程宇紅

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

在當(dāng)前文化多元的時(shí)代背景下，注重文化創(chuàng)新與傳承已經(jīng)成為整個(gè)時(shí)代的發(fā)展命題。對(duì)于平面設(shè)計(jì)這一極具創(chuàng)造色彩的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)選擇合適的設(shè)計(jì)元素與理念來(lái)豐富設(shè)計(jì)機(jī)制，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，就成為當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)全面創(chuàng)新的時(shí)代要求。

1 茶元素的整體內(nèi)涵分析

從先秦時(shí)期開(kāi)始，茶元素就被發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用，直至今天，茶元素已經(jīng)成為世界性元素，同時(shí)整個(gè)茶元素的內(nèi)涵也更加豐富，通過(guò)對(duì)茶元素的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到其中包含諸多形式，除了物質(zhì)性元素外，精神理念和人文思維等等，也是茶文化的生動(dòng)表述與展現(xiàn)。茶元素是一種時(shí)代元素，整個(gè)茶元素的發(fā)展與創(chuàng)新，正是對(duì)多種元素綜合融入的結(jié)果。

事實(shí)上，之所以茶元素能夠在各個(gè)時(shí)期都得以生動(dòng)展現(xiàn)，正是茶元素自身所具有的包容性優(yōu)勢(shì)，因此，在茶元素應(yīng)用過(guò)程中，形成了諸多與茶元素相關(guān)的文化、藝術(shù)形式。當(dāng)然，茶元素中也詮釋了生態(tài)理念與人文內(nèi)涵，尤其是在茶元素應(yīng)用過(guò)程中，往往能夠給與大眾直觀意義上的理解與符號(hào)印象，尤其是茶元素的綠色特征等等，已經(jīng)成為大眾了解茶元素的重要基礎(chǔ)。

2 茶元素與平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合可行性

茶元素是我國(guó)豐富文化和悠久歷史的生動(dòng)詮釋，也是推動(dòng)和展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的根基，隨著茶元素應(yīng)用機(jī)制不斷完善，如今該元素已經(jīng)演變成為一種極具自身獨(dú)特風(fēng)格特征的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。平面設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種時(shí)代性活動(dòng)，其不僅詮釋了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)也將現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵融入其中，從而使得該活動(dòng)中需要尋找合適的設(shè)計(jì)元素和價(jià)值理念，通過(guò)不斷創(chuàng)新，從而在提升設(shè)計(jì)質(zhì)量的基礎(chǔ)上傳承茶文化。

客觀地看，茶元素對(duì)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的影響是多樣化的，出了茶元素能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)活動(dòng)提供豐富多樣化的素材外，更重要的是茶元素所詮釋的綠色、生態(tài)理念正是滿足當(dāng)前大眾訴求的重要內(nèi)容，在當(dāng)前平面設(shè)計(jì)風(fēng)格詮釋與表達(dá)過(guò)程中，通過(guò)選擇合適的茶元素，從而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生態(tài)、人文化呈現(xiàn)。

平面設(shè)計(jì)活動(dòng)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)機(jī)制中極為重要的組成，其備受大眾關(guān)注，同時(shí)也面臨極高要求，在當(dāng)前設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵不僅關(guān)系到該設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新性實(shí)施，同時(shí)也直接影響該設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。縱觀當(dāng)前我國(guó)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施細(xì)況看，其風(fēng)格上總體是不理想的，這已經(jīng)影響了該設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值呈現(xiàn)。結(jié)合托馬斯·庫(kù)恩（Thomas Samuel Kuhn）的相關(guān)理論內(nèi)涵看，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)問(wèn)題的有效解決，就必須從整體視角來(lái)審視和認(rèn)知設(shè)計(jì)風(fēng)格，將設(shè)計(jì)價(jià)值的關(guān)注點(diǎn)放在人文關(guān)注、藝術(shù)審美和視覺(jué)欣賞等多個(gè)焦點(diǎn)，通過(guò)真正領(lǐng)會(huì)茶元素的人文內(nèi)涵和精神理念，從而推動(dòng)形成極具我國(guó)特色的綠色人文風(fēng)格。

3 平面設(shè)計(jì)風(fēng)格中茶元素的應(yīng)用背景分析

平面設(shè)計(jì)活動(dòng)是基于平面的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，平面作為一種二度空間，在圍繞其進(jìn)行具體設(shè)計(jì)時(shí)，要按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)要求，乃至設(shè)計(jì)方案形成的獨(dú)立化作品。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)化表達(dá)方式，其在生動(dòng)詮釋相關(guān)理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，也讓大眾的視覺(jué)審美發(fā)生了本質(zhì)性變化。因此，從某種程度上看，平面設(shè)計(jì)活動(dòng)正是視覺(jué)藝術(shù)與生活訴求之間的生動(dòng)融合。在大眾生活理念日益客觀、理性的時(shí)代背景中，以極簡(jiǎn)主義為代表的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)成為其發(fā)展突破的重要方向，通過(guò)對(duì)這一設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析，我們看到其本質(zhì)上，正是大眾對(duì)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值的理性認(rèn)知，以及從心理視角出發(fā)的設(shè)計(jì)滿足。

無(wú)論是極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)訴求，還是大眾對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的密切關(guān)注，諸多現(xiàn)實(shí)因素都對(duì)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展產(chǎn)生了重要影響。特別是茶元素中所包含的生態(tài)理念和人文內(nèi)涵，甚至是理性思維，都是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)風(fēng)格詮釋與表達(dá)過(guò)程中所急需的內(nèi)容。茶元素作為一種重要的文化符號(hào)，其中詮釋了極其獨(dú)特的審美色彩和人文理念，因此，其對(duì)于當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展有著重要影響。

