周曉慧
(西南財經(jīng)大學天府學院,四川綿陽 621000)
改革開放以來,我國的扶貧工作一直都沒有停止過,在這幾十年間取得了重大成就。為了全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn),我們國家提出“精準扶貧”戰(zhàn)略。扶貧攻堅不僅要解決老百姓現(xiàn)實的貧困,更重要的是解決老百姓精神上的貧困,利用圖書館進行文化扶貧,將中國傳統(tǒng)茶文化中淡泊明志,寧靜致遠的思想與現(xiàn)代圖書館建設結(jié)合起來,共同指導貧困地區(qū)圖書館的建設,推動地區(qū)文化建設,將文化建設作為扶貧工作的重中之重[1],從思想上轉(zhuǎn)變貧困人口的觀念,只有這樣才能真正從根本上實現(xiàn)貧困人口全面脫貧,打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
文化扶貧工作在施行的過程中必須依靠一定的基礎設施建設作為支撐。在進行文化扶貧的過程中,很多貧困戶和貧困人口在搬遷過后,新的住宅區(qū)基礎設施十分不完善,很多基本的文化服務場所都沒有,文化扶貧工作難以展開。很多貧困地區(qū)沒有文化站和文化室。貧困戶享受不到基本的文化教育。
在貧困地區(qū)文化建設的過程中,很多相關的文化服務內(nèi)容都是依靠政府及相關單位的指導進行編排的,這些內(nèi)容多半都是顯示政府的工作意志,宣傳政府的政策條例。而對于貧困人口來說,他們真正需要的是與自己的生產(chǎn)生活相關的書籍和文化內(nèi)容,尤其是農(nóng)業(yè)種植,家禽養(yǎng)殖等專業(yè)的書籍,這些書籍能夠?qū)ω毨丝诘纳a(chǎn)生活進行一定的指導,指導貧困戶進行科學生產(chǎn),幫助農(nóng)民進行產(chǎn)業(yè)脫貧。在這種情況下很多文化扶貧的內(nèi)容都脫離了貧困人口的生活實際,不符合貧困人后的實際需求,這種服務模式是徒勞的,脫離了扶貧工作的重心,不僅造成了文化資源的浪費,還會影響文化扶貧工作的開展。
在之前的文化建設工作中,主要就是在貧困地區(qū)村莊建設文化書屋,但是就貧困人口的生活實際來看,這些文化書屋對他們的吸引力遠遠不夠,很少有人回去文化書屋讀書學習。而相關扶貧單位進行的流動服務與數(shù)字服務也沒有切實根據(jù)貧困戶的實際展開,很多貧困地區(qū)雖然建設了流動圖書館,但是這些流動圖書館的服務很難深入到貧困戶中去,尤其是在農(nóng)忙時節(jié),貧困人口忙著進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),根本無暇顧及。
貧困地區(qū)文化建設難以取得成績還有一個重要原因就是缺乏學習的領頭人。在貧困地區(qū),人們常年都在忙著農(nóng)業(yè)生產(chǎn),對文化學習興趣不高,雖然鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎設施以及文化資源都已經(jīng)很完善了,但是沒有一個領頭人帶者貧困人口前來學習。在貧困地區(qū)的圖書館建設中,需要有人對圖書館進行科學的管理,并且積極推動鄉(xiāng)村文化建設,鼓勵貧困人口進行學習,只有這樣才能帶動大家一起學習,發(fā)揮文化建設領頭人的作用[2]。
在貧困地區(qū)進行脫貧攻堅戰(zhàn)有一個最大的阻礙就是落后思想,在貧困地區(qū),人們的文化素養(yǎng)普遍不高,這些人口很難接觸到現(xiàn)代先進思想,而農(nóng)村一些傳統(tǒng)的封建迷信思想等落后文化對這些人有著很大的影響,這些人常年受到這種思想的影響,對生活缺乏動力。在農(nóng)村建設圖書館,將現(xiàn)代社會的先進文化輸送到貧困地區(qū),豐富貧困人口的精神世界,開闊貧困人口的眼界和思維,幫助這些人認清落后思想的危害,從而提高貧困人口的素養(yǎng)。
要做好精準扶貧工作,就必須要從貧困地區(qū)的生產(chǎn)生活實際出發(fā),深入了解貧困地區(qū)人口的文化素質(zhì),對貧困地區(qū)的文化程度進行調(diào)研討論。在文化扶貧的過程中,要針對貧困人口的文化教育程度制定不同的教育方法,對這些貧困人口的文化程度進行區(qū)分,對他們進行精確的幫扶,增強扶貧工作開展的針對性。
