孟獻(xiàn)剛

（陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

引言

在信息化與網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，各種思潮不斷涌現(xiàn)，與之相隨的網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言也開(kāi)始流行起來(lái)。這就產(chǎn)生了一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范與建設(shè)，這是我國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的重要一部分，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)文明，提高網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的規(guī)范性，是現(xiàn)階段相關(guān)部門與工作組人員必須要重視和研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，能夠有效規(guī)范和約束民眾思想與行為，這對(duì)于提高網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)范性有著非常積極的促進(jìn)。

1 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的定義與內(nèi)涵分析

人是社會(huì)基本的生產(chǎn)力，是社會(huì)進(jìn)步最大的推動(dòng)力，由此可見(jiàn)，民眾進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展之間是成正比關(guān)系的，而如何能夠促使民眾具有正確的發(fā)展觀念，需要正確的價(jià)值觀念作為引導(dǎo)。民眾對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新思想和新思維具有很好的寬容度，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得我們意識(shí)到社會(huì)的發(fā)展速度越來(lái)越快，各種事物更新?lián)Q代的速度也越來(lái)越快，以網(wǎng)絡(luò)流行詞為例，其對(duì)于文化的發(fā)展和傳承也具有十分積極的影響。網(wǎng)絡(luò)新概念詞語(yǔ)的出現(xiàn)和流行彰顯了當(dāng)下一代人的生活態(tài)度，也揭示了社會(huì)當(dāng)下最重要的問(wèn)題和普遍的情況，代表著傳播者對(duì)于當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代在內(nèi)心深處的看法。因此，在當(dāng)前這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代盛行的階段下，深入了解“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”的起源和深刻含義，對(duì)于我們了解時(shí)代潮流趨勢(shì)具有很重要的作用。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)，不僅是傳播者闡明自己對(duì)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)，更是一種價(jià)值觀念集合的具體表現(xiàn)形式，而這種價(jià)值觀念的表現(xiàn)形式，也為文化的創(chuàng)新和發(fā)展尋找了一條新的道路。我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的研究和運(yùn)用是建立在對(duì)詞語(yǔ)的理解之上，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)作為一門動(dòng)態(tài)性語(yǔ)言，只有將當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況和文化內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合才能切實(shí)的明確其本質(zhì)涵義。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為新型普遍性語(yǔ)言，其建立在廣大人民群眾對(duì)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的普遍認(rèn)識(shí)，從而形成的一種新型的語(yǔ)言形式。這些流行語(yǔ)正因?yàn)榉犀F(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，所以人們能夠在正確的氛圍內(nèi)良好的運(yùn)用。

2 社會(huì)心態(tài)的定義及影響因素分析

社會(huì)心態(tài)指的是人們?cè)趨⑴c各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，與人交往時(shí)，所具有的普遍性態(tài)度，思維方式，理想觀念等。從時(shí)代特征來(lái)說(shuō)，人們?cè)诓煌纳鐣?huì)階段和歷史背景下，所具有的社會(huì)心態(tài)也是不盡相同的，該社會(huì)形態(tài)不僅是該時(shí)代下的政治，經(jīng)濟(jì)影響下形成，同時(shí)文化因素對(duì)于社會(huì)心態(tài)的形成也具有一定的作用，由此可見(jiàn)，社會(huì)的普遍認(rèn)知也是在時(shí)代的影響下逐步前進(jìn)的。但是，流行語(yǔ)與傳統(tǒng)文化之間具有一定的區(qū)別，而不同時(shí)代的文化呈現(xiàn)的碰撞也體現(xiàn)了文化環(huán)境的復(fù)雜和多變。而從另一方面來(lái)說(shuō)，世界的流通性逐漸加強(qiáng)，我國(guó)文化在西方文化的影響下，兩種不同性質(zhì)文化的碰撞，促使民眾對(duì)于其產(chǎn)生了極大的新鮮感，從而使得自身的價(jià)值觀念和行為處事也具有十分大的改變。社會(huì)心態(tài)一定程度上具有衡量社會(huì)價(jià)值體系的作用，而積極向上的社會(huì)心態(tài)也就說(shuō)明了社會(huì)價(jià)值體系是健康的。而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則是社會(huì)心態(tài)的具體表現(xiàn)形式，其所代表的是該社會(huì)趨勢(shì)廣受人民群眾所歡迎，但其能夠讓人民群眾所接受最為主要的原因是，人民群眾認(rèn)同其背后所蘊(yùn)含的社會(huì)本質(zhì)。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)主要從社會(huì)心態(tài)出發(fā)的，其認(rèn)同態(tài)度代表著廣大人民群眾對(duì)于社會(huì)整體價(jià)值體系的態(tài)度，通過(guò)新時(shí)代語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)。

