羅雯怡

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶萬(wàn)州 404120）

在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了茶文化和詩(shī)歌文化兩者獨(dú)特的文化體系，蘇軾詠茶詩(shī)藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，其中所包含的茶文化內(nèi)涵及詩(shī)歌藝術(shù)特征極其豐富，從藝術(shù)價(jià)值和審美角度出發(fā)來(lái)理解蘇軾詠茶詩(shī)藝術(shù)，其將為我們成熟認(rèn)知茶文化提供重要支撐。

1 詠茶詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)涵認(rèn)知

歷經(jīng)千古發(fā)展，飲茶已經(jīng)成為大眾普遍性消費(fèi)習(xí)慣，茶與大眾社會(huì)生活之間有著深度、多樣化的關(guān)聯(lián)，尤其是茶禮、茶風(fēng)和茶文化等等，在時(shí)代進(jìn)程中有著深層次的文化內(nèi)涵。以文人雅士為主要代表的茶文化傳播主力也成為當(dāng)前茶文化傳承發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。詠茶?shī)更是成為描述茶文化現(xiàn)象的重要元素，當(dāng)然，在蘇軾詠茶詩(shī)中，所表達(dá)的精神理念和文化內(nèi)涵，更是讓我們對(duì)茶文化的情感理念和生活哲理，乃至具體的人文內(nèi)涵形成了層次化認(rèn)知。因此，詠茶詩(shī)歌藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其對(duì)當(dāng)前我們構(gòu)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化應(yīng)用機(jī)制提供了重要支撐。

在傳統(tǒng)文化機(jī)制深度創(chuàng)新的今天，詩(shī)詞文學(xué)藝術(shù)作為極其重要的文化資源體系，其對(duì)社會(huì)大眾理解詩(shī)歌藝術(shù)內(nèi)涵、感知獨(dú)特的人文情感提供了重要基礎(chǔ)。隨著當(dāng)前文化交流融合日益成熟，從蘇軾詠茶詩(shī)角度來(lái)理解宋代茶文化，其將為詩(shī)歌藝術(shù)感知和理解，豐富大眾對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)容的直觀品讀，有效培養(yǎng)大眾自身的文化素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的有效認(rèn)知。

結(jié)合蘇軾詠茶詩(shī)的獨(dú)特文化內(nèi)涵看，其中通過(guò)對(duì)蘇軾詠茶詩(shī)歌作品中所詮釋的精神理念，包含了詠茶詩(shī)作品創(chuàng)作的獨(dú)特思想表述、內(nèi)涵展示等諸多理念，因此，詠茶詩(shī)歌中的藝術(shù)價(jià)值和審美內(nèi)涵，是對(duì)蘇軾詠茶詩(shī)風(fēng)格、審美意蘊(yùn)等諸多元素的全面融合。

蘇軾的詠茶詩(shī)并不是一日形成，其中所形成的寫作風(fēng)格和文化內(nèi)涵都是基于長(zhǎng)期傳承發(fā)展中所形成的文化詮釋，更是詠茶詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中的重要主題，也是詠茶詩(shī)歌藝術(shù)明顯不同于其他詩(shī)歌文化的“符號(hào)”與“標(biāo)簽”。從審美這一本質(zhì)角度來(lái)理解蘇軾本人所創(chuàng)作的詠茶詩(shī)藝術(shù)，不僅能夠深化大眾對(duì)蘇軾詠茶詩(shī)的具體理解，更重要的是在該過(guò)程中，有益于大眾精準(zhǔn)把握和感知該詩(shī)歌藝術(shù)中所詮釋的審美內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)蘇軾詠茶詩(shī)歌的價(jià)值情感與茶文化本質(zhì)內(nèi)涵之間的深度、全面融合。

