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        論周大正油畫作品中的鄉(xiāng)土情結

        2018-01-21 23:40:50祁江
        美與時代·美術學刊 2017年11期
        關鍵詞:作品油畫

        祁江

        摘 要:每個畫家的“根”都深深地扎在了藝術的土壤里,他們深沉地愛著這片土地,勝過了讀者對他們淺顯的理解。正因如此,他們的作品才顯得活潑而厚重,并且富有生機。周大正植根于第二故鄉(xiāng)大西北,他保持著一顆熾烈的游子之心,作品中詮釋的是他深藏內心的故土情懷,每幅作品的誕生都使觀者眼前一亮。他的油畫作品蘊藏著鄉(xiāng)土內涵,呈現(xiàn)著鮮明的鄉(xiāng)土情結,詮釋著油畫創(chuàng)作的真正意義。

        關鍵詞:周大正;油畫;作品;鄉(xiāng)土情結

        [本文系2017年寧夏師范學院科學研究項目基金資助,項目編號:NXSFYB1753]

        劇作家、評論家柯靈在他的《鄉(xiāng)土情結》中寫到:“在每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它,失意時想到它。逢年逢節(jié),觸景生情,隨時隨地想到它。……遼闊的空間,悠邈的時間,都不會使這種感情褪色:這就是鄉(xiāng)土情結。”

        “鄉(xiāng)土”,就字面而言,雖然更多指的是農村,但也是人們深深眷戀的、割舍不斷的故土情懷,“鄉(xiāng)土”一詞,應該是底蘊極為豐厚的,是人們心靈深處的一種歸宿。正如王維詩中所說:“君自故鄉(xiāng)來,應知故鄉(xiāng)事,來日綺窗前,寒梅著花未?”這種急于知道故鄉(xiāng)消息的心情,也是鄉(xiāng)土情結。誠然,文學當中的鄉(xiāng)土情結與油畫藝術中的鄉(xiāng)土情結有著千絲萬縷的聯(lián)系,無外乎是用另外一種方式詮釋了出來。本文中的鄉(xiāng)土情結是指藝術家的內心所向。周大正的油畫藝術便是如此,作品中表現(xiàn)著特有的鄉(xiāng)土因素,無論是人物創(chuàng)作或是風景創(chuàng)作都飽含著濃濃的鄉(xiāng)土情結。

        周大正,1941年出生,湖北沙市人,畢業(yè)于浙江美術學院,從師著名油畫家全山石、汪成一先生?,F(xiàn)任西北民族大學美術學院教授,碩士生導師。1965年畢業(yè)以后來到大西北,這里也就成了他的第二故鄉(xiāng)。他一心一意在大西北的鄉(xiāng)土天地里從事藝術創(chuàng)造,多年來筆耕不輟,創(chuàng)作了大量的美術作品,被喻為“西北民族風情的熱情歌手”。

        由于受到全山石、汪成一兩位自俄羅斯學成歸國的大家的教導,周大正教授的油畫藝術技藝既是對俄羅斯油畫藝術的傳承和發(fā)展,同時也融入了本土化的藝術語言。他的作品最典型的就是對傳統(tǒng)具象寫實性藝術語言的承續(xù)和堅守,他一直在孜孜以求地探求自己的藝術道路。他以嚴謹、科學再現(xiàn)客觀的造型形式語言,創(chuàng)作了大量的經典作品。他有深厚的藝術修養(yǎng)和極強的藝術表現(xiàn)能力,他把對生活和大自然的熱愛之情以藝術的形式表現(xiàn)在畫布上,他尊重客觀事實,對形象生動地刻畫,使每幅作品都呈現(xiàn)出獨特的審美特征。

        周大正教授所熱愛的西北地區(qū)歷史悠久,文化底蘊深厚,有長滿了駱駝刺的廣袤的戈壁荒漠,還有聞名遐邇的河西走廊。這里曾經畫角連營,遍地狼煙,這里也曾是佛教文化的繁盛地。無論是張騫出使西域后發(fā)展起來的絲綢之路,還是西出陽關無故人的蕭瑟關隘,自古以來,文人墨客或揮毫或詩言志,書寫這里的輝煌與蒼涼。正是這片粗獷、雄渾的大地,造就了周大正的油畫藝術。他以獨到的藝術眼光發(fā)現(xiàn)了大西北獨特的美,并以扎實的寫實能力,表現(xiàn)著大西北的現(xiàn)實生活,油畫作品中有著濃厚的生活氣息,蘊含著誠摯的鄉(xiāng)土情結。

