齊軍營(yíng)

（西安交通工程學(xué)院，陜西西安 710000）

對(duì)于陳爐古鎮(zhèn)資源開(kāi)發(fā)建設(shè)來(lái)說(shuō)，其中所能夠應(yīng)用茶文化元素的“切入點(diǎn)”極為多樣，無(wú)論是具體的理念融合，還是相應(yīng)的資源借鑒，實(shí)際上，都是當(dāng)前陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展的重要前提。

1 陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展的具體背景分析

從陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展的整體性背景看，其作為充滿歷史氣息和文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化古鎮(zhèn)，其中所將融入的文化優(yōu)勢(shì)和旅游資源正成為大眾的綜合訴求。尤其是“一帶一路”偉大倡議，為陳爐古鎮(zhèn)迎來(lái)了更加開(kāi)放、更加全面的時(shí)代環(huán)境和開(kāi)發(fā)機(jī)遇。

1.1 陜西地區(qū)積極注重古鎮(zhèn)“保護(hù)性”建設(shè)

陜西地區(qū)歷史悠久，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了諸多名勝古跡，具備良好的文化基礎(chǔ)和旅游資源。在新時(shí)代的今天，陜西地區(qū)作為“一帶一路”的戰(zhàn)略要地，其有著重要的戰(zhàn)略意義和時(shí)代價(jià)值。在該戰(zhàn)略影響下，陜西地區(qū)所交流與傳遞的不僅是普通的經(jīng)濟(jì)資源交流，同時(shí)是文化傳遞與融合。2013年陜西省啟動(dòng)了文化旅游名鎮(zhèn)建設(shè)工作，通過(guò)深度挖掘歷史文化資源，加速現(xiàn)代建筑改造活動(dòng)，從而形成了31個(gè)極具特色的城鎮(zhèn)。

1.2 陳爐古鎮(zhèn)具有無(wú)可替代的歷史文化優(yōu)勢(shì)

陳爐古鎮(zhèn)是陜西銅川印臺(tái)區(qū)轄內(nèi)的一座歷史古鎮(zhèn)，其地形整體屬于丘陵地貌，平均海拔約為1200米，陳爐古鎮(zhèn)是宋元時(shí)期以后，耀州窯中唯一仍然在制作瓷器的窯址，形成了千年?duì)t火不熄、爐山不夜的歷史場(chǎng)景，也因此成為古代“潼關(guān)八景”中極具特色的景點(diǎn)。陳爐得名于“陶爐陳列”，陳爐窯場(chǎng)是對(duì)耀州窯的重要延續(xù)，其對(duì)耀州窯的爐火傳承超過(guò)了1300年，也是唯一活著的耀州窯，因此，陳爐成為當(dāng)前我們?nèi)嫜芯抗盘沾伤囆g(shù)的重要“活化石”。到了宋代時(shí)期，我國(guó)的陶瓷業(yè)實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，耀州窯就是其中主力窯系，其起始于唐代時(shí)期，在宋代時(shí)期達(dá)到了鼎盛，元代之后逐漸沒(méi)落。根據(jù)具體的考古研究表明，金代開(kāi)始，耀州窯瓷業(yè)的中心開(kāi)始不斷轉(zhuǎn)移，并且轉(zhuǎn)移至陳爐鎮(zhèn)區(qū)。在傳統(tǒng)文化保護(hù)力度不斷加大的今天，陳爐古鎮(zhèn)也被列為我國(guó)第四批歷史文化名鎮(zhèn)，其文化價(jià)值被大眾所全面認(rèn)可。