4 平面設(shè)計(jì)風(fēng)格中茶元素的綜合運(yùn)用機(jī)制

結(jié)合當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施訴求看，數(shù)字化、信息化已經(jīng)成為其設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要方向，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，先進(jìn)技術(shù)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)日益突出，特別是在Photo shop技術(shù)等先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用下，其為平面設(shè)計(jì)者提供了良好而充足的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，讓整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)不再是一種靜態(tài)表達(dá)，而是一種動(dòng)態(tài)表達(dá)。在這一大趨勢(shì)下，其就對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖像、文字等多種素材的應(yīng)用提出了較高訴求。在信息化、數(shù)字化的設(shè)計(jì)背景下，如何讓平面設(shè)計(jì)活動(dòng)充滿人文化色彩和藝術(shù)化內(nèi)涵，就需要我們?cè)诩姺睆?fù)雜的設(shè)計(jì)環(huán)境中，尋找到合適的設(shè)計(jì)素材。結(jié)合茶元素的生態(tài)內(nèi)涵和人文屬性看，其中所詮釋的價(jià)值思維正是當(dāng)前我們打造獨(dú)立化、內(nèi)涵化的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

在人文理念影響下，當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，其基本理念呈現(xiàn)出極大變化，無(wú)論是設(shè)計(jì)理念，還是設(shè)計(jì)素材應(yīng)用，都呈現(xiàn)了全新因素。因此，對(duì)于當(dāng)前諸多設(shè)計(jì)者而言，借助象征性圖形和文化元素來(lái)開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅能夠賦予整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)更多生動(dòng)復(fù)雜內(nèi)涵，更是實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)精神的生動(dòng)融合。

在將茶元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，精妙的設(shè)計(jì)方法和生動(dòng)的元素應(yīng)用，從而確保傳統(tǒng)文化能夠與該活動(dòng)之間形成深度詮釋，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的人文詮釋，并且讓平面設(shè)計(jì)展現(xiàn)應(yīng)有的時(shí)代氣息和文化內(nèi)涵。

對(duì)于當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)茶元素所帶來(lái)的價(jià)值影響極為深厚，其中不僅能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)活動(dòng)提供靈感，同時(shí)也能將我國(guó)傳統(tǒng)文化中所展現(xiàn)的文化優(yōu)勢(shì)予以生動(dòng)表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新表達(dá)時(shí)，必須對(duì)我國(guó)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行了解與認(rèn)知，通過(guò)分析當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體訴求，從而真正意義上融合和利用茶文化。對(duì)于茶文化的價(jià)值應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其中所包含的素材內(nèi)容極為多樣，無(wú)論是其文化自身的包容性，還是其價(jià)值思維的創(chuàng)新性，都為當(dāng)前茶元素的價(jià)值最大化提供了應(yīng)用可能。

對(duì)于當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)者來(lái)說(shuō)，其可以將該設(shè)計(jì)應(yīng)用與產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)、平面展示等多個(gè)方面，通過(guò)將現(xiàn)代元素與茶元素內(nèi)涵相融合，從而使得茶元素的傳統(tǒng)氣息與平面設(shè)計(jì)的時(shí)代內(nèi)涵之間形成多元融合。特別是傳統(tǒng)茶元素中所包含的豐富意境，更是能夠?yàn)樵撛O(shè)計(jì)活動(dòng)的深厚內(nèi)涵詮釋和理念表達(dá)注入新動(dòng)力。平面設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種以文化創(chuàng)意為基礎(chǔ)的創(chuàng)新活動(dòng)，不同設(shè)計(jì)者的文化底蘊(yùn)，以及對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)理解不一樣，都會(huì)對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的效果產(chǎn)生不同特色和風(fēng)格。因此，在當(dāng)前平面設(shè)計(jì)時(shí)，合理應(yīng)用茶元素，其不僅能夠詮釋設(shè)計(jì)者自身的理念思維，更是能夠讓受眾直觀有效的感受該活動(dòng)中所包含的深厚內(nèi)涵和文化“基因”。

在當(dāng)前我們綜合利用茶元素來(lái)開(kāi)展具體的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要設(shè)計(jì)者自身站在文化時(shí)代性差異的前提下，充分發(fā)揮茶文化的包容優(yōu)勢(shì)，詮釋平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在，在融入創(chuàng)新精神的同時(shí)，賦予平面設(shè)計(jì)活動(dòng)更為獨(dú)特的視覺(jué)欣賞效果和文化內(nèi)涵。理解平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值訴求和人文訴求，不僅是對(duì)設(shè)計(jì)者自身思想理念的成熟詮釋，也是平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的價(jià)值表達(dá)?？陀^地看，當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)用廣泛的背景下，我們要看到大眾消費(fèi)與設(shè)計(jì)認(rèn)知日益呈現(xiàn)個(gè)性化、內(nèi)涵化的等綜合訴求，在融入具體的人文精神基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特色，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。

5 結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，無(wú)論是大眾的審美理念，還是信息傳播的訴求，都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，因此，結(jié)合這一系列綜合變化，當(dāng)前在開(kāi)展平面設(shè)計(jì)時(shí)，必須注重其風(fēng)格內(nèi)涵的集中展示，無(wú)論是表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)型，還是平面設(shè)計(jì)的時(shí)代背景等等，都需要隨之進(jìn)行變化與調(diào)整。所以，對(duì)茶元素進(jìn)行解析，并且對(duì)其具體特征進(jìn)行挖掘和理性認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。