李紅竹

（阿壩師范學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，四川阿壩 623002）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)文化體系有著重要的影響作用，為了加強(qiáng)對(duì)我國(guó)茶文化的繼承和傳揚(yáng)，加強(qiáng)對(duì)茶文化的創(chuàng)新繼承是非常重要的，因此加強(qiáng)茶文化與民歌音樂之間的結(jié)合是我國(guó)茶文化創(chuàng)新發(fā)展的形式之一。

1 民歌的特點(diǎn)

民歌的產(chǎn)生是我國(guó)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)勞動(dòng)過程中所創(chuàng)造出來，表達(dá)了對(duì)勤勞精神的歌頌以及對(duì)美好生活的向往。民歌是當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，不同地區(qū)的民歌類別有所不同，所以不同民歌中所描述的風(fēng)土人情也有所不同。當(dāng)前我國(guó)民歌主要有三個(gè)特點(diǎn)，分別是民族性、傳承性以及教育性。首先，我國(guó)民歌音樂中具備著極為明顯的民族性以及區(qū)域性，不同民族之間、不同區(qū)域之間的民歌音樂是存在很大區(qū)別的。民歌音樂是我國(guó)民族文化昌盛的重要載體，也是集中我國(guó)民族精神以及民族精神的重要載體。在傾聽不同類別的民歌音樂時(shí)，能夠充分感受不同民族之間的風(fēng)土人情，以及不同民族對(duì)于美好向往生活的追求。其次，傳承性也是當(dāng)前我國(guó)民歌音樂的突出特點(diǎn)，民歌音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，對(duì)于傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著重要的作用。民歌音樂是我國(guó)勞動(dòng)人民在勞作過程中即興創(chuàng)作而成的，不僅具備有很強(qiáng)的民族性以及區(qū)域性，更是具備有對(duì)勤勞勞作的歌頌，其中所蘊(yùn)含的積極精神對(duì)于當(dāng)前人民有著重要的指導(dǎo)作用。民歌音樂中所展現(xiàn)出來的民族風(fēng)情以及地域特色都受到當(dāng)?shù)厝藗兩盍?xí)慣的影響，所以民歌音樂對(duì)于傳承我國(guó)的民族文化有著重要的作用。最后，當(dāng)前我國(guó)的民歌音樂還具備很強(qiáng)的教育性功能，我國(guó)民歌音樂的創(chuàng)作是源于生活，其中所蘊(yùn)含的精神更是高于生活，是我國(guó)勞動(dòng)人民在經(jīng)歷過生活實(shí)踐后所得到的精神升華，所以隨著民歌音樂在我國(guó)各地的傳頌，其蘊(yùn)含的高尚精神文化更是對(duì)我國(guó)人民有著良好的教育警示作用，更好地約束當(dāng)前人民群眾的行為。

2 茶文化對(duì)民歌保護(hù)的意義

2.1 具有獨(dú)特的審美價(jià)值

由于我國(guó)民歌音樂具備有很強(qiáng)的民族性以及區(qū)域性，所以民歌也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，而茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，對(duì)于我國(guó)民歌音樂的影響極深，所以我國(guó)茶文化對(duì)于民歌的保護(hù)也是具備深厚的意義。茶文化能夠有效地保護(hù)好民歌音樂獨(dú)特強(qiáng)烈的審美價(jià)值。不管是民歌音樂還是茶文化的形成，都是我國(guó)勞動(dòng)人民在勞作過程中所創(chuàng)作而成，所以茶文化以及民歌音樂都是來源于勞動(dòng)人民，來源于生活。民歌音樂在發(fā)展過程中，由于其獨(dú)特的審美價(jià)值，進(jìn)而得以保存繼承下來，形成了極具民族特色以及地域特色的傳統(tǒng)文化之一。我國(guó)原生態(tài)的民歌音樂中，其節(jié)奏是明快的、語言是幽默有趣的，隨著原生態(tài)民歌的流傳，也逐漸地沉積了地域文化的精華，進(jìn)而為其獨(dú)特而強(qiáng)烈的審美價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。而且原生態(tài)的民歌音樂是具有唯一性的地域文化，所以更能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的真實(shí)想法，原生態(tài)的民歌也是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民內(nèi)心情感的直白，是非常樸實(shí)的，更容易引起不同人群之中的心靈共鳴。

