閻惠麗

（貴州建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 551400）

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和人民應(yīng)當(dāng)而且一定能夠擔(dān)負(fù)其新的文化使命”。目前，隨著全球化不斷的發(fā)展，思想文化作為國家全面改革的重要內(nèi)容與核心競(jìng)爭(zhēng)力的地位日趨凸顯，與此同時(shí)，當(dāng)前在思想文化領(lǐng)域凝聚中國力量仍然存在一些挑戰(zhàn)。在新時(shí)代背景與條件下，如何解決價(jià)值觀的矛盾，加強(qiáng)思想文化整合，成了推進(jìn)全面改革與發(fā)展、凝聚中國力量實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神支撐，意義重大。

1 中國傳統(tǒng)茶道的內(nèi)涵解析

我國傳統(tǒng)茶道中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，在茶葉形成和發(fā)展過程中，茶道匯聚了儒釋道三家思想的精髓。如：儒家的和諧理念和道家的“自然之道”等。一方面茶是和諧的，在喝茶的過程中，喝茶的人心里是輕松的，在享受輕松舒適的時(shí)光中，大家都會(huì)感受到和諧的概念。為了緩解壓力，在茶道上，儒家引入了這種文化，極大地促進(jìn)了和諧。另一方面，道家認(rèn)為一切都來自大自然，主張道法自然，認(rèn)為通過飲茶，茶的香氣能夠使人感受到自然的恩賜，享受到融于自然的氣息，充分了解自然的本質(zhì)。另外，傳統(tǒng)茶道中還體現(xiàn)了人的自我素養(yǎng)，通過飲茶、品茶，可以使人從內(nèi)心上追求到崇尚的精神，茶葉中的元素可以讓人變得更加清醒。通過飲茶，品茶，能夠培養(yǎng)人修身養(yǎng)性的品格，這是一個(gè)人與自然融合的狀態(tài)。新時(shí)期中，面對(duì)日益加快的生活節(jié)奏，喝茶也早已便成了一種時(shí)尚而又自然的生活態(tài)度，通過飲茶、品茶，拉近了人與人之間的距離，促進(jìn)了人們之間的友好交往。因此，人們都在強(qiáng)調(diào)茶的主要品格，將茶與人物聯(lián)系起來。如：在古詩詞中，通過茶道，人們可以充分地了解到一個(gè)人的品格和文化。由此可見，中國傳統(tǒng)茶道對(duì)品格的培養(yǎng)具有很大的影響，對(duì)思想文化建設(shè)具有非常重要的價(jià)值[1]。

2 中國茶道對(duì)思想文化的影響

2.1 茶道中的道德元素對(duì)思想文化的影響

中國茶道注重飲茶之人的道德要求，茶道中的道德元素包括廉儉育德、美真康樂、和誠處世、敬愛為人等。為了引導(dǎo)社會(huì)大眾追求高尚的道德情操與道德境界，中國茶道經(jīng)歷上千年的發(fā)展歷程，使一種外在的藝術(shù)表演形式上升到了具有較高品位與層次的哲學(xué)思想范疇。如：在《茶經(jīng)》中，茶圣陸羽要求人們不能僅僅將茶和茶道看作是一種滿足生理需求的事物，要求人們遵循道德規(guī)范，通過飲茶與茶道修身養(yǎng)性，不斷提升自身的道德水平。在思想文化建設(shè)過程中，茶德所具有的清廉儉德等內(nèi)容有利于青年一代養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，有利于青年一代的身心發(fā)展，能夠滿足社會(huì)大眾求真向善的需求。茶樹產(chǎn)自深山幽谷，經(jīng)歷了大自然的風(fēng)霜雨雪，最終形成了高潔的秉性。從茶樹上，能夠讓世人看待不慕虛榮的精神，在清靜處世的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)這種精神，能夠讓世人不以利為朋，更好地抵制物欲的誘惑。并且茶所具的多樣化功能，也得到了社會(huì)大眾的重視和歡迎，如養(yǎng)生價(jià)值、保健功能等。進(jìn)入21世紀(jì)以來，多元化的思想相互交融與碰撞，部分大眾存在著個(gè)人主義、拜金主義等消極思想，而茶的品德和精神，不但能夠讓社會(huì)大眾從快節(jié)奏的生活中得到消遣，還能引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這給大眾的心理造成了很大壓力，甚至影響到了人們的心理健康發(fā)展。而茶之德能夠從物質(zhì)與精神雙重層面上，推動(dòng)人們的身心發(fā)展。自古以來，我國很多文人雅士在飲茶、品茶、賞茶的過程中，通過詩詞等形式對(duì)茶樹的謙和秉性、誠摯等特征進(jìn)行贊美，“此乃草中英，喜隨眾草長(zhǎng)”、“奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表情誼”。在思想文化建設(shè)上旨在拉近人與人之間的距離，促進(jìn)人與人之間的和諧共處，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展。而茶道中所具有的這些道德元素能夠讓人們通過感受茶道所傳達(dá)出的精神樹立正確的人生信念，喚醒人們的悟性，從而提升人們自身的精神品位。