3 茶文化背景下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)民眾社會(huì)心態(tài)的具體影響

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，民眾對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)加深，所建立起來(lái)的價(jià)值觀念體系不斷完善，對(duì)于社會(huì)訴求的要求越來(lái)越強(qiáng)烈，他們需要一個(gè)平和的，客觀的平臺(tái)闡述自己對(duì)于社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)度，而互聯(lián)網(wǎng)的逐漸完善，也就為人民提供了一個(gè)契機(jī)。語(yǔ)言則是人民群眾闡述自己態(tài)度的具體表現(xiàn)形式。不同區(qū)域所形成的文化不盡相同，而呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言形式也具有很大的區(qū)別，具體表現(xiàn)在與茶相關(guān)的俚語(yǔ)，而各種各樣的茶俚語(yǔ)，為我們更加了解這一項(xiàng)文化提供了更多的機(jī)會(huì)。從社會(huì)發(fā)展和文化傳承的角度來(lái)說(shuō)，讓更多的民眾了解這一文化對(duì)于了解社會(huì)內(nèi)涵具有很重要的作用，能夠充分發(fā)揮民眾作為社會(huì)主要所能發(fā)揮的價(jià)值，從傳承文化的角度實(shí)現(xiàn)推動(dòng)整體社會(huì)發(fā)展的目的，也有效的體現(xiàn)了民眾作為社會(huì)主體的價(jià)值意義。民眾從事這一文化活動(dòng)，能夠充實(shí)民眾的思想內(nèi)涵的同時(shí)，也表現(xiàn)了民眾對(duì)于社會(huì)和文化發(fā)展的基本態(tài)度?？陀^上來(lái)說(shuō)，民眾與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之間的互動(dòng)，體現(xiàn)的不僅是單純形式上的趣味性使然，更是在社會(huì)驅(qū)動(dòng)下和文化發(fā)展的引導(dǎo)下完成的行動(dòng)，因此，民眾應(yīng)該持怎樣的態(tài)度參與到社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，是我們當(dāng)前所應(yīng)該思考的問(wèn)題，這也正是民眾在社會(huì)日益成熟下所面臨的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展比較晚，發(fā)展時(shí)間比較短，在對(duì)民眾培養(yǎng)的過(guò)程中更傾向于技能和專業(yè)素質(zhì)，卻忽視了民眾日益成熟的思想發(fā)展，除卻具體情況的不允許，更主要的原因是社會(huì)關(guān)注力度不足，沒(méi)有相關(guān)具體形式的指導(dǎo)，導(dǎo)致民眾可以跟隨的正確思想傾向極少，也就很容易走上歧路。如果不對(duì)民眾針對(duì)社會(huì)發(fā)展方向進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓民眾過(guò)度關(guān)注“天災(zāi)”“衰敗”等負(fù)能量的流行詞，那么就會(huì)導(dǎo)致民眾陷入社會(huì)危機(jī)感，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的秩序出現(xiàn)難以控制的狀況，由此可見(jiàn)，民眾的思想培養(yǎng)和心態(tài)引導(dǎo)對(duì)于社會(huì)發(fā)展十分重要。

4 茶文化背景下使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)引導(dǎo)民眾形成正確社會(huì)心態(tài)的思路