        鄉(xiāng)土中飽含著古老的東西,現(xiàn)代科技發(fā)展給人類生活帶來了很大的變化,有人說中國的鄉(xiāng)土社會隨著城市化進程的加快,已經消失在躁動的社會變革中了。但是,在周大正教授的油畫作品里,仍然飽含濃濃的鄉(xiāng)土情結,這種情愫,使人回味久長。周大正作品中的鄉(xiāng)土情結似乎是與生俱來的,他的油畫作品不論是表現(xiàn)什么主題的,如何表現(xiàn)的,都從來不缺鄉(xiāng)土之美,正因如此,其作品才不失鄉(xiāng)土之情。例如,草原上《游牧小學》中那些質樸可愛的孩子在放牧的時候依然在認真地學習知識,忘了自我,完全沉浸在學習的快樂之中,前面的一個小女孩在學習之余抬起頭來,陷入了一片沉思,好像是憧憬美好的未來。作品不是宏大的場面,卻嚴謹樸實,真實而感人。周大正教授用真摯的情感,表現(xiàn)樸實的鄉(xiāng)土,他用一種平實的眼光反映著蒙藏民族原始的生活狀態(tài)和民風民俗,把蒙藏民族平凡樸實的鄉(xiāng)土氣息和生活場景表現(xiàn)出來。畫家飽含深情地刻畫著質樸善良、貧窮可愛的牧民形象,精微而細膩的筆觸,塑造出色彩莊重、生動感人的一幕,使這一幕完美地定格,這是作者對勞動者的崇敬和贊美,是對這塊土地飽含深情的熱愛,與觀者共鳴。

        一、地域風情題材的油畫人物作品

        每一個民族的藝術形式都與其地域文化生活是密不可分的,“一方水土滋養(yǎng)一方藝術,扎根于本地區(qū)、本民族的藝術,其個性必然是獨有的、突出的,并且是無可替代的?!敝艽笳憩F(xiàn)民族風情的油畫作品中飽含著濃厚的鄉(xiāng)土情結,有表現(xiàn)少數(shù)民族人物肖像的,有表現(xiàn)地域特色或自然風光的,他著力表現(xiàn)的是該地域人民的日常生活場景和自然特色,有著鄉(xiāng)土的質樸美。例如在人物創(chuàng)作《哈族婚禮》中,表現(xiàn)了一位哈薩克族姑娘,身著白裙,并搭配有她們本民族特有的服飾,站在紋飾華美的地氈上,向客人們獻舞,表情柔媚??腿藗兓蛘劵虺?,喜形于色,衷心地祝福女主人公的美滿婚姻,同時也表現(xiàn)出哈薩克族特有的淳樸與奔放的民風民俗。

        油畫作品《夏河風情》,表現(xiàn)的是甘肅省甘南夏河縣一個鐵匠鋪前面,一位戴著白帽子的回族打鐵師傅單膝跪地,低著頭,一手高高掄起鐵錘,另一只手扶著馬掌,正在聚精會神地幫助兩位藏族牧民的馬釘馬掌;一位藏族屈膝弓腰正用力抓著馬的后腿,認真地看著打鐵師傅嫻熟的動作,另一位藏族牧民牽著馬轉過身子也在認真觀看,旁邊的一位白須老人坐在長條凳上注視著眼前的情景。鐵匠鋪子后面的山坡上錯落的藏族民房,房前點綴有幾個小人,與前景人物形成呼應關系,富有節(jié)奏感。這種獨特的地形地貌和房屋建筑是甘南夏河縣獨有的。這幅作品,表現(xiàn)了各民族相互幫助、相互依賴的生活畫卷,體現(xiàn)了濃厚的夏河風情。

