黃 梅

（西南醫(yī)科大學(xué)，四川瀘州 646000）

引言

高校學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶知識(shí)，感受茶文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成茶文化習(xí)慣，形成良好的茶文化素養(yǎng)，加深對(duì)身體健康、個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面的認(rèn)知，潛移默化中形成完整的人格，以及樂(lè)觀積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，高校思政教育中培養(yǎng)學(xué)生茶文化素養(yǎng)，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也是豐富和完善當(dāng)前學(xué)生知識(shí)文化體系，促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展的需求和必然。

1 高校思想政治工作與茶道文化的融合意義

1.1 依托茶文化，應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和全球化的不斷推進(jìn)，各個(gè)國(guó)家與各個(gè)民族之間的文化漸趨融合，這也使得我國(guó)文化的內(nèi)容得到了豐富，并且十分多元化。面對(duì)多元化文化環(huán)境，作高校大學(xué)生，一定要樹(shù)立起文化平等意識(shí)和文化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。各文化之間存在著明顯差異，但在某種程度上來(lái)說(shuō)，每一種文化之間都是平等的，所以，高校大學(xué)生與廣大教育工作者在增強(qiáng)文化認(rèn)同感的同時(shí)，也要樹(shù)立起一定的文化平等意識(shí)，以此形成文化間彼此尊重的狀態(tài)。從實(shí)質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，每一種文化之間都存在著不同的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槲幕鳛閲?guó)家軟實(shí)力的一部分，時(shí)刻影響一個(gè)國(guó)家的國(guó)力，所以，文化軟實(shí)力的發(fā)展是很關(guān)鍵的一個(gè)任務(wù)，這就要求廣大教育工作者、高校大學(xué)生能夠在傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，時(shí)刻保持我國(guó)文化的獨(dú)立性，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)文化形成鮮明的特色，在國(guó)家文化中具有一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，外國(guó)文化早我國(guó)的傳播范圍越來(lái)越廣，人們所受到的影響也越來(lái)越明顯，甚至導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)文化被忽略被無(wú)視的狀況，事實(shí)上，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展，還是高校思想政治教育工作方面都時(shí)刻需要傳統(tǒng)文化的支撐，所以，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在我國(guó)高校思想政治教育工作上的應(yīng)用與融合是十分必要的。因此，茶道文化就成為了一個(gè)突破點(diǎn)，高校思想政治教育工作可以積極引入茶道文化，這樣做不僅有利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也能夠幫助學(xué)生更好的應(yīng)對(duì)文化沖擊，所以，將茶道文化引入高校思想政治教育工作是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1.2 弘揚(yáng)茶道文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

在茶道文化的發(fā)展過(guò)程中，一定程度上也吸收借鑒了其他文化，這對(duì)我國(guó)茶道文化的發(fā)展和內(nèi)涵是具有一定的影響的，儒釋道思想的融入，有力地增強(qiáng)了茶道文化自身的文化魅力和文化底蘊(yùn)，茶道文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其傳承和發(fā)展一直處于社會(huì)發(fā)展之中，儒釋道思想又時(shí)刻體現(xiàn)于生活之中，所以，這也為我國(guó)茶道文化的發(fā)展和推廣奠定了基礎(chǔ)。茶道文化中，體現(xiàn)最多的思想就是儒家思想，不僅提倡道德教化，也能夠引導(dǎo)大眾建設(shè)自身人格和品質(zhì)，加之，茶葉本身就是高潔清雅的象征，這兩點(diǎn)有效地拉近了儒家思想與茶道文化的距離，兩者之間的融合成為一種必然趨勢(shì)，以此，茶道文化也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在儒家學(xué)者的生活中，儒家學(xué)者利用飲茶的方式陶冶自身情操，在慢節(jié)奏的生活中感悟生命的真諦。因?yàn)?，茶葉具有強(qiáng)身健體的功效，甚至有一些道家學(xué)者認(rèn)為茶葉有使人“羽化成仙”的功效，可以通過(guò)飲茶達(dá)到一種道家境界，進(jìn)而修成自我人格。而佛家對(duì)于茶道文化主要是用于悟道參禪，他們認(rèn)為茶葉能夠幫助人們洗滌煩惱，能夠幫助人們建立起良好的心境，所以，飲茶經(jīng)常會(huì)與參禪相關(guān)，并且已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)一系列的飲茶禮儀。所以，茶道文化已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了我國(guó)傳承傳統(tǒng)文化的一種重要載體，這也為茶道文化在今后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，以茶道文化為突破口對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)是一個(gè)很好的方式，將茶道文化融入到高校思想政治教育中，不僅能夠拓展學(xué)生視野，還能夠提升其自身的品質(zhì)。

