唐 雯，叢 峰

（1.河北大學經(jīng)濟學院；2.河北大學學生處，河北保定 071002）

教學理念的正確與否直接決定著教學的水平，因為只有有著明確教學目標的學校才會真正把教學理念落實到實際教學中，這不僅是學校的目標，也應(yīng)該是每個教師的目標。新時期，如何讓學生掌握更多的文化知識，是需要我們重點思考的問題，而茶文化的引入和融合，可以在一定程度上解決這個難題。

1 茶文化的文化起源

為了了解茶文化的起源，我們要回憶一下歷史的發(fā)展。其實在我國茶文化的發(fā)展是很早的，而且茶文化剛開始是我國的原創(chuàng)文化。追溯我國茶道文化的起源，可能要從唐朝說起，甚至說茶道文化是在唐朝時期才逐漸發(fā)展起來的，后經(jīng)過漫長的歷史沉淀，人們對茶道文化不斷創(chuàng)新和改進，將茶道文化與其他領(lǐng)域融合創(chuàng)新，形成了現(xiàn)有的獨特的茶道文化。

2 茶文化引入教學中的意義

茶文化經(jīng)歷了很長歷史的沉淀和各種文化的融合，才成為當今我們所熟悉的茶文化，它所包含的現(xiàn)實意義是需要我們深入理解和研究的，因為茶文化在隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，它并不是一成不變的。我們喝茶不僅僅是為了品嘗一個味道，也不是為了解渴。一些對茶文化有追求的人，會去尋找和體會關(guān)于茶文化的意義。這個意義包含了很多層面，最簡單的就是通過飲茶，人們可以發(fā)現(xiàn)更多的真理與精神，因為在安靜的氛圍下，身心都處于高度融合的狀態(tài)，此時思考問題，是最有效果的。茶道理念提供給人們一種自由的想象空間，讓人們的思想不受約束，同時帶給人一種心靈上的慰藉。在佛家思想中，希望品茶的人通過飲茶，能夠感受到采茶制茶的艱辛以及勞動的苦楚，讓人們領(lǐng)悟到一粒飯，一滴水都是來之不易的，教會人們要懂得珍惜。并且在品茶的過程中，要讓自己的身心放松，忘掉一切羈絆和煩惱，只單純地去品味一杯茶，這種返璞歸真的思想也是現(xiàn)代社會所缺少的，人人都想著如何豐富自己的生活，如何得到想要的東西，而茶文化中就提到要戒掉這種貪念，無欲無求，想得到的東西少，真正在生活中得到的東西才會多，這種純凈的思想也正是茶文化所提及的。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校大學生對茶文化和茶葉存在著一定的了解，這種了解雖說不上系統(tǒng)、具體，有時可能存在些許偏差，但并不影響學生對茶文化的感知，甚至說對茶文化一點也不陌生[1]。在這種有利的條件下，教師可以增添課堂的趣味性，將茶文化與茶理念貫穿于高等教育中，來更好地引導學生學習新知識，帶著這種對知識的探索，學生的思考和感悟就會更具體化。與此同時，一些老師，通過茶文化的了解和熏陶，也可以很好地平復(fù)自己的心情與情緒，對教學工作保持平和，進而在學生面前以身作則，收獲到教學的豐碩成果，同時建立個人的良好形象。而且，在現(xiàn)代環(huán)境下，高校引入茶文化的教學，可以起到茶文化傳承的作用，達到一定的文化傳承目的。

3 茶文化在高等教育中的應(yīng)用

3.1 嘗試將茶文化引入課堂

由于各地方的教育資源不一樣，有些偏遠的學校聘請的教師沒有過硬的基礎(chǔ)知識，只知曉些皮毛。講課時，不管學生是否聽得懂，一味地死灌輸基本知識，不會講解真正的含義和來源。有的老師只關(guān)心知識正確與否，卻忽視了教學的趣味性和引導性，學生對書本知識不感興趣，甚至產(chǎn)生厭倦思想，由此，學不好書本上的知識也是情有可原的事情。另外，有的地方教學設(shè)施不完善，用于學習的器具不足，比如教學只能板書，沒有幻片燈和投影儀等等。各種教學的影響導致學生的學習興趣低下。而將茶文化引入高校教育中，就可以有效解決這個問題，學生在課堂上了解的都是些茶文化的知識，而不是書本上非常枯燥的死知識，學生學起來就會方便很多，而且還容易產(chǎn)生學習的濃厚興趣，以興趣為老師，學生會更加積極主動地去學習知識，且能學以致用，避免了填鴨式教育，進而取得更好的學習效果。