1.3 “一帶一路”倡議“助力”陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展

2018年國(guó)家機(jī)構(gòu)改革中，將文化部與原旅游局相結(jié)合，組建了新的國(guó)家文化和旅游部，這既反映了黨的執(zhí)政能力提升，同時(shí)也反映出了“文化”與“旅游”深度融合的時(shí)代特征。此外，對(duì)于陳爐古鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，其恰好處于“一帶一路”倡議的起端，隨著該倡議的世界性傳播，其開(kāi)放程度進(jìn)一步提升，吸引了世界大眾的廣泛關(guān)注。因此，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的旅游文化資源開(kāi)發(fā)形勢(shì)和時(shí)代訴求，還是國(guó)際環(huán)境的整體需要，其都為當(dāng)前我們發(fā)展和建設(shè)陳爐古鎮(zhèn)提供了重要前提和基礎(chǔ)。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略下陳爐古鎮(zhèn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)認(rèn)知

“一帶一路”偉大倡議的出臺(tái)，其不僅縮短了我國(guó)與世界各國(guó)之間的距離，同時(shí)更為我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展建設(shè)帶來(lái)了空前機(jī)遇期，因此，在當(dāng)前陳爐古鎮(zhèn)的具體開(kāi)發(fā)過(guò)程中，有著良好的時(shí)代優(yōu)勢(shì)。

陜西地區(qū)是我國(guó)歷史文化資源最為豐富的地區(qū)，無(wú)論是文物數(shù)量，還是其等級(jí)都位居全國(guó)之首。陳爐古鎮(zhèn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，良好的地域效應(yīng)和資源集聚優(yōu)勢(shì)，這就為其知名度的提升和社會(huì)影響力的推廣提供了重要前提。因此，在整個(gè)“一帶一路”偉大倡議中，社會(huì)大眾可以通過(guò)具體參與，從而切實(shí)有效的感知到陜西文化的深厚內(nèi)涵，這也為陳爐古鎮(zhèn)的旅游資源可開(kāi)發(fā)提供了重要基礎(chǔ)。

“一帶一路”這一偉大倡議全面帶動(dòng)了陳爐古鎮(zhèn)的整體發(fā)展，在有效保護(hù)陳爐古鎮(zhèn)文明的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)了陳爐古鎮(zhèn)的獨(dú)特文化，使得陳爐古鎮(zhèn)的文明體系得以真正發(fā)掘，因此，大眾能夠在參與陳爐古鎮(zhèn)旅游、了解陳爐古鎮(zhèn)發(fā)展歷史的前提下，真正有效地體會(huì)到陳爐古鎮(zhèn)所獨(dú)有的文化魅力，使得陳爐古鎮(zhèn)的文明理念得以世界性傳播，不僅全面提高了陳爐古鎮(zhèn)自身的地位，也有效擴(kuò)大了陳爐古鎮(zhèn)的影響力和時(shí)代價(jià)值。

3 茶文化理念的價(jià)值內(nèi)涵

從先秦時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)就開(kāi)始探索茶的價(jià)值和應(yīng)用機(jī)制，傳統(tǒng)中華文明，本質(zhì)上就是茶文化出現(xiàn)、成熟的歷史，在探索傳統(tǒng)文化應(yīng)用價(jià)值的今天，理性分析茶文化理念的具體價(jià)值內(nèi)涵對(duì)于我們深化茶文化價(jià)值，集中探索茶文化的融入體系有著重要意義。整體來(lái)看，茶文化體系內(nèi)容多元，理念多樣，尤其是其中全面、客觀反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)的發(fā)展歷史。

茶文化的基礎(chǔ)前提是一種生態(tài)綠色文化，無(wú)論是茶本身對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境的具體要求，還是整個(gè)品茶過(guò)程中對(duì)環(huán)境的實(shí)質(zhì)性訴求，乃至茶文化體系的人文理念和時(shí)代特征等等，都是對(duì)綠色文化和生態(tài)文明的集中詮釋與表達(dá)。茶文化體系的核心是人文理念，以大眾精神為焦點(diǎn)，關(guān)注大眾需求，這些都是茶文化不斷發(fā)展，直至成熟的關(guān)鍵所在。茶文化理念更是包容精神的優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)茶文化體系進(jìn)行集中分析，我們可以從中感受到諸多元素理念的融合，正是其包容精神，才使得茶文化的應(yīng)用價(jià)值得以充分認(rèn)同。