2 蘇軾詠茶詩(shī)的創(chuàng)作背景理解

蘇軾本人極其熱愛(ài)品茶，茶更是蘇軾生活中不可缺失的重要元素，在其一生文學(xué)生涯中，創(chuàng)作出了一大批與茶相關(guān)的詩(shī)歌文學(xué)作品。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中，往往會(huì)借景抒情、托物言志，將作者自身的獨(dú)立情感認(rèn)知以文學(xué)作品表達(dá)的方式來(lái)系統(tǒng)化呈現(xiàn)。蘇軾一生政治生涯中，有著長(zhǎng)期地方官經(jīng)歷，加上其貶謫生涯，從遼北到海南，從川西到錢塘都有蘇軾的足跡，這一方面為蘇軾本人感知不同地區(qū)的文化歷史狀況、品讀不同地區(qū)的茶文化提供了重要素材基礎(chǔ)，同時(shí)也為蘇軾創(chuàng)作文學(xué)作品提供了豐富的情感理解與認(rèn)知。

根據(jù)大量史料記載表明，蘇軾本人是我國(guó)北宋時(shí)期極具影響力的詩(shī)詞文學(xué)家，其不僅倡導(dǎo)以詩(shī)為詞，同時(shí)也在具體的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，全面?zhèn)鞒泻拓S富了詩(shī)詞藝術(shù)的選材范圍，豐富了整個(gè)詩(shī)詞創(chuàng)作中的思想理念，大大提升詩(shī)詞藝術(shù)的文學(xué)地位。在蘇軾的詠茶詩(shī)歌中，其往往將人生思考與命運(yùn)探究融入其中，賦予了整個(gè)詩(shī)詞藝術(shù)中的哲學(xué)理念和人生韻味。特別是蘇軾本人雖然感受到人生變化無(wú)常，但是，也并沒(méi)有就此否定人生，而是在保持樂(lè)觀信念的基礎(chǔ)上，以超然的人生心態(tài)來(lái)感知世事變化。蘇軾愛(ài)品茶，茶是蘇軾生活中不可缺少的重要元素，當(dāng)然，蘇軾也對(duì)茶有著獨(dú)特理解。比如烹茶過(guò)程要“精到”，要注重使用好水來(lái)烹煮茶葉等等。

在宋代詩(shī)歌文學(xué)中，受茶文化的鼎盛影響，詠茶詩(shī)實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展與生動(dòng)創(chuàng)作，在整個(gè)宋代詠茶詩(shī)藝術(shù)中，蘇軾本人直接詠茶，或者間接描述茶文化的詩(shī)歌著作達(dá)到了60多篇，這些詩(shī)歌作品中，從多個(gè)角度出發(fā)，將茶文化描述與詩(shī)歌藝術(shù)相結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了蘇軾本人愛(ài)茶、品茶，以茶會(huì)友的深度理解，也對(duì)佛道思想全面影響下的時(shí)代背景形成了深度影響。蘇軾本人有著獨(dú)特的文化理解與思想見(jiàn)解，這就為其感知茶文化、品讀茶文化的獨(dú)特內(nèi)涵提供了重要支撐和幫助。當(dāng)然，蘇軾詠茶詩(shī)還使用托物言志的方法來(lái)展現(xiàn)出蘇軾本人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判，以及蘇軾自身人格的獨(dú)立化呈現(xiàn)，尤其是將蘇軾困頓生活中的曠達(dá)心境予以生動(dòng)彰顯。

3 蘇軾詠茶詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值理解

我國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，幾千年的茶葉飲用歷史，對(duì)整個(gè)中國(guó)文化產(chǎn)生了深層次影響。對(duì)于整個(gè)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，茶的影響力極其生動(dòng)、立體，其不僅豐富了文化體系的創(chuàng)作素材，同時(shí)更是形成了系統(tǒng)化的精神理念和人文思維。隨著當(dāng)前整個(gè)茶文化體系發(fā)展與應(yīng)用日益完善、成熟，如今關(guān)于茶文化的藝術(shù)價(jià)值日益成熟全面，以蘇軾詠茶詩(shī)為例，這不僅是與茶相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)更是站在知名文人角度所形成的茶文化情感理解。

客觀地看，詩(shī)歌藝術(shù)與我國(guó)茶文化一樣，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓與核心，通過(guò)對(duì)兩者進(jìn)行綜合、具體分析，我們不僅能夠品讀到深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)其中所使用的具體描述手法，乃至系統(tǒng)化審美理念，都是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)表述。