2.2 茶道中的味道元素對(duì)思想文化建設(shè)的影響

茶來自于大自然，茶葉不像其他的飲品，它具有一種天然而淳樸的味道。從審美視角上來看，傳統(tǒng)的茶道與美學(xué)文化關(guān)系緊密，主要體現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面上：首先，物質(zhì)上的美體現(xiàn)在帶有愉快香氣茶的味道上；精神上的美能夠降低心理上產(chǎn)生的壓力等問題，主要是指茶含有的內(nèi)涵美。茶來自于大自然，可以給人帶來愉悅的氣氛。并且在中國傳統(tǒng)茶道精神之美的基礎(chǔ)上，我國古代的文人雅士通過飲茶，將宜人的生活和對(duì)茶的欣賞真實(shí)地通過詩歌或?qū)懽黧w現(xiàn)出來，通過飲茶培養(yǎng)了茶情懷，使自己的詩畫創(chuàng)作達(dá)到了一種超越現(xiàn)實(shí)的境界，不但促進(jìn)了身體的健康，還使得自己的心態(tài)更加穩(wěn)定。作為一種飲品，在歷經(jīng)大自然的風(fēng)霜雨雪之后，茶擁有了先苦后甜的品格。人們應(yīng)當(dāng)將茶道當(dāng)做自身的人生信條，在人生的道路上，如同茶一樣，只有努力，不怕困難，樹立樂觀向上的人生觀，才能獲得成功，回歸到本真的平凡與質(zhì)樸中。

2.3 茶道中的哲學(xué)思想對(duì)思想文化建設(shè)的影響

茶羽化于深山幽谷中，并在與我國其他傳統(tǒng)文化的相互融合過程中，惠澤于社會(huì)民俗，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化的發(fā)展，融匯了儒釋道三家的哲學(xué)思想，如：茶道中的茶藝手段、茶藝環(huán)境，都體現(xiàn)出了道家的“天人合一”等思想。道家思想主張人與天然是和諧統(tǒng)一的。而茶道充分體現(xiàn)了自然的協(xié)調(diào)。其次，茶道注重禮儀，強(qiáng)調(diào)以禮待人，這與我國儒家思想如出一轍。儒家思想主張“仁、禮、儀”等。另外，傳統(tǒng)茶道中，強(qiáng)調(diào)“精華均分”和溝通等思想，以茶論道圍繞著茶進(jìn)行思想交流，體現(xiàn)出了茶道對(duì)其他各類文化的包容性，而茶道中的這些哲學(xué)思想也體現(xiàn)出了茶道中“和合”的核心思想，這對(duì)思想文化工作的提升乃至社會(huì)的和諧發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

3 傳統(tǒng)茶道融入到思想文化建設(shè)中的途徑

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，目前，隨著全球化不斷的推進(jìn)，一些西方文化對(duì)人們的思想產(chǎn)生了極大的影響，直接影響和制約著思想文化工作的有效開展，融合提升思想文化工作的實(shí)效性、針對(duì)性和吸引力、凝聚力成了思想文化建設(shè)亟待解決的問題。

