牛麗麗

（長春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林長春 130000）

1 中國特色社會(huì)主義茶文化的內(nèi)在物質(zhì)

作為中國特色傳統(tǒng)文化之一的茶文化具有其獨(dú)特的文化韻味，也因?yàn)椴栉幕募嫒菪?，因此?dāng)前在世界許多盛行茶文化的國家里，每個(gè)國家都已經(jīng)將茶文化發(fā)展為其獨(dú)特的茶文化體系，也就是說茶文化在世界上是廣受歡迎的，但茶文化的起源是中國，因此我國在接受茶文化的多樣性延伸的同時(shí)，也必須重視自身東方茶文化體系的構(gòu)建，使我國的茶文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中被復(fù)雜多樣的新文化所泯滅，使其融入現(xiàn)代新文化，從而衍生出不失中國傳統(tǒng)文化特色，又被現(xiàn)代文明所接受的中國特色社會(huì)主義新文化。

中國的茶文化，歷經(jīng)了中國幾千年的文化熏陶，無論是儒家的以禮待人，還是道家的道法自然，抑或佛家的心定神閑，其實(shí)都已經(jīng)被茶文化所融合，我國的茶文化的內(nèi)在物質(zhì)在于以茶禮賓客，以茶品生活，以茶養(yǎng)氣質(zhì)，這說明了我國的茶文化與我國特色社會(huì)主義所強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值是相契合的，茶文化體系的構(gòu)建有助于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化體系的構(gòu)建。當(dāng)前我國所堅(jiān)持的特色社會(huì)主義是我國改革開放所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)成果，其核心價(jià)值也在于構(gòu)建具有現(xiàn)代化文明的和諧社會(huì)。這與喝茶全過程的要求是有較為相似的，要喝茶首先得要泡茶、沏茶，這個(gè)過程是決定茶水好壞的基礎(chǔ)，泡茶的每一道工序，都是有嚴(yán)格要求的，包括對(duì)時(shí)間、水溫等的掌握，沏茶過程中的動(dòng)作流暢程度等，不同的茶葉的要求又是不同的，因此這就需要一個(gè)人沉下心來，氣定神閑地完成這個(gè)過程，才能將這種茶葉的特性了解清楚，最終將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐槐貌?。而這個(gè)過程是與我國在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中所需要的耐心及嘗試是相對(duì)應(yīng)的，我國所走的是一條全新的發(fā)展道路，因此就需要在嘗試中發(fā)現(xiàn)新大陸，而這個(gè)過程會(huì)要求我們具備耐心。泡茶、沏茶之后，一般不會(huì)馬上品嘗，對(duì)美妙的事物需要觀賞，因此在中國的茶文化中，賞茶是對(duì)茶的一種尊重，有經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)在一杯成品茶中發(fā)現(xiàn)泡茶的方式是否正確，沏茶的手法是否標(biāo)準(zhǔn)，因此賞茶有助于幫助完善泡茶與沏茶的手法和積累經(jīng)驗(yàn)。而經(jīng)驗(yàn)正是中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中最需要的一點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屛覈陌l(fā)展方向更精準(zhǔn)，使我國通過自身的努力不斷完善缺失，最終往正確的發(fā)展方向不斷前進(jìn)。賞完茶再到聞茶，聞茶在所有的類型的茶文化中都是至關(guān)重要的一環(huán)，茶香是茶最本質(zhì)的物質(zhì)，當(dāng)茶冒著熱騰騰的熱氣時(shí)，將其放在鼻尖，細(xì)細(xì)體會(huì)其所散發(fā)的茶香，會(huì)讓人有心曠神怡的感覺，這是一個(gè)人對(duì)茶文化的深層次理解，更是精神上的洗禮。聞茶就相當(dāng)于對(duì)成果的一種口味，茶聞起來是香的，但是入口可能是另一種滋味，但是這種香本身就是一種美，它能給人帶來一種精神上的刺激，從而讓人記得它的特點(diǎn)。而中國特色社會(huì)主義文化體系的構(gòu)建，是離不開精神文明的建設(shè)的，現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持，而堅(jiān)持的能量源泉就在于人的精神世界，中國的茶文化在幾千年的文化交替中依然長盛不衰，這也說明了其獨(dú)有的文化特質(zhì)，聞茶所帶給國人精神上的功效，這也是中國特色社會(huì)主義文化當(dāng)前最需要的達(dá)到的目標(biāo)。最后便是品茶了，茶水入口，先苦后甜，苦能醒神智，甜能通心靈，茶水的味道往往與茶香相得益彰，品茶就是將喝茶的全過程細(xì)細(xì)回味的一個(gè)步驟，品茶的時(shí)候人會(huì)進(jìn)入另一種境界，處于一個(gè)獨(dú)立的思維空間，會(huì)將茶的每一個(gè)細(xì)節(jié)都品得到，因此在茶文化中，很多人都能收獲一些人生哲理，為自己的人生找到許多出路。而這方面就與中國特色社會(huì)主義文化中所強(qiáng)調(diào)的思考、智慧有緊密的聯(lián)系，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展需要大智慧，需要更深層次的思考，因此二者正好有共通點(diǎn)。簡單的一杯茶水，就能夠在人的視覺、嗅覺、味覺上得到滿足，并且得到身體和精神上的享受，這就是茶文化所體現(xiàn)出來的特質(zhì)，而其所存在的內(nèi)在特質(zhì)，就是一種文化包容性，中國特色社會(huì)主義文化更需要包容性，我國必須大量地吸收現(xiàn)代化的文化知識(shí)，將我國的傳統(tǒng)文化融入時(shí)代的新潮流中，從而衍生出更具現(xiàn)代特質(zhì)，并且具有中國特色的文化體系，這也是中國特色社會(huì)主義文化構(gòu)建的一個(gè)大方向，是促使我們特色社會(huì)主義文化在國際上的接受度實(shí)現(xiàn)大提升的一種極佳的方式。