宋代時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最為雄厚，國(guó)家高度穩(wěn)定的歷史時(shí)期，穩(wěn)定的社會(huì)秩序，繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造就了茶文化的鼎盛，同時(shí)也為詩(shī)詞藝術(shù)創(chuàng)造提供了良好的社會(huì)氛圍和發(fā)展空間。在宋代文化中，形成了諸多經(jīng)典文學(xué)作品，并且造就了一大批文學(xué)領(lǐng)軍人物，蘇軾就是宋代歷史的典范代表，其作為政治家、文學(xué)家、美食家等等，獨(dú)特的生活經(jīng)歷和政治生涯為其理解茶和認(rèn)知茶文化提供了復(fù)雜、系統(tǒng)化的視角。

4 蘇軾詠茶詩(shī)中所詮釋的審美內(nèi)涵

蘇軾詠茶詩(shī)是基于蘇軾客觀生活所形成的文化沉淀，其中生動(dòng)形象的展示了宋朝時(shí)期的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵，因此，了解蘇軾詠茶詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程，恰恰也是對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行深度理解與認(rèn)知的重要過(guò)程。詠茶詩(shī)作為一種文學(xué)形式，其中所包含和表達(dá)的文化內(nèi)涵，正是以“品鑒者”的角度所形成的深層次認(rèn)知。其次，蘇軾詠茶詩(shī)作品更是一種對(duì)作者情感的真實(shí)抒發(fā)，真正意義上的詠茶詩(shī)藝術(shù)一定是源自大眾生活的詩(shī)歌藝術(shù)，當(dāng)然，對(duì)于蘇軾本人來(lái)說(shuō)，其自身也是深知大眾疾苦的“官員”，因此，整個(gè)蘇軾詠茶詩(shī)在展現(xiàn)大眾生活疾苦的前提下，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值情感的本質(zhì)傳遞與深入交流。

此外，蘇軾是美食家，也是當(dāng)之無(wú)愧的“品茶人”，蘇軾一生對(duì)各種茶葉都有著深厚理解。蘇軾對(duì)茶和茶文化，基本上達(dá)到了癡迷的情景，整個(gè)文化融入到蘇軾的靈魂內(nèi)涵。蘇軾詠茶詩(shī)是我國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌文學(xué)作品的經(jīng)典與精華，這其中既有蘇軾本人對(duì)文學(xué)的深厚理解，乃至獨(dú)特的文學(xué)智慧，更重要的是蘇軾本人懂茶、愛(ài)茶，而且發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同茶文化。因此，在全面理解蘇軾詠茶詩(shī)時(shí)，不僅要從詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作手法的優(yōu)美出發(fā)，更要切實(shí)體會(huì)到蘇軾對(duì)茶和茶文化的情感認(rèn)同。

蘇軾詠茶詩(shī)作為一種獨(dú)立的文學(xué)創(chuàng)作形式，其中生動(dòng)、典型地詮釋了茶這一元素在詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，以及宋代茶文化機(jī)制構(gòu)建進(jìn)程中的價(jià)值作用。不僅生動(dòng)形象的反映了茶與宋代文化之間的密切關(guān)聯(lián)，從而生動(dòng)展現(xiàn)了蘇軾本人的人生經(jīng)歷，更是對(duì)蘇軾的心路歷程亦形成了極其積極、主動(dòng)的詩(shī)學(xué)價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

蘇軾詠茶詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中極具典范價(jià)值的文化形式，該詩(shī)歌不僅是我們具體了解詩(shī)歌藝術(shù)的載體，也是茶文化價(jià)值力的生動(dòng)詮釋。蘇軾所處的宋代，是我國(guó)茶文化體系最為成熟的時(shí)代，加上蘇軾本人對(duì)茶和茶文化形成了深厚的情感理解，從而創(chuàng)作出了豐富而系統(tǒng)化的詠茶詩(shī)作品。《西江月》、《行香子》等一系列詠茶詩(shī)作品，都是蘇軾對(duì)茶文化理解的生動(dòng)表達(dá)。