1.3 調(diào)整社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生交往能力

許多人都普遍認(rèn)為，高校思想政治教育應(yīng)該主要重視學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提升，其實(shí)并不是這樣，高校思想政治教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，無(wú)論是自身的道德品質(zhì)，還是對(duì)于人際關(guān)系的處理，都應(yīng)該得到充分發(fā)展，所以，高校思想政治教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮茶道文化中的自我熏陶和對(duì)于人性的思考，豐富自己的人際關(guān)系和提高自身人格魅力。茶道文化中有兩個(gè)方面具有交集功能，第一就是茶道文化與我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中之間具有密不可分的關(guān)系，這就使得茶道文化具有一定的禮儀功能，能夠幫助學(xué)生們形成一種良好的禮儀習(xí)慣，在今后的社會(huì)交際中能夠獲得更多人的好感。從禮儀方面來(lái)講，茶道文化也能夠表達(dá)對(duì)他人的敬意，所以茶葉經(jīng)常被當(dāng)作相互饋贈(zèng)的佳禮，這種現(xiàn)象至今也仍然存在，古人在這方面做的則更加詩(shī)情畫意，白居易就曾以詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)友人饋贈(zèng)茶葉的感激之情，他寫到：“不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人”，這不僅表現(xiàn)出了兩人之間深厚的情誼，也將茶道文化中的禮儀展現(xiàn)得淋漓盡致。此外，飲茶也是一種待客之道，在許多婚姻習(xí)俗中也有“以茶為媒”的現(xiàn)象，這就展現(xiàn)出了茶道文化中的交際功能，至今，茶道文化的交際功能仍然十分明顯。

2 現(xiàn)代茶文化素養(yǎng)融入高校思政教育的途徑

2.1 對(duì)任課教師進(jìn)行專業(yè)性培訓(xùn)

就目前高校思想政治教育課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，教師一直占據(jù)課堂主體地位，所以，可以利用教師將茶文化引入學(xué)生的思想政治教育課中，但是，這并不是一件容易的事情，作為知識(shí)的傳播者和講解者，其自身一定要對(duì)知識(shí)有著專業(yè)的了解，所以，高校思想政治教育教師應(yīng)該對(duì)茶文化進(jìn)行充分的了解，學(xué)校一定要任用具有豐富茶文化知識(shí)的思想政治教育教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行茶文化與思想政治教育課的授課和講解，必要時(shí)，可以對(duì)相關(guān)教育進(jìn)行專業(yè)性培訓(xùn)。由于茶文化在大學(xué)課堂中屬于新興課程，所以傳統(tǒng)教學(xué)模式一定不適用于茶文化的教授，教師應(yīng)該不斷改進(jìn)自己的教學(xué)模式，力求能夠?qū)ふ业揭环N既能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)茶道文化的理解，也能夠促進(jìn)學(xué)生自身對(duì)茶文化與思想政治教育課程上的主動(dòng)思考，所以，改變教學(xué)方式是十分重要的。

2.2 加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)現(xiàn)代茶文化的了解

在進(jìn)程茶文化知識(shí)的引入時(shí)，首先要培養(yǎng)學(xué)生本身對(duì)于茶文化的興趣，只有對(duì)茶文化進(jìn)行一定的了解，才能夠逐漸產(chǎn)生興趣，所以，教師應(yīng)該從茶的起源開(kāi)始向?qū)W生講解，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極參與一些與茶文化有關(guān)的活動(dòng)，只有讓學(xué)生親自接觸到茶文化，才會(huì)盡顯茶文化的努力，最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)校也可以開(kāi)展相關(guān)的與茶文化有關(guān)的選修課和必修課，這也能夠作為一種輔助式教學(xué)方式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)興趣。之所以會(huì)進(jìn)行這一系列的活動(dòng)，主要是因?yàn)椴栉幕c思想政治文化教育的融合目前在高校教育中仍然處于起步階段，許多人對(duì)于這一新型教學(xué)任務(wù)還比較陌生，所以要通過(guò)這些活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)的理解。

2.3 增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)

學(xué)校的最終任務(wù)并不是培養(yǎng)出定向人才而是培養(yǎng)出具有多方面能力的綜合性人才，不僅要求高校學(xué)生具有良好的自身素養(yǎng)，也需要具有一定的職業(yè)軟實(shí)力。茶文化與思想政治教育課之間的融合就是在增強(qiáng)大學(xué)生未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力做準(zhǔn)備，因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)也是職業(yè)軟實(shí)力中的一個(gè)重要組成部分。在思想政治教育課堂上，教師應(yīng)該根據(jù)茶文化中的“自律”思想促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的自我余約束習(xí)慣，進(jìn)而在學(xué)習(xí)上能夠注定制定計(jì)劃并且按規(guī)定實(shí)施，這對(duì)于大學(xué)生的自我修養(yǎng)而言，是很重要的，在未來(lái)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中必不可少的。

2.4 加強(qiáng)各高校茶文化氛圍的建設(shè)

盡管許多高校已經(jīng)開(kāi)展了對(duì)茶文化與思想政治教育課之間進(jìn)行融合的教學(xué)工作，但在思想政治教育課堂中并沒(méi)有形成一個(gè)良好的有關(guān)茶文化的學(xué)習(xí)氛圍，大多數(shù)學(xué)校對(duì)于茶文化的教學(xué)工作只流于形式，這就導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正了解到茶文化知識(shí)，也難以對(duì)茶文化產(chǎn)生興趣。所以，高校一定要努力為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)良好的茶文化學(xué)習(xí)氛圍，讓大學(xué)生在潛移默化中受到茶文化的熏陶，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3 結(jié)束語(yǔ)

茶文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的洗禮，是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，其文化底蘊(yùn)雄厚，具備歷史地位，并飽含深厚的文化內(nèi)涵，是優(yōu)秀思想的匯聚，因此，學(xué)習(xí)茶文化有力提升大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、擴(kuò)展其視野、增加其文化素養(yǎng)。在思政教學(xué)中教師應(yīng)該合理滲透茶文化，通過(guò)組織開(kāi)展茶文化活動(dòng)，傳播茶文化精神，提高學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展發(fā)展。