我國不同貧困地區(qū)的狀況可能有著很大的差異,針對這些不同的情況,應該制定并完善相關的扶貧政策,開展貧困地區(qū)圖書館文化扶貧,可以針對貧困地區(qū)的文化狀況對扶貧政策進行改進和完善,從而保證所有的扶貧資源都做到物盡其用,推動文化扶貧工作更加科學有效的開展。
圖書館擁有豐富的館藏圖書資源,這些圖書資源都可以作為很好的文化載體,通過開展各種各樣的文化宣傳活動,使這些優(yōu)質(zhì)圖書資源能夠面向廣大的貧困人口,使他們能夠很容易地接觸到這些文化知識,為他們提供一個方便、舒適的學習環(huán)境[3]。此外,還要組織各種思想文化教育活動,提高貧困人口的思想道德水平,對貧困人口進行有針對性的教育活動,解放他們的傳統(tǒng)思想,讓他們沖破傳統(tǒng)封建思想的束縛,用于大膽創(chuàng)新,追求美好生活。
圖書館在進行文化扶貧工作的過程中,應該充分結(jié)合茶道思想中的重德、節(jié)儉和貴真等思想,結(jié)合貧困人口的文化水平和生活水平,將一些技術性的書籍資料和文獻整理出來,提供給貧困人口進行學習,讓他們從這些書籍文獻中找到適合自己的知識,學習新的技能,從而擺脫貧困。另外在圖書館采購圖書的過程中,應該根據(jù)地方實際多購置一些涉及到地方特色、生產(chǎn)生活技能等方面的書籍,這些書籍的實用價值相對較高,淺顯易讀,對文化程度相對較低的農(nóng)民階層來說十分有用。
茶道思想講究“和”,就是融合,和諧相處的意思,現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代,互聯(lián)網(wǎng)給我們的生產(chǎn)生活提供了巨大的便利,因此在文化扶貧工作中一定要用好互聯(lián)網(wǎng)這個平臺,利用互聯(lián)網(wǎng)來創(chuàng)造更大的價值。我國的貧困人口主要以農(nóng)民階層為主,這些階層的人要想致富,必須及時了解政府最新政策、市場最新的動態(tài)以及最新的種植和培育技術等信息,這些信息都是與農(nóng)民生產(chǎn)生活息息相關的,對他們的生產(chǎn)活動起著重要的指導作用[3]。因此,圖書館應該與互聯(lián)網(wǎng)信息技術相融合,通過互聯(lián)網(wǎng)技術充分分析農(nóng)民的生產(chǎn)現(xiàn)狀,通過互聯(lián)網(wǎng)提供的巨大的信息資源庫,找到農(nóng)民最想了解的信息,幫助農(nóng)民更好地進行生產(chǎn)活動。
扶貧攻堅工作是一項十分巨大的工程,在文化扶貧方面僅僅依靠圖書館的力量是遠遠不夠的,圖書館要更好地發(fā)揮在扶貧攻堅工作中的作用,就必須要利用自身豐富的圖書資源優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢,動員相關的專家學者對扶貧地方進行考察研究,為地方尋找合適的脫貧方法和脫貧策略。此外,還應該利用現(xiàn)代的話手段為扶貧地方召集人力和物力支持,尤其是人才的支持,貧困地區(qū)需要大量的人才進行建設,才能從根本上改變貧困的狀況。
茶道文化是在中國人長期的實踐過程中形成并發(fā)展起來的文化,茶文化是中國人的思想與大自然結(jié)合的成果,對中國人的思想文化起著重要的引導和規(guī)范作用。在文化扶貧工作中,我們要充分結(jié)合茶文化中的有利因素,將茶文化與扶貧工作進行有機結(jié)合,用茶文化的精髓來指導貧困地區(qū)的圖書館文化建設工作,使文化扶貧工作更加切合實際,更加有效的推行。
貧困地區(qū)的圖書館文化扶貧工作要想深入開展并取得建設性成果,最重要的就是從貧困地區(qū)文化建設工作的實際出發(fā),對貧困人口的文化狀況以及思想觀念進行科學再教育,利用圖書館豐富的文化資源開拓貧困人口的精神世界,從思想觀念上幫助貧困地區(qū)的人們擺脫貧困,只有這樣才能深入推進文化扶貧工作的開展,打贏扶貧攻堅戰(zhàn)。