摘要：隨著社會快速的發(fā)展，生活壓力的加大，更多的人通過民謠來表達自己的經(jīng)歷和情緒，喜愛民謠的人越來越多。但不同的人對民謠的看法和喜愛程度也有所不同，本文通過問卷調(diào)查了解到不同年齡段的人對于城市民謠的看法、了解程度及獲取途徑等都有所不同。

關(guān)鍵詞：城市民謠 人群 研究

一、中國民謠的起源及分類

中國民謠，通常以吉他彈唱的形式為主，分為校園民謠和城市民謠。校園民謠，顧名思義，是廣受學生喜愛，流行于校園，體現(xiàn)校園生活和學子心境或感受的創(chuàng)作。城市民謠是上世紀九十年代以后誕生出的民謠新流派，廣義上指的就是在繁忙復雜的現(xiàn)代社會中，依然用最簡單的樂器創(chuàng)作，唱出純凈心聲的音樂類型。城市民謠更加唱出了人們內(nèi)心的感受，人們在城市民謠中找到自我。

二、城市民謠發(fā)展的原因

由于當今社會發(fā)展的過于迅速，校園民謠已經(jīng)無法滿足人們內(nèi)心的需求，在城市的人們?yōu)榱四軌蜥尫艍毫Α⒚鎸ψ晕?，根?jù)自己的內(nèi)心感受，創(chuàng)作了許多真實，感性的作品。我們可以從這些作品中感受作者的內(nèi)心世界，這就是城市民謠。城市民謠，不僅是一個簡單的名詞，它更多地承載了人們的夢想、希望、信仰等。例如趙雷的《畫》，大喬小喬的《農(nóng)夫漁夫》等；又或抒發(fā)了作者對現(xiàn)狀的不滿想要通過旅行來放空自己的心情，例如陳綺貞的《旅行的意義》，郝云的《去大理》等，再或許是演唱者面對愛情的無奈，例如宋冬野的《董小姐》、貳佰的《玫瑰》等。這些歌曲也讓我們在其中或多或少聽到了自己的故事。

三、對喜歡城市民謠的人群的研究

（一）年齡段的不同。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：七零后和八零后較傾向于校園民謠，而零零后則是傾向于城市民謠。

在上個世紀七、八十年代，校園民謠剛剛興起，那時人們的生活較輕松，生活節(jié)奏較慢，對于正值青春的七零、八零后，常常通過校園民謠來表達青澀的愛戀之情。例如《同桌的你》，簡單的吉他旋律，淺白的歌詞，卻是許多人心底的暗涌，也是人一生中最單純、真摯的時光。但在二十一世紀以來，社會快速發(fā)展，經(jīng)濟水平不斷提高，校園民謠漸漸不能表達人們的心聲。而零零后正處于信息傳播迅速的大數(shù)據(jù)時代，電視、電腦、手機都是信息的傳播渠道，以“先入為主”的概念來說，零零后更容易被城市民謠而吸引，而對于過去的校園民謠并沒有太多的關(guān)注。

（二）城市民謠對人的影響因素相似。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：不管在哪個年齡段來看，歌詞都是第一個能打動人的因素。民謠歌者的靈感常常源于生活，不管是面對生活的壓力，還是遇到人生的挫折，無論是經(jīng)歷愛情的失敗，還是面臨疾病、死亡，民謠歌者們總能通過一些簡單易懂的歌詞來抒發(fā)自己的想法和感情。就像宋冬野在《安和橋》中唱到：“我知道那些夏天就像你一樣回不來，我也不會再對誰滿懷期?！北磉_了對流失時間回不來的遺憾以及對待朋友或戀人等心中的失落，或者是陳綺貞在《魚》中唱到“帶不走的丟不下的讓大雨侵蝕吧”體現(xiàn)的灑脫豪放的姿態(tài)。這些民謠都能使我們輕易地代入自己的故事，不知道人們是在聽民謠還是在回憶自己的故事。

（三）對城市民謠的喜愛。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：無論在哪個年齡段，人們對于城市民謠的態(tài)度是較好的。將近一半的數(shù)據(jù)顯示，人們對于民謠的喜愛是比較濃厚的，而從所調(diào)查對象的問卷結(jié)果來看，沒有人討厭民謠，說明人們對于它的包容性是極強的。這對于民謠市場來說，是非常好的趨勢。

（四）對城市民謠了解程度有待提高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：喜歡聽民謠的并不十分了解民謠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，一半以上的人對于民謠只是“略知皮毛”，說明人們喜歡聽民謠，并不代表完全是民謠的追隨者或?qū)W習者，而更多的是被民謠本身獨特的魅力或者一些細微的閃光點而吸引的。但這些閃光點并不足以促使人們?nèi)ド钊氲牧私饷裰{，而只是僅僅停留在喜歡聽而已。

（五）城市民謠的積極影響因素。調(diào)查顯示：人們認為城市民謠可以給自己帶來許多對自己有益的東西，例如讓自己放松、感受寧靜、回憶青春的趣事等。

人們常說，音樂是最好的治愈方式。人們選擇通過聽民謠，來釋放自己的壓力，放松自己的精神。聽民謠，會使人回想起從前的事，會和歌手找到對于生活的共鳴，會讓自己的浮躁的心情寧靜下來等。

（六）城市民謠傳播途徑基本來源于互聯(lián)網(wǎng)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，人們了解的民謠大多都是從電視節(jié)目或聽歌軟件獲取的。

電視節(jié)目和聽歌軟件推送都離不開互聯(lián)網(wǎng)，正是因為便捷的互聯(lián)網(wǎng)，我們才能發(fā)現(xiàn)那些優(yōu)秀的但并不為人廣泛所知的民謠。通過一次又一次的傳播、推送，最終成為大家熟知并且喜愛的民謠，而一小部分是通過同學朋友而了解的，說明也有許多人會自己去尋找優(yōu)秀的城市民謠，并推薦給身邊的人。而極少數(shù)的人則是通過音樂老師或家人了解到的。

四、人們對于城市民謠發(fā)展的態(tài)度

從大體來說，人們對于城市民謠的發(fā)展是持支持態(tài)度的。但隨著社會的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)民謠越來越面向商業(yè)化，一些民謠也丟失了最原始的質(zhì)樸的味道。不要商業(yè)化，是人們最大的心聲。提高對民謠歌手以及其歌曲的重視度，也是我們所需要做的。俗話說：“不忘初心”，是人們希望民謠歌手做到的。不被主流音樂所打擾和改變，根據(jù)真實的生活，表達自己內(nèi)心的感受，引起人們的共鳴，堅持自己，發(fā)展大眾喜愛的民謠，是使城市民謠立足于音樂市場的重要途徑。

五、結(jié)語

從問卷調(diào)查報告來看，城市民謠不管是在音樂市場還是在群眾呼聲中都具有很大的優(yōu)勢，剩下最重要的就是民謠歌手本身能利用好這些優(yōu)勢，創(chuàng)造出新的優(yōu)秀的城市民謠，讓城市民謠在音樂市場中能夠占據(jù)重要的位置。

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（作者簡介：溫植淳，學歷：高中，單位：遵義市第二十三中學（高2019級9班）；研究方向：中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和西方文化的演變。）