2.2 是傳承文明的橋梁

民歌音樂也是我國(guó)傳統(tǒng)文明的重要橋梁，加強(qiáng)茶文化對(duì)于民歌音樂的保護(hù)，能夠更好地發(fā)揮出民歌音樂傳承文明的紐帶作用。我國(guó)各地的民歌音樂，特別是原生態(tài)的民歌，是當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的組成部分，也是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕l(fā)展的產(chǎn)物之一，不同區(qū)域的民歌音樂類型是不一樣的，這也是當(dāng)前我國(guó)民歌音樂繼承的重要目的之一，在繼承民歌音樂的同時(shí)也能對(duì)我國(guó)民族區(qū)域文化進(jìn)行繼承。因此，民歌音樂在我國(guó)民族文化中有著重要的文明傳承作用。

2.3 保持民族文化的純真本質(zhì)

通過茶文化對(duì)于民歌文化的保護(hù)，能夠有效地保持民歌文化的純真本質(zhì)。隨著世界經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)受到多元文化的沖擊，要在多元文化的沖擊背景下實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承并非是一件容易的事情，而我國(guó)民歌文化不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，更是體現(xiàn)著我國(guó)民族勞動(dòng)人民的勞動(dòng)歌頌以及精神向往，具備著很強(qiáng)的民族純潔性以及質(zhì)樸性，因此在多元文化的沖擊，加強(qiáng)對(duì)民族文化的保護(hù)和繼承是當(dāng)前我們作為中華兒女的重要職責(zé)。民歌音樂作為我國(guó)民族文化的重要構(gòu)成，特別是原生態(tài)的民歌文化更是我國(guó)民族人們內(nèi)心的直白，更能代表我國(guó)各民族人們的心聲。因此，加強(qiáng)對(duì)民歌文化的保護(hù)和繼承是非常重要的。

3 茶文化與民歌音樂的結(jié)合

3.1 茶文化與民歌音樂結(jié)合的種類

茶文化和民歌音樂都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，加強(qiáng)兩者之間的結(jié)合，能夠更好地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。茶文化和民歌音樂之間的結(jié)合音樂種類非常多，根據(jù)茶歌所歌頌內(nèi)容的不同，可以將茶文化民歌劃分成采茶歌曲、祭祀茶歌、節(jié)慶茶歌等，不同的茶歌類型的適用場(chǎng)合是不一樣的。采茶歌曲是當(dāng)前茶歌最常見的形成之一，采茶歌曲主要是描述當(dāng)前茶園的采茶勞作以及歌頌茶葉豐收，所以我國(guó)采茶歌曲的分布是非常廣泛的，只要是有茶葉種植的地區(qū)都存在有采茶歌曲。采茶歌曲通常是即興創(chuàng)作，其曲調(diào)較為簡(jiǎn)單，更有利于茶農(nóng)之間的口口相傳，更有利于表達(dá)茶農(nóng)對(duì)于當(dāng)前采茶生活的表達(dá)。由于受到地域文化的影響，不同地區(qū)的茶歌也有所區(qū)別，隨著采茶歌曲的發(fā)展，其也逐漸成為了當(dāng)?shù)靥赜械拿褡甯枨?。抒情茶歌主要是?duì)茶園中男女愛情生活的歌頌，在生產(chǎn)加工茶葉的過程中，單身男女之間容易產(chǎn)生微妙的情感，所以抒情茶歌一般是對(duì)唱的形式，通過對(duì)唱，相互訴衷情感，所以大部分的抒情茶歌的曲調(diào)是活潑明快的。祭祀茶歌主要是茶農(nóng)在祈求風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候所歌唱的歌曲，在歌聲中，表達(dá)了茶農(nóng)對(duì)茶葉豐收的追求，希望通過歌聲讓神明聽到自己的祈求，來年能夠風(fēng)調(diào)雨順，茶葉能夠得到豐收。而節(jié)慶茶歌主要是在各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)所歌唱的，節(jié)慶茶歌主要是表達(dá)了茶農(nóng)對(duì)美好生活的祈求和向往，因此節(jié)慶茶歌的歌詞大多數(shù)是吉祥喜慶的語言，曲調(diào)也比較歡快。鑼鼓茶歌主要是適用于茶葉豐收的季節(jié)，在茶葉豐收的時(shí)候，為了表達(dá)茶農(nóng)的喜慶心情，茶農(nóng)會(huì)通過選用聲音強(qiáng)烈，節(jié)奏感非常強(qiáng)的鑼鼓來表達(dá)自身的情感，從而更好地表達(dá)出自身的喜悅之情，更是對(duì)各個(gè)茶農(nóng)辛苦勞作的鼓勵(lì)。