2 茶文化在中國特色社會(huì)主義文化體系構(gòu)建中的重要性

茶文化是中華民族五千年的歷史文明中遺留下來的寶貴財(cái)富，中國是茶文化的發(fā)源地，因此茶文化應(yīng)當(dāng)是我國最為成熟的傳統(tǒng)文化之一。我國的茶文化集百家之所長，萃取了儒家的中心思想，又融合了道家、佛家等的核心價(jià)值觀，使得我國茶文化的內(nèi)涵更為豐富，正好當(dāng)前我國特色社會(huì)主義的構(gòu)建缺乏的是豐富的內(nèi)涵，缺乏成熟度，還需要更多的考驗(yàn)和驗(yàn)證，從而才能找到最正確的發(fā)展方向。茶文化本身具有的文化特質(zhì)以及文化包容性，也正好是中國特色社會(huì)主義文化所需求的。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各國的文化交流速度也隨之加快，而文化的融合其實(shí)也是一種文化的“入侵”。在中國，文化“入侵”已經(jīng)變?yōu)橐环N常態(tài)，很多人都被外來文化所帶偏，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視程度大不如前，使得中國特色社會(huì)主義構(gòu)建中所強(qiáng)調(diào)的文化融合的本質(zhì)發(fā)生了變化。在這種情況下，中國特色社會(huì)主義文化體系的構(gòu)建需要類似于茶文化的兼容性的體現(xiàn)，茶文化可以傳播到世界上，并任其生成新的文化特質(zhì)的文化，但是其本源依然是中國的茶，中國的茶文化也是獨(dú)具一格的特質(zhì)文化，中國茶文化體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓，因此中國特色社會(huì)主義文化要將茶文化作為一個(gè)切入點(diǎn)，在融合世界文化的同時(shí)，思考如何以創(chuàng)新的方式來突出中國的特色社會(huì)主義文化，使中國的傳統(tǒng)特色文化的根源為國內(nèi)外的人們所了解，吸引更多的國外學(xué)者對(duì)我國特色社會(huì)主義文化進(jìn)行研究，從而拉動(dòng)他們對(duì)我國特色文化的了解興趣。比如說，中國的禮儀，這點(diǎn)在中國的茶文化中是有突出的強(qiáng)調(diào)的，也就是我們所說的敬茶，敬茶意味著一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的尊重及尊敬，這點(diǎn)是中國所強(qiáng)調(diào)的禮儀所突出的。而中國茶文化中所突出的禮儀，正是深受國外大多數(shù)人喜愛的原因，因?yàn)椴栉幕械亩Y儀更具內(nèi)涵，也更具禮貌性，與低調(diào)內(nèi)斂、華而不揚(yáng)的中國人文氣質(zhì)相貼切。一些西方國家的文化大多強(qiáng)調(diào)的是張揚(yáng)、個(gè)性，這點(diǎn)與茶文化有強(qiáng)烈的對(duì)比，因此他們反而對(duì)茶文化的研究更感興趣，其實(shí)我國的特色社會(huì)主義文化大都具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，只是大部分還未被挖掘，而茶文化是其中最被關(guān)注的，因此作為中國傳統(tǒng)文化代表的茶文化得于在世界許多國家熟知且盛傳。

另外，茶文化本來就是我國特色的傳統(tǒng)文化，茶文化在我國各族人民心中的地位都是非常重要的。我國擁有56個(gè)民族，代表著不同的文化特色和習(xí)慣，但在茶文化的構(gòu)建上卻是統(tǒng)一的，這與茶文化獨(dú)特的特質(zhì)有密切的聯(lián)系，它能夠兼容不同特性的文化，因此它會(huì)形成一種媒介，促進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)，協(xié)同發(fā)展。中國茶文化的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)茶并不是一杯茶，而是融合了一個(gè)人的精、氣、神所凝結(jié)出的成果，這杯茶敬給別人，代表著對(duì)他人的尊重和尊敬，而茶所帶來的味道也與人生有著緊密的相連，因此茶文化使中國特色社會(huì)主義文化體系構(gòu)建顯得更加突出，它賦予中國文化一種獨(dú)特的東方韻味。

3 結(jié)束語

茶文化在中國特色社會(huì)主義文化中的地位是至關(guān)重要的，當(dāng)前我國特色社會(huì)主義文化體系的構(gòu)建需要有好的引導(dǎo)，而茶文化正是在這個(gè)過程中產(chǎn)生有效作用的中國傳統(tǒng)特色文化。我國需要以茶文化為媒介，在國際上打開一條傳播和宣揚(yáng)我國特色社會(huì)主義文化的渠道，提高國際上對(duì)我國文化的關(guān)注度，從而提升我國特色文化在國際上的影響力。畢竟在當(dāng)前的國際發(fā)展形勢下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必然，而文化發(fā)展是趨勢，經(jīng)濟(jì)與文化雙向融合發(fā)展，才是未來世界各國發(fā)展的方向。而中國傳統(tǒng)文化對(duì)于中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展而言，具有非凡的意義，同時(shí)也是確保我國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展的必要因素。