摘要：《西游記》作為我國的四大古典名著之一，是一部具有深遠意義的文學作品。書中塑造了許多經(jīng)久不衰的藝術(shù)形象，如唐僧、孫悟空、豬八戒以及沙僧師徒四人。而四人中，沙僧這號人物的性格最顯清淡，我們來好好研究研究，再談一談他的性格在現(xiàn)實中所引發(fā)的思考。

關(guān)鍵詞：沙僧 性格分析 現(xiàn)實思考

作為一部經(jīng)典的國產(chǎn)電視劇，它已經(jīng)走過了三十多年的風雨，陪伴幾代人度過了他們童年的時光。這些現(xiàn)象都充分地說明了《西游記》這部文學作品具有風云不動的藝術(shù)魅力。當然，我們都喜歡唐僧師徒四人，更確切地說，大家都特別地喜歡孫悟空這個人物形象，但是本文卻將筆觸指向了沙僧這個容易被人們忽略的形象，看看在他的身上有什么值得我們思考的東西。

一、沙僧的性格分析

（一）懂規(guī)矩守紀律

在《西游記》當中，沙僧的位置排在最后，一路上，基本默默不語的他是最少惹禍的。他還發(fā)揮著潤滑劑的作用，在山水坎坷中，維護著西天取經(jīng)這支隊伍的團結(jié)。在這方面，我們看到沙僧非常地懂規(guī)矩和守紀律。套用一句比較流行的話就是，沙僧特別清楚自己在這支隊伍中的定位，他是最后一個，除了師傅之外，他前邊還有大師兄孫悟空、二師兄豬八戒。這里需要強調(diào)的是，如果說，尊重師傅是必須的，因為師傅是長輩；尊重大師兄是必須的，因為大師兄有能力；但是沙僧對于豬八戒這個二師兄的尊重程度，絲毫不亞于上面的兩位。沙僧在歸順之前，與豬八戒認真地斗了一番。說實話，沙僧的法力決不在豬八戒之下，而且豬八戒的“豬品”也很一般。但就是這樣，沙僧對其也是非常尊重的，說明他很懂得“禮孝”文化。同時，沙僧也很少主動地去招惹什么事端，極少給團隊惹麻煩。有時候，他還會主動地勸兩位師兄少惹事。

（二）很執(zhí)著有擔當

在整部西游記當中，我們還看到了沙僧的一個特點，就是自從加入西天取經(jīng)的隊伍以后，沙僧對于這項任務(wù)，是滿滿的堅定與執(zhí)著。在《白骨精三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 》中[1]，唐僧愚鈍，沒有認出妖怪而錯怪孫悟空濫殺無辜，最后將孫悟空攆走，孫悟空在離開時，雖然心有不甘，但是還是忍受不了唐僧對自己的誤解，簡直是絕望而去，回到那無憂的花果山。縱然之后，孫悟空有想繼續(xù)幫助唐僧取經(jīng)的想法，但是如果沒有觀音的出現(xiàn)和調(diào)解，這也是無法實現(xiàn)的；我們再看看豬八戒，在遇到困難時，總想著分行李、回高老莊。這在某種程度上來說，也是他內(nèi)心不夠堅定的表現(xiàn)。而沙僧則一直在為了整個團隊的和諧圓滿，把自己低到塵埃地做著自己所能夠做的事情。他的目標只有一個，就是能夠取得真經(jīng)，完成任務(wù)。而有擔當?shù)囊幻?，我們再看看寶象國公主被妖怪掠走的那段[2]，沙僧在救百花公主不力，反而使得自己被抓時，還在替公主解圍，免除了妖怪對公主走漏風聲的懷疑，在這一點上，就明顯地體現(xiàn)出了沙僧敢于擔當，承擔責任的一面。