3.2 茶文化與民歌音樂結(jié)合的研究?jī)r(jià)值

加強(qiáng)茶文化和民歌音樂之間的相互結(jié)合，進(jìn)而形成了茶歌系列，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化組成帶來了新的內(nèi)容，更好地豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)容，所以加強(qiáng)茶文化和民歌音樂之間的結(jié)合是具有很好的研究?jī)r(jià)值的。首先，茶歌的創(chuàng)作保留著我國(guó)不同時(shí)期的茶文化內(nèi)容，我國(guó)種植茶葉的歷史悠久，不同時(shí)期下的茶文化也有所不同，因此不同時(shí)期下的茶歌文化也表現(xiàn)出茶文化也有所區(qū)別。而且，由于受到地域文化的影響，不同地區(qū)的茶文化也有其茶藝，因此不同地區(qū)之間的茶歌文化也是具有一定差異的，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)不同時(shí)期不同地區(qū)的茶歌學(xué)習(xí)以及繼承也是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)的重要措施。其次，不管是茶文化還是民歌音樂都是我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于當(dāng)前生活的描述和歌頌，所以茶歌能夠反映出我國(guó)茶農(nóng)在種植茶葉過程中所發(fā)生的事情以及情感，因此茶歌是我國(guó)茶農(nóng)表達(dá)情感的重要載體。茶歌的出現(xiàn)，大大地豐富了茶農(nóng)單一枯燥的生活，大大地調(diào)劑了茶農(nóng)的生活，在茶歌中，我們不僅可以了解到茶農(nóng)的勞作過程，更能了解到茶農(nóng)的情感生活以及對(duì)生活的向往。因此茶歌中包含著創(chuàng)作者非常深厚的情感，是了解我國(guó)茶農(nóng)生活和情感的重要渠道。第三，加強(qiáng)對(duì)茶歌的研究，更是具備很強(qiáng)的歷史研究?jī)r(jià)值以及藝術(shù)表達(dá)價(jià)值。不同地區(qū)的茶歌所包含的地區(qū)文化有所不同，能夠了解到不同地區(qū)的民族文化，所以隨著對(duì)茶歌的研究和挖掘，許多茶歌也被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)中。最后，我國(guó)茶文化包含的內(nèi)容極為豐富，所涉及的內(nèi)容也是極為廣泛的，比如建筑方面的內(nèi)容、社會(huì)生活的內(nèi)容、風(fēng)土人情的內(nèi)容等，加強(qiáng)茶文化和民歌之間的結(jié)合，能夠?qū)ξ覈?guó)茶文化進(jìn)行有效的傳播和流傳。歌曲的形式使得茶文化的內(nèi)容更加精簡(jiǎn)，更有利于茶文化在各個(gè)地區(qū)中的傳播，更有利于對(duì)我國(guó)茶文化的繼承和傳揚(yáng)。

4 結(jié)束語

總的來說，通過加強(qiáng)茶文化和民歌音樂之間的結(jié)合，能夠賦予我國(guó)民歌更加豐富的內(nèi)容，更有利于對(duì)不同作品情感的表達(dá)。我國(guó)茶文化具有很強(qiáng)的包容性，能夠很好地包容民歌音樂中的民族特色，因此，加強(qiáng)茶文化和民歌音樂之間的結(jié)合，不僅是對(duì)我國(guó)茶文化的繼承，也是對(duì)我國(guó)民歌文化的繼承，更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。