4 “一帶一路”茶文化引導(dǎo)下的陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展的具體戰(zhàn)略

隨著當(dāng)前我們對(duì)茶文化體系的價(jià)值理念認(rèn)知不斷成熟，如今，在陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，可以將茶文化的生態(tài)理念和包容思維融入其中，通過(guò)積極創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)其整體最佳建設(shè)效果，并且為其時(shí)代價(jià)值的最大化挖掘提供重要前提。

在陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展和過(guò)程中，我們必須樹(shù)立正確的開(kāi)發(fā)意識(shí)，要將生態(tài)綠色文明理念融入其中，必須在保留或者維護(hù)文化遺跡這一基礎(chǔ)前提下，進(jìn)而具體建立充滿時(shí)代氣息和生活特征的陳爐古鎮(zhèn)。也就是說(shuō)，陳爐古鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)前提是對(duì)其進(jìn)行有效維護(hù)，同時(shí)整個(gè)陳爐古鎮(zhèn)發(fā)展過(guò)程中，也需要充分注重對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面沉淀，并非盲目地“迎合”大眾訴求，疊加現(xiàn)代元素。在“一帶一路”倡議與陳爐古鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，兩者之間的融合效應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)最大化，就值得我們?nèi)嫣骄俊?/p>

自2012年黨召開(kāi)十八大以來(lái)，我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略更為科學(xué)、外交理念也更加科學(xué)、成熟，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合我國(guó)國(guó)情和世界形勢(shì)，提出了維護(hù)世界利益的“一帶一路”倡議。在該倡議的具體影響下，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，提供了極大空間。陳爐古鎮(zhèn)作為有著悠久歷史的名鎮(zhèn)、重鎮(zhèn)，其在“特色小鎮(zhèn)”和傳統(tǒng)文化建設(shè)日益成熟的今天，極具發(fā)展空間。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要文化機(jī)制，其在長(zhǎng)期發(fā)展中，融入了系統(tǒng)化的文化理念和人文精神，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我們需要理性認(rèn)知茶文化體系中元素內(nèi)容的多樣性，通過(guò)積極融入多種元素，從而實(shí)現(xiàn)茶文化理念應(yīng)用與時(shí)代發(fā)展之間深度結(jié)合。

在“一帶一路”偉大倡議進(jìn)一步深化，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程進(jìn)一步加速的今天，陳爐古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)時(shí)，必須充分理解“茶文化”的包容精神和科學(xué)理念，通過(guò)樹(shù)立經(jīng)濟(jì)與社會(huì)并重的開(kāi)發(fā)理念，強(qiáng)化對(duì)陳爐古鎮(zhèn)自身特色文明的整體開(kāi)發(fā)，及時(shí)關(guān)注“一帶一路”倡議的具體趨勢(shì)，真正意義上利用好“一帶一路”倡議和茶文化對(duì)陳爐古鎮(zhèn)自身發(fā)展的積極價(jià)值。同時(shí)，要在科學(xué)開(kāi)發(fā)、生態(tài)開(kāi)發(fā)和文化開(kāi)發(fā)理念的整體指導(dǎo)下，整個(gè)建設(shè)與發(fā)展過(guò)程，必須構(gòu)建有前瞻意識(shí)和獨(dú)特價(jià)值的開(kāi)發(fā)體系和規(guī)劃方案，從本質(zhì)上推動(dòng)“一帶一路”偉大倡議下陳爐古鎮(zhèn)的生態(tài)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合當(dāng)前陳爐古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀看，其正處于籌備階段，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源的有效探索和合理開(kāi)發(fā)，初步實(shí)現(xiàn)了較好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化價(jià)值。但是整個(gè)陳爐古鎮(zhèn)發(fā)展和建設(shè)時(shí)，理念仍然存在偏差，影響了“古耀州窯”文化的真正挖掘。因此，融入茶文化的生態(tài)理念和文化思維極為必要。