茶文化指的是將我國(guó)傳統(tǒng)文化以及茶活動(dòng)融合起來(lái)的一種傳統(tǒng)文化形式，因此，茶文化中所體現(xiàn)的不僅是茶活動(dòng)中所具有的精致和仁義的價(jià)值觀念，同時(shí)蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化下，儒家和道家的精神內(nèi)涵，通過(guò)將二者結(jié)合，最終所呈現(xiàn)出來(lái)的茶文化就是囊括著優(yōu)秀的中華文化內(nèi)涵的飲茶活動(dòng)。茶文化所奉行積極向上，仁義禮愛(ài)的價(jià)值觀念，茶文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)而言是正確的文化，因此，茶文化應(yīng)該成為當(dāng)下社會(huì)的主流文化，它對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)是迫切需要的文化。

通過(guò)對(duì)茶文化的深刻了解，我們能夠認(rèn)識(shí)到其能夠?yàn)槲覀兲峁┚唧w的完善思想體系方法論，以及其中蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)涵，為當(dāng)前社會(huì)的文化和價(jià)值發(fā)展確保了價(jià)值導(dǎo)向。由此可見(jiàn)，茶文化能夠被良好運(yùn)用的前提，正是由于其所具有的內(nèi)在價(jià)值被社會(huì)，被民眾所承認(rèn)，而只有在被認(rèn)可的基礎(chǔ)之上，才能促使其作為引導(dǎo)資源的作用得到良好的發(fā)揮，從而促使社會(huì)的思維形式具有正確的趨勢(shì)走向。選擇正確的思想資源作為引導(dǎo)民眾價(jià)值觀念的工具是很重要的。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)正是由于最廣大人民群眾最為普遍的社會(huì)態(tài)度，以及對(duì)于社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，對(duì)于時(shí)代潮流的跟隨方式。在對(duì)流行語(yǔ)的涵義和作用的充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，明確民眾創(chuàng)造其的意義，也要明確流行語(yǔ)對(duì)于民眾的引導(dǎo)作用，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是由大部分的民眾傳播的，對(duì)于小部分的民眾也具有很大的影響。

因此，想要正確的引導(dǎo)時(shí)代潮流和文化發(fā)展方向，了解民眾的心理訴求和認(rèn)知狀況十分必要的，從而利用當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的影響力，進(jìn)行良好的價(jià)值觀念導(dǎo)向。我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)依舊處在大力建設(shè)階段，民眾的身份和意識(shí)也正處于過(guò)渡階段，在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，如果難以樹(shù)立良好的觀念，明確正確的社會(huì)價(jià)值體系，那么將就會(huì)被時(shí)代發(fā)展丟棄，自然就會(huì)難以跟上社會(huì)的發(fā)展，無(wú)法實(shí)現(xiàn)作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力的責(zé)任。民眾需要了解時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀，明確社會(huì)主流趨勢(shì)，具有評(píng)論，發(fā)言的權(quán)利，但是，絕不能成為某種不良勢(shì)力的引導(dǎo)主力，由過(guò)往實(shí)踐證明，在一些單面的評(píng)價(jià)被放置到網(wǎng)絡(luò)上，即便沒(méi)有充足的證據(jù)其是正確的，但民眾在沒(méi)有深刻了解該事之前很容易被誤導(dǎo)，從而導(dǎo)致很多民眾被不良的社會(huì)心態(tài)所誘導(dǎo)。由此可見(jiàn)，在對(duì)民眾進(jìn)行教育和培養(yǎng)的過(guò)程中，單一性的技能培訓(xùn)是不全面的，更為重要的是對(duì)其進(jìn)行精神理念的正確引導(dǎo)，具有成熟和明辨是非的心理去了解社會(huì)情況，用辯證的眼光去看待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的問(wèn)題，從而建立起健康的，符合社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念體系。

結(jié)束語(yǔ)

本文從幾個(gè)方面對(duì)茶文化背景下網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的規(guī)范進(jìn)行了研究，希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化傳承與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范統(tǒng)一提供助力。