        《阿卜都和依素甫》,是新疆哈密街頭一個非常微小的鏡頭,但周教授以新穎的角度表現(xiàn)出來,整幅畫面詼諧而滑稽,讓人忍俊不禁:兩位維族老人在傘下交談著,大概在為買幾個低廉的罐子討價還價。近景充斥著罐子、陶壺等物品;遠處有幾個商販擺著攤位,周圍擠滿了人,叫買叫賣,但所有嘈雜的聲音絲毫都不會影響阿卜都和依素甫在太陽傘下交談。左邊的人把手伸向右邊的人的衣襟下面,好像是為了更好地談攏價格打算“捏手”(西北地區(qū)市場上,尤其是牲畜市場,買賣雙方為了更好地談買賣,不受旁邊圍觀者喊價的影響,在衣襟或袖子里用手指討價還價的一種行為。),但右邊老頭似乎無動于衷,雙手抱在膝前,一副出神的樣子,似乎由于價格不理想,他不打算將買賣進行下去。周大正教授將這類看似平常的情節(jié)表現(xiàn)得如此生動、詼諧幽默,足以說明他獨到的審美情趣與深厚的藝術修養(yǎng)。endprint

        二、地域風情的油畫風景作品

        《龍井春早》一畫表現(xiàn)了杭州連綿起伏的茶山籠罩在春天晨曦的薄霧中,茶家女兒背著籮筐陸陸續(xù)續(xù)地到山上采茶,有的已經開始了一天的工作,有的還在半山腰上。畫面深遠幽雅,山巒層次分明,中景的水田與半山腰的晨霧相映成趣。觀之完全沒有城市的喧囂,也沒有為生活所困的辛勞,只有回歸自然、返璞歸真、寄情山水的世外桃源的情境。與之相反的表現(xiàn)北方山巒的油畫作品《祁連雪山》,使人如同站在高山之巔,有一種“會當凌絕頂,一覽眾山小”的決心與氣度;有云朵壓山低的偉岸,又有“問蒼茫大地,誰主沉浮”的磅礴氣勢。讓人感覺已然克服困難險阻,登上祁連雪山的最高點,俯視眾山之巔,上有連年的積雪和初照山頭的暖陽,高寒中帶有些許溫暖,天邊的幾朵云壓在遠處的山頭上,感覺山巒與天邊接壤,視野開闊,頓生虛懷若谷的坦蕩。近處聳立在眼前的山峰在陽光的照耀下,積雪、植被與裸露在外的石頭格外地顯眼。群山相互映襯,相互重疊,相互打破,使畫面達到了最大限度的均衡。

        周大正教授在作品中巧妙地運用色彩的并置與調和的表現(xiàn)手法,在同類色或類似色里追求最為微妙的色彩關系,拓寬了色彩的表現(xiàn)力、感染力和震撼力,使他的民族風情作品更加唯美詩意,引人入勝?!霸谒械摹l(xiāng)土寫實繪畫中,藝術家所描繪的并不是生活本身,而是人類最淳樸的本性,并且融入藝術家對生活的理解,這才是‘鄉(xiāng)土的真正意義所在?!?/p>

        無論是他早期的人物畫創(chuàng)作《劈山引水》《黃河之子》《進軍臘子口》,還是中期的《叼羊大賽》《趕巴扎》以及政治題材的大型創(chuàng)作《會寧會師》等,每幅作品他都投以極度的熱情,投以戀鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)之情,他在大西北這片熱土上筆耕不輟,將這里的風土人情、民俗文化發(fā)掘、提煉,創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。他將大半生的熱忱貢獻于他的第二故鄉(xiāng),最終碩果累累。同時,周教授也經常回憶他的第一故鄉(xiāng),說起孩提時打“紅頭阿三”(民國時期上海各國租界里穿戴著統(tǒng)一的紅色制服擔當保衛(wèi)工作的印度人)的淘氣,也經常提起他如何熱愛畫畫而成為了藝術青年。也許正是因為這些滿滿的回憶和他對養(yǎng)育著他的大西北的熱戀,讓他的油畫藝術更加充實,作品中充盈著永恒的鄉(xiāng)土情結。

        參考文獻:

        [1]周大正.周大正油畫風景寫生集[J].北京:中國文史出版社,2005.

        [2]宋生貴.傳承與超越:當代民族藝術之路[M].北京:人民出版社,2007.

        [3]劉淳.中國油畫史[M].北京:中國青年出版社,2005.

        [4]周大正.周大正油畫集[M].蘭州:甘肅人民美術出版社,2002.

        作者單位:

        寧夏師范學院美術學院endprint

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