小毛球

一篇10萬加雄文《第一批90后已經(jīng)出家了》，帶火了“佛系”這個詞。仔細(xì)想想，這種不主動、不拒絕、不負(fù)責(zé)、不害人——但也絕對不上進(jìn)的生活，哎，這不正是在說我自己么？所以無論00，90，80還是70后，幾乎百分之九十的人都在自己身上發(fā)現(xiàn)了這個癥狀。這事兒，就比這個詞本身的誕生有意思多了。感覺佛系生活的前身其實(shí)是各種城市病，先是焦慮癥，然后是風(fēng)靡大江南北的拖延癥，拖著拖著，忽然一個頓悟，就立地成佛，變成佛系了。

來理一理佛系生活的真正邏輯：工作只做到8分飽，再也不害怕老板的嘮叨——反正你清楚地知道開除一個你這樣的人成本比雇人大多了；相親戀愛一言不合就直接拉倒，解釋都懶得解釋——微信聊太多容易患頸椎病，能出來見面最好，不能也就一笑泯恩仇了，因?yàn)榭赡苣阍陂T頭溝而她在順義，異地；再說，比起孤獨(dú)終老的恐懼，各懷鬼胎的雞同鴨講更讓人尷尬無比。結(jié)了婚的同齡人似乎也沒好到哪去，上有公婆丈人丈母娘，下有嗷嗷待哺的娃，只能苦笑著勸說自己：明天會更好。

是啊，如果說第一批90后已經(jīng)出家，那么第一批80后可能已經(jīng)在輿論場上死透了，羽化登仙，聲音都發(fā)不出。有事兒燒紙吧。

最近和一位記者朋友聊天，她說自己對寫作忽然“無感”了，感覺感官都閉合了——沒錯，無感才是佛系人群真正的問題所在。害怕付出，害怕心動，害怕一切美好激烈未知有巨大風(fēng)險(xiǎn)的事物，在這個一切都在變化的后現(xiàn)代社會里，我們還沒有享受到應(yīng)得的青春，就已經(jīng)被資本機(jī)器碾壓得直接衰老了，內(nèi)心不再抱有任何奮斗的希望。

少年時(shí)，我們常常認(rèn)為我們會出人頭地，會成為世界上獨(dú)一無二的個體，也在拼命朝這個方向努力。但在巨大的城市機(jī)器里，你發(fā)現(xiàn)自己非但不是獨(dú)一無二，還一抓一大把。即使想到要糾錯，時(shí)間、精力、社會關(guān)系都是沉沒成本一去不返。怎么辦呢？近似固化的環(huán)境下，努力維持現(xiàn)狀似乎是最好的方法。

“佛系”標(biāo)簽就像一句禪語，把人從糾結(jié)中立刻解救出來，平靜地迎向所有困難——其實(shí)，某件事你根本不一定會做好，下次？也許還是會搞砸，但還是必須做下去。就像最近電視上流行的那個養(yǎng)胃沖劑廣告：沒錢??？不要緊，以后沒錢的日子還多著呢，慢慢就習(xí)慣了。

心理學(xué)家可能會說，選擇佛系生活是對真實(shí)情感連結(jié)的逃避。道理誰都懂，現(xiàn)在的人們，都沒有力氣反思自己是不是逃避，也不想再反思了，反思必然帶來對自己的否定與責(zé)問。他們放棄了自我責(zé)問，許多事情他們已經(jīng)看破，但在生活的折磨中，已經(jīng)無法保存力氣去說破。

這樣看來，作為80后的我已經(jīng)早中了佛系病毒，只想說一句：呵呵。然后，送你一個健康環(huán)保純天然的佛系微笑，假裝世界和平。endprint