首先，以茶道中的德和尊重為基礎(chǔ)，增強(qiáng)思想文化工作的實(shí)效性。目前，面對(duì)社會(huì)不斷地發(fā)展，很多人存在著自私、自我現(xiàn)象。由此為了幫助人們有效解決自身問題和不足，通過弘揚(yáng)茶文化，以茶道中的德和尊重等元素為基礎(chǔ)，增強(qiáng)思想文化工作的實(shí)效性。一方面，茶道注重待客之道，倡導(dǎo)人與人之間的和諧交流，強(qiáng)調(diào)人與人之間的尊重。將這些元素融入到思想文化工作中，引導(dǎo)人們深入了解茶道的內(nèi)涵，能夠使人們認(rèn)識(shí)到自身的不足，進(jìn)而樹立全面、有效的集體意識(shí)。另一方面，目前隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷的加劇，部分人沒有形成全面完善的文化素養(yǎng)，存在著消極的心理情緒，在部分低俗文化的辨別和抵制上缺乏應(yīng)有的能力。因此，通過普及茶道中豐富全面的道德文化，能夠提升個(gè)人的文化修養(yǎng)，讓人們感受到來自傳統(tǒng)文化的禮儀、規(guī)范，幫助人們用茶道中的禮儀、道德來處理社會(huì)事務(wù)。

其次，明確茶道內(nèi)涵對(duì)思想文化建設(shè)的目標(biāo)和作用。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)茶文化的傳承和傳播目的，我們必須要使人們充分了解茶道內(nèi)涵的精髓和魅力基礎(chǔ)上，確定茶道內(nèi)涵對(duì)思想文化建設(shè)的目標(biāo)和作用，使人們?nèi)媪私庵袊鴤鹘y(tǒng)茶道的內(nèi)涵，提升人們的道德素質(zhì)。因此，在思想文化建設(shè)中，我們必須要緊跟時(shí)代的步伐，積極地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)茶文化，以全面提升文化融合和創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的優(yōu)化和革新，在思想文化教育中增強(qiáng)茶文化的價(jià)值和作用。同時(shí)，為了消除人們思想文化的功利主義，要增強(qiáng)思想文化的引導(dǎo)功能，將人們的思想道德情感與茶文化聯(lián)系起來，充分發(fā)揮茶文化的核心價(jià)值，從而增強(qiáng)人們的思想道德素養(yǎng)[3]。

再次，隨著新媒體不斷的發(fā)展，在思想文化建設(shè)工作中，要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，豐富宣傳內(nèi)容和形式，如：微信、微博等現(xiàn)代新媒體平臺(tái)，充分的宣傳茶道精神和文化內(nèi)涵，合理利用新媒體，豐富人們的精神文化，增強(qiáng)思想文化工作的實(shí)效性。同時(shí)，傳統(tǒng)茶道內(nèi)涵豐富多樣，利用多媒體技術(shù)，通過制作一些視頻、音頻等，讓人們更好地了解茶。另外，隨著社會(huì)發(fā)展與思想文化多元，人們接受信息與文化的渠道更加豐富，應(yīng)發(fā)揮茶文化的隱性教育功能，擴(kuò)充茶文化的傳承與發(fā)展的資源，通過開展一系列宣傳教育活動(dòng)，增加茶文化的吸引力；拓展各種類型和層面的教育途徑，如開設(shè)茶藝專業(yè)、工作坊，成立協(xié)會(huì)、民間社團(tuán)組織等，培養(yǎng)具有工匠精神的技師、鑒定師等，舉辦有關(guān)茶的知識(shí)比賽、茶藝展示等，增強(qiáng)茶道在思想文化建設(shè)中的傳播效率；形成可以固化的教育模式，激活茶道精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)一種和諧有禮、健康向上、清廉儉德的行為習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣的形成。