王吉祥

（伊犁師范學(xué)院新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心，新疆伊寧 835000）

我們看到茶文化中所詮釋的獨特文化心態(tài)，乃至對民族基因都產(chǎn)生了不可消除的本質(zhì)性影響。在當(dāng)前探究元代哈薩克裔文人的文化心態(tài)及尋根創(chuàng)作的整體特點時，可以從其中所詮釋的茶文化意象出發(fā)，通過深度解析與之生活相關(guān)的各項因素，從而實現(xiàn)真正意義上的文化認(rèn)知與理解。

1 元代哈薩克裔文人的文化心態(tài)理解認(rèn)知

元代時期，我國迎來了空前的發(fā)展時期，伴隨蒙古族的全面擴張，以及絲綢之路，茶文化在西域各地形成了重要的交流與融合。關(guān)于哈薩克民族的形成來源，目前有著諸多說法，具體來說，主要有：其認(rèn)為哈薩克族是突厥族與蒙古族的結(jié)合，還有部分觀點認(rèn)為哈薩克族是從蒙古族分離新生的民族等等，無論任何一種觀點，其中都展示了哈薩克民族的融合特色，以及民族融合交流現(xiàn)象。

在成吉思汗率領(lǐng)蒙古族崛起之后，構(gòu)建了四大汗國，統(tǒng)治西域地區(qū)的就是欽察汗國，隨后幾經(jīng)分裂，形成了烏茲別克漢國，在阿布漢爾汗統(tǒng)治期間，由于其暴政，引發(fā)了大規(guī)模的起義運動，此時暴動牧民占據(jù)七河流域，這便是哈薩克人的來源。元代哈薩克裔文人的文化心態(tài)中，集中詮釋了民族融合的價值特點，同時也向我們詮釋了多民族碰撞的整體特色。

就元代哈薩克裔人來說，茶文化對其影響極為深厚，除了文學(xué)素材的創(chuàng)作表述外，也有著精神理念上的本質(zhì)性影響。因此，在其尋根創(chuàng)作時，我們不僅要立足文化內(nèi)涵上的生動詮釋與表達，同時更要從民族文化的包容性和理解視角出發(fā)，

2 尋根創(chuàng)作文學(xué)形式的特點內(nèi)涵認(rèn)知

對于尋根文學(xué)創(chuàng)作來說，文人通過精心使用各種詞語，加上修辭手法的綜合應(yīng)用，從而構(gòu)建了極具特色的文化意象。當(dāng)然，以茶文化為基礎(chǔ)理念的創(chuàng)作意象，不僅有著形態(tài)上的獨特性差異，同時也詮釋了內(nèi)涵上的不同。尋根創(chuàng)作文學(xué)作為一種獨特的文學(xué)表達形式，其不僅承載了作者自身復(fù)雜的思想感知，從而為文學(xué)作品融入了多樣化的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)了尋根創(chuàng)作的獨特價值。對于茶文化意象來說，其中所構(gòu)建的創(chuàng)作主題，以及合理化的深厚內(nèi)涵，在文本解構(gòu)的同時，增強整個文學(xué)作品的抒情性，生動展示茶文化意境中所具有的獨特美感。

事實上，在整個尋根創(chuàng)作過程中，其與茶文化內(nèi)涵影響有著重要關(guān)聯(lián)，同時也是哈薩克人創(chuàng)作心態(tài)的獨特展示。尋根創(chuàng)作文學(xué)并無真正的“根”，這里所講述的“根”更多是一種虛擬化的情感和民族基因，所以，尋根文學(xué)更多是一種文化意象，因此，尋根文學(xué)創(chuàng)作就成為文人創(chuàng)作過程中所面臨的創(chuàng)作困境。對于尋根創(chuàng)作來說，理解真正意義上的文化精髓，才能實現(xiàn)該文學(xué)的尋根認(rèn)知。

3 哈薩克茶文化的特殊性表現(xiàn)分析

事實上，在千百年的茶文化發(fā)展及應(yīng)用歷程中，其通過不斷包容與創(chuàng)新，從而造就了內(nèi)涵深厚，其極具人文氣息的文化體系。所以，創(chuàng)新精神的詮釋與表達，造就了茶文化的時代價值與長期優(yōu)勢。在傳統(tǒng)文化日益復(fù)蘇的今天，茶文化作為一種傳統(tǒng)性文化，其中所包含的文化素材，乃至具體的精神理念都是當(dāng)前我們傳承傳統(tǒng)文化的精髓，當(dāng)然，我們在具體理解茶文化時，也需要從地域性和民族性出發(fā)，通過探究合適的融入視角，從而實現(xiàn)對茶文化的價值理解。

哈薩克茶文化作為極具特殊性的文化形式，其中所表述的不僅是一種文化理念，更是有著民族色彩的文化形式，所以，理性認(rèn)知哈薩克茶文化，不僅是對茶文化體系發(fā)展延續(xù)的理性認(rèn)知，更是目前我們對哈薩克文化形成理性認(rèn)知的重要素材。

在哈薩克族的飲茶民俗中，其與該民族的性格特點之間有著重要關(guān)聯(lián)，就哈薩克民族的獨特生活環(huán)境與氛圍看，多個民族的飲茶風(fēng)俗和習(xí)慣被融入其中。從隋唐時期開始，茶文化機制逐漸形成，宋朝時期達到了最成熟展現(xiàn)，元代作為我國歷史上極為重要的時期，其中對我國傳統(tǒng)茶文化也進行了全面?zhèn)鞒?，此時蒙古族作為我國的統(tǒng)治階級，其飲茶習(xí)慣也影響了哈薩克族的飲茶方式，因此，研究哈薩克茶文化，為我們了解哈薩克民族的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵形成重要基礎(chǔ)。