3.2 茶文化當作教學素材豐富課堂內(nèi)容

在現(xiàn)在這個科技快速發(fā)展的社會，校園的教育問題已經(jīng)受到很多人的廣泛關(guān)注，尤其是對高校大學生的思想教育，因為學生普遍都已成年，容易受到很多新事物的吸引，在培養(yǎng)個人性格方面如果不好好加以教導，就很可能養(yǎng)成不好的品德和思想。而且現(xiàn)在大學生的思想很散漫，如果老師講一些沒有趣的枯燥內(nèi)容，他們是不會配合老師一起思考與學習的，這就需要老師懷著一顆童心，并且可以和學生進行很好的溝通。老師的交流溝通很大一部分時間都是在課堂上，如果沒有教學工具演示來吸引學生的注意力的話，那么我想這個老師的授課是不成功的。盡管現(xiàn)在科技文化的發(fā)展很快，很多教學器具做得又可愛又有趣，適合激發(fā)學生的學習興趣和思考問題的能力。然而還有很大一部分的地區(qū)很偏遠，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，就只能勉強使用以前留下來的教學工具。而這些東西有的損壞，有的落后，跟不上現(xiàn)代教學的要求。所以這樣一來，教學的效率就會大打折扣，學生也不能產(chǎn)生濃厚的學習興趣。如果將茶文化融入到高等教學中，這樣，學生由原來單調(diào)枯燥的學習理論課知識，轉(zhuǎn)為接受新鮮的素質(zhì)化教學，不僅會感覺到輕松很多，而且還對這些學科相當感興趣。理論課教學只是強制要求學生跟著老師的思路來，束縛了學生對于知識的理解和思考，長期積累下來，不利于學生思想素質(zhì)的提高，同時，茶文化的進步與文化的發(fā)展與大學生人文思想的滲透有著緊密聯(lián)系，在新的社會環(huán)境下，如果大學生缺乏茶文化引導和茶思想浸潤，將不利于步入社會后的工作和學習，因此，通過茶文化與茶精神的融入與滲透，可以從多方面綜合提高學生的基本素養(yǎng)，其所包含的傳統(tǒng)文化和精神價值也會相應(yīng)地得到傳承與發(fā)展。

3.3 茶文化中的“和”對課堂教學的影響

我國最早將茶道文化融入到各家文化學派里，使之融合創(chuàng)新，吸取文化之精華。由于儒家思想對茶道文化的影響較深，茶道文化吸取了儒家的以和為貴的理念，將“和”融入到茶道文化里[2]。這不單單是文化的和諧，更是指天地人和。有研究的學者認為，茶文化的最高深的含義在于人、茶與環(huán)境的統(tǒng)一。他們認為要順從內(nèi)心的意愿，將身心放松，心無雜念，處于一個最佳的狀態(tài)，環(huán)境要清雅別致，適合茶道的清新風格，方才能品味到最佳的茶道，悟出茶道文化的內(nèi)在含義。只有這種人與自然的和諧統(tǒng)一，才能品味出茶的真正意味。這種思想在課堂的教學上同樣適用，學校要提供學生學習的良好環(huán)境，學習自然是要安靜舒適的環(huán)境，適合教師的教學和同學的學習，這是首要條件之一。正是需要這種適合課堂的學習環(huán)境和氛圍，學生才能全身心地融入的老師的教學中，學習起來也能夠全神貫注。

4 結(jié)語

在各個高校里信奉的教學理念是不同的，事無絕對，當然也沒有絕對的統(tǒng)一，比如有的高校專注培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，還有的注重培養(yǎng)具備高素質(zhì)的人才，教學目的不同，教學結(jié)果當然也有差別。然而每個高校的側(cè)重點不同，不代表學校不培養(yǎng)學生其他的各方面的綜合能力，只可能是其他的方面略有缺少[3]。高校除了培養(yǎng)學生接受新知識的能力，也要兼顧學生的情感世界和人際交往的能力，因為只知道文化課知識，卻不能與這個社會接軌，無法與外界溝通的話，那這樣的人才是不合適步入社會的，也不利于學生個人今后的發(fā)展?；诖?，我國悠久的茶文化的內(nèi)涵非常適合高校學生的學習，它能培養(yǎng)學生以佛性的思維思考問題，茶文化正是由于不斷吸取融合新的文化，才能歷經(jīng)多年的時間，經(jīng)久不衰。高校學生也要具備這種思想，在高校學習的知識畢竟只是文化的冰山一角，因此，要督促自己不斷學習新的知識，與以前學習過的知識相融合，保持一種包容之心，那么，無論社會怎樣發(fā)展都不會致使自己知識體系的落后。同時，通過對茶精神與茶文化的領(lǐng)悟，可以塑造學生的品格與性格，形成健全的人格，為其步入社會后更好地適應(yīng)社會打下堅實的基礎(chǔ)。

[1]劉開偉.構(gòu)建高校校園文化過程中的學生思政教育路徑分析[J].課程教育研究,2015,18：52-53.

[2]王海霞.高職院校藝術(shù)專業(yè)學生英語教學的現(xiàn)狀分析與對策[J].思想導刊,2015,(05):32-36.

[3]李鴻江.談茶道對引導大學生心理健康的作用[J].思政教學文化導刊,2016,(13):182-183.