（三）既圓滑又精明

當然塑造的一個藝術(shù)形象和現(xiàn)實中的人一樣，都是有優(yōu)點和缺點的。只有真實地表現(xiàn)出這一點，藝術(shù)的創(chuàng)作才是真實可信的，也才能夠拉近藝術(shù)人物和讀者之間的距離。同時，這也是將藝術(shù)人物塑造得更為豐滿的客觀需要。我們看沙僧身上就明顯地存在著既圓滑又精明的特征。不知道大家是否發(fā)現(xiàn)過這樣一個有趣的現(xiàn)象，那就是凡是有好事和好處的時候，從來都沒少過沙僧。比如說，在偷吃人參果一段[3]，是豬八戒發(fā)現(xiàn)的人參果，找到孫悟空去摘，但在最后分果子時，沙僧是認識人參果的，而且他也知道果子是偷來的，但還是和兩位師兄一起吃掉了。作為沙僧，他很清楚，一旦事情敗露，還有兩個師兄頂罪，根本輪不到他，他只需要做到守口如瓶就好了。這樣一來既維護了團結(jié)，又得到了好處，而且還不用自己冒風險，何樂而不為？還有，沙僧經(jīng)常把兩位師兄放在前面，總是說我大師兄如何、我二師兄如何，但是說到自己時，總是很“低調(diào)”。這樣做，既抬高了兩位師兄，爭取了好感，同時也讓自己能力不足的缺點得到了最大程度的掩飾。由此，我們也明白了為什么他處處維護著孫悟空。

二、沙僧性格引發(fā)的現(xiàn)實思考

從辯證的角度上來說，任何人都是優(yōu)缺點并存的，看待一個人就要多學習他的優(yōu)點，所摒棄他的缺點。從文學作品上來看，也是如此。只有從兩個方面去分析藝術(shù)形象，才能夠得出最真實的結(jié)論。那么沙僧的性格特點，對于我們來說又有什么現(xiàn)實的啟示呢？

（一）找準角色定位

我覺得沙僧非常成功的一點就是能夠找準自己的角色定位，也就是說，他能夠?qū)ψ约河幸粋€全面客觀的認識和評價，并在此基礎(chǔ)上能夠在集體中給自己準確的定位。準確的定位是充分發(fā)揮自身能力和作用的基本前提。我們在現(xiàn)實中，也要對自己有著充分的了解和認識，在熟悉集體的前提下，更好地融入到集體當中，發(fā)揮出自己最大的作用，從而實現(xiàn)自己的價值。

（二）工作扎實肯干

沙僧在取經(jīng)的路上，干的都是臟活累活，但是他卻一點怨言都沒有，他的心中只有早日到達西天取得真經(jīng)這一件事，為了實現(xiàn)目標，就算再苦再累也無所謂。我們在工作和生活當中，也要學會樹立遠大的目標，并且能夠為了目標咬咬牙，俯下身子不怕苦不怕累，執(zhí)著地做下去。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生理想，就像沙僧一樣，最后取得了真經(jīng)。

（三）真誠為人，老實做事

當然，我們不能完全地照搬照抄，學習要有所選擇，取其精華，棄其糟粕。沙僧有做人圓滑和精明的一面，這其實是個赤裸裸暴露著的缺點。我們在為人處世的方面，一定要誠實地做人，該是怎樣的就是怎樣的。做事情我們也要本著實事求是的態(tài)度，尤其是在創(chuàng)業(yè)的過程中，是容不得一絲一毫的虛假的，這也是保證我們事業(yè)發(fā)展的基本前提。

三、結(jié)語

沙僧的藝術(shù)形象和《西游記》這部風雨不朽的作品一樣，永遠溫潤在一代代中國人的心中。作為一個西游迷，我們在喜歡這部作品的同時，也要辯證地看待它所傳達的文化價值和現(xiàn)實意義，只有這樣，才能更好地將西游記中的文化傳承和發(fā)揚下去。

參考文獻：

[1]吳承恩.《西游記》（第二十七回）[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2017.

[2]吳承恩.《西游記》（第三十回）[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2017.

[3]吳承恩.《西游記》（第二十六回）[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2017.

（作者簡介：項紫涵，浙江省瑞安中學，高中學歷，研究方向：漢語言文學。）