從整體意義上的飲茶習(xí)慣看，以奶茶為主要飲料的方式也成為哈薩克民族的重要生活標(biāo)簽。對于哈薩克族來說，其有著接觸茶，以及養(yǎng)成飲茶習(xí)慣的天然優(yōu)勢。西北茶葉貿(mào)易市場的形成，絲綢之路的地域優(yōu)勢等等，都讓茶葉成為哈薩克族生活的重要元素。茶文化在長期發(fā)展進程中，形成了多民族、多地域的文化形態(tài)，哈薩克族也形成了獨特的茶文化機制。

4 元代哈薩克裔文人的文化心態(tài)在尋根創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)的茶文化意象

哈薩克族有諸多知名作家，在其文學(xué)創(chuàng)作中，形成了諸多內(nèi)蘊豐富的作品，以其獨特的文化形式和民族色彩，發(fā)展成為當(dāng)前世界文學(xué)史上極其特殊的藝術(shù)存在形式。在對元代哈薩克裔文人的尋根文學(xué)作品進行了解時，我們不僅能夠感受其中所詮釋的價值底蘊，同時也能感受到其獨特的文學(xué)創(chuàng)作視角。在感受哈薩克民族文化的基礎(chǔ)上，從文化包容與民族融合等多個視角來具體感知其創(chuàng)作過程中的具體視野和價值心態(tài)。整體來講，無論是對本民族的史學(xué)講述，還是對其他因素的綜合考量，都是元代哈薩克裔文人的尋根意識，更是民族品格的價值挖掘。所以，當(dāng)前我們在理解其尋根創(chuàng)作特色時，為我們?nèi)媪私庹麄€文學(xué)作品的人文內(nèi)涵和文化氣息提供了具體素材。

尋根創(chuàng)作是整個文學(xué)作品創(chuàng)作進程中極具特殊性的一種創(chuàng)作形式，其背后反映的是本民族對自身歷史，乃至文化的追尋，尋根作家在創(chuàng)作過程中，其尋找的不僅是民族歷史，更是對文化、乃至民族習(xí)慣的追尋，因此，良好的尋根創(chuàng)作將為我們認(rèn)清民族發(fā)展和文化創(chuàng)作心理有著重要影響。對于尋根文學(xué)來說，根既是其文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)性素材，同時更是整個文學(xué)作品所期待達到的理想目標(biāo)，追求文字背后的生命力和內(nèi)涵，不僅是一種文學(xué)作品表述，更是對時代文學(xué)創(chuàng)作價值的理解與認(rèn)知。實際上，對于任何一種尋根創(chuàng)作來說，其本質(zhì)上都是文化理念和思想的集中表述，更是民族生命力的合理表達。

我國的茶文化影響力極為深厚，飲茶習(xí)俗基本上涵蓋了各個地區(qū)和民族，飲茶作為重要的生活習(xí)慣，對飲茶習(xí)俗進行分析，其為我們綜合了解中國文化，乃至相關(guān)民族性格等等，有著極為重要的影響。實際上，在當(dāng)前我們研究傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容時，很難查看到與游牧民族相關(guān)的茶文化著作，對于哈薩克族來說，其作為一種流動性極強的游牧民族，其不僅語言流通較差，同時也缺乏系統(tǒng)化的文字，因此，在研究其茶文化意象時，需要合適的研究素材和切入點。

對于尋根文化來說，民族性是其基礎(chǔ)，與之相關(guān)的民族文化也成為當(dāng)前我們了解和認(rèn)知尋根文學(xué)的重要標(biāo)簽，因此，在當(dāng)前文化轉(zhuǎn)型背景下，文化就成為我們認(rèn)知尋根創(chuàng)作的重要因素。當(dāng)然，在尋根文學(xué)創(chuàng)作與表達過程中，我們必須從文化認(rèn)同和民族認(rèn)知出發(fā)，釋放具體的茶文化因素，從而實現(xiàn)對尋根創(chuàng)作的最佳認(rèn)知。在哈薩克人生活過程中，茶文化有著無可替代的價值，其中所詮釋的意象極具理解力和價值力。獨特的飲茶習(xí)俗和成熟的文化認(rèn)同，乃至民族感都讓其尋根創(chuàng)作充滿地域色彩和文化價值。透過這一系列創(chuàng)作文學(xué)的認(rèn)知與理解，也讓我們對哈薩克族的文化變遷產(chǎn)生了直接認(rèn)知與理解。

5 結(jié)語

我國是多民族國家，中國文化就是多個民族所推動的結(jié)果。哈薩克族是我國多民族中極其突出的民族代表和象征。在元代哈薩克裔文人的文化心態(tài)中，我們要站在哈薩克族的獨特民族視角，結(jié)合元代的獨特時代環(huán)境來了解其文化心態(tài)和思維認(rèn)知，實現(xiàn)精準(zhǔn)把握。尋根創(chuàng)作作為當(dāng)前重要的文學(xué)創(chuàng)作形式，其中所展示的民族色彩和文化內(nèi)涵，正是我們對哈薩克茶文化意象形成獨立認(rèn)知的關(guān)鍵素材。