦予胎兒民事權(quán)利能力不影響墮胎行為的合法性，不會(huì)影響計(jì)劃生育政策在法理上的正當(dāng)性。胎兒利益本身并不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的利益，保護(hù)胎兒利益所體現(xiàn)的是一種預(yù)期——即對(duì)胎兒即將為的自然人的所會(huì)享有的利益進(jìn)行預(yù)期的保護(hù)；賦予胎兒權(quán)利能力，是為了保護(hù)胎兒出生后，作為自然人的利益，所以并不會(huì)與墮胎的合法性以及我國(guó)計(jì)劃生育制度產(chǎn)生沖突。

另一方面，賦予胎兒民事權(quán)利能力意味著對(duì)泛濫隨意的、無視尊嚴(yán)的墮胎行為進(jìn)行否定性法律評(píng)價(jià)。此次《民法總則》對(duì)胎兒權(quán)利能力的確認(rèn)，使我國(guó)民法對(duì)于私人權(quán)益的保護(hù)更為完善；泛濫隨意的墮胎、無視人的尊嚴(yán)的強(qiáng)制墮胎剝奪了胎兒可能會(huì)享有的生命，漠視生命漠視私權(quán)，必將受到法律的否定性評(píng)價(jià)。

三、胎兒利益保護(hù)的新模式對(duì)規(guī)制墮胎行為的影響

《民法總則》第十六條，對(duì)墮胎行為的規(guī)制提供了思路指引。

首先，根據(jù)懷孕月份限制婦女墮胎的自決權(quán)。處于懷孕晚期的婦女，不得擅自決定墮胎；如需墮胎必須具有生理或倫理上的合理理由，且經(jīng)獲得專業(yè)醫(yī)師的準(zhǔn)許。限制墮胎的月份，不僅樹立保護(hù)人權(quán)的法治觀念，還對(duì)泛濫、任意的墮胎的行為進(jìn)行限制，使人們認(rèn)真的對(duì)待性行為、對(duì)待生育，學(xué)習(xí)科學(xué)的性知識(shí)、避孕知識(shí)，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

其次，禁止強(qiáng)制墮胎。強(qiáng)制墮胎行為不僅扼殺了胎兒可能的生命權(quán)益，而且不可避免的會(huì)對(duì)婦女的身體造成傷害。強(qiáng)制墮胎行為帶有著強(qiáng)烈的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的非人道、漠視人權(quán)的色彩，在強(qiáng)調(diào)法治的今天必須予以廢止，貫徹落實(shí)計(jì)劃生育政策，對(duì)違反計(jì)劃生育政策的懲罰應(yīng)主要通過不會(huì)對(duì)人體造成傷害經(jīng)濟(jì)手段，如征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)的方式實(shí)現(xiàn)。

再次，對(duì)實(shí)施墮胎手術(shù)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)制。對(duì)此類機(jī)構(gòu)的管理，必須實(shí)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度；機(jī)構(gòu)實(shí)施墮胎手術(shù)，必須嚴(yán)格按照法定程序；同時(shí)機(jī)構(gòu)必須定期接受政府部分、社會(huì)組織的監(jiān)督。淡化此類機(jī)構(gòu)的商業(yè)色彩，禁止其進(jìn)行商業(yè)廣告宣傳。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]梁慧星.中國(guó)民法典草案建議稿[M].北京：法律出版社，2003，5：3.

[2]杜景林譯.德國(guó)民法典[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1994，4：205，3.

[3]楊立新等.人身權(quán)的延伸法律保護(hù)[J].法學(xué)研究，1995(2).