但愛(ài)蘭

（湖北科技學(xué)院體育學(xué)院，湖北咸寧 437100）

當(dāng)前，我國(guó)高校掀起了教育改革的狂潮，為響應(yīng)“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”的號(hào)召，紛紛開(kāi)設(shè)了儒家國(guó)學(xué)課程、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課程以及茶道鑒賞等課程。同時(shí)，作為我國(guó)現(xiàn)代教育體系一部分的體育教學(xué)也開(kāi)始引入傳統(tǒng)文化，尤其是當(dāng)代體育價(jià)值觀的塑造依賴于傳統(tǒng)文化的熏陶。因?yàn)?，目前我?guó)高校的體育教學(xué)存在著諸多問(wèn)題，單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容、單一的教學(xué)形式、陳舊的教學(xué)理念都極大地影響了體育教學(xué)效果的發(fā)揮，所培養(yǎng)的體育人才大多被蓋上“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”的帽子，很顯然這背離了體育教學(xué)的宗旨。而茶文化一旦被納入高校體育課堂教學(xué)，茶道思想精神便可為體育教學(xué)注入新的活力，“怡清和真”的茶道內(nèi)涵將會(huì)進(jìn)一步豐富體育教學(xué)的內(nèi)核，最重要的是茶道思想中的“天人合一”理念也會(huì)在潛移默化中增強(qiáng)高校體育教學(xué)的實(shí)踐觀意識(shí)，這將為現(xiàn)代體育教學(xué)體系的形成奠定堅(jiān)實(shí)的思想基石。

1 當(dāng)代體育價(jià)值觀

1.1 基本內(nèi)涵

體育價(jià)值觀是大眾對(duì)于體育價(jià)值的基本看法，人們從體育的社會(huì)意義、健康意義以及經(jīng)濟(jì)意義的角度出發(fā)而對(duì)其整體內(nèi)涵作出的一種綜合評(píng)價(jià)。通常來(lái)說(shuō)，體育價(jià)值觀是以主客體之間的關(guān)系為基點(diǎn)，以主體參與一定的體育活動(dòng)來(lái)凸顯體育價(jià)值。當(dāng)代體育價(jià)值觀主要是人們對(duì)體育現(xiàn)象及其社會(huì)重要性的一種內(nèi)部評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，體育價(jià)值觀是一種具有穩(wěn)定性、趨向性特征的心理意識(shí)。

1.2 主要特點(diǎn)

體育價(jià)值觀屬于上層建筑概念，其是以主體的需要為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)體育的價(jià)值功能進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，因而體育價(jià)值觀自誕生時(shí)便被打上了濃厚的主體性印記。也就是說(shuō)，凡是能滿足主體需要的體育活動(dòng)以及能彰顯主體精神面貌的體育內(nèi)涵都是“有用”的體育價(jià)值觀；而不能為主體所用的體育價(jià)值觀則是“無(wú)用”的，其自然也不會(huì)被納入當(dāng)代體育價(jià)值觀的框架之內(nèi)。所以，從這一角度而言，體育價(jià)值觀帶有鮮明的主觀性色彩。另外，體育價(jià)值觀并不是一種強(qiáng)迫性、義務(wù)性的意識(shí)觀念，其大多是經(jīng)過(guò)主體篩選而來(lái)的，往往是主體根據(jù)其需要在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)選擇某些內(nèi)容、某些思想以及某些觀點(diǎn)并加以整合而形成的系統(tǒng)化的體育價(jià)值觀，其可以引導(dǎo)體育活動(dòng)正常有序地開(kāi)展。由此可見(jiàn)，主體在選擇體育價(jià)值觀的具體內(nèi)容時(shí)并不是隨機(jī)無(wú)意識(shí)的，而是一種目的性活動(dòng)，并且所選擇的的內(nèi)容大多是深遠(yuǎn)而豐富的。此外，體育價(jià)值觀形成之后便會(huì)成為大眾普遍接受與信仰的價(jià)值理念，其應(yīng)該如法律和道德等概念一樣具備一定的穩(wěn)定性，至少能在一定時(shí)期內(nèi)保持穩(wěn)定，使人們能通過(guò)堅(jiān)持該體育價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的體育目標(biāo)。事實(shí)上，體育價(jià)值觀并不是一成不變的，而是處于不斷變化之中。當(dāng)代體育價(jià)值觀與傳統(tǒng)體育價(jià)值觀雖然呈現(xiàn)出巨大差異，但總的來(lái)說(shuō)卻存在一脈相承的關(guān)系。

2 茶道思想在高校體育教學(xué)中的融入意義

2.1 推動(dòng)傳統(tǒng)文化思想的傳承

傳統(tǒng)文化是中華文化的根基，是無(wú)數(shù)先輩們智慧的結(jié)晶，儒家思想、道家精神、佛家理念、墨家主張、民間藝術(shù)以及茶文化與戲劇等都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，共同構(gòu)成了傳統(tǒng)文化這個(gè)龐雜的文化體系，并滋養(yǎng)了一代又一代的華夏兒女。然而，時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化卻在日益開(kāi)放性的世界里受到非主流文化的沖擊，傳統(tǒng)道德、文化思想、意識(shí)理念都隨著西方文化的入侵而被一點(diǎn)點(diǎn)兒蠶食。不少當(dāng)代青年直接陷入了對(duì)西方文化的極度崇拜之中，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等在無(wú)形中腐蝕著青少年的思想，“公義勝私欲”、“君子愛(ài)財(cái)取之有道”以及“業(yè)精于勤荒于嬉”這些傳統(tǒng)主流思想的地位逐漸被撼動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)氣江河日下。而高校體育教學(xué)融入茶道思想，則意味著傳統(tǒng)文化可借助茶道思想這一媒介深入到高校體育教學(xué)之中，傳統(tǒng)文化的觸角可以通過(guò)不同的形式向更廣、更深、更高處延伸。更重要的是，高校學(xué)生在體育課堂上通過(guò)學(xué)習(xí)茶道思想能夠明白學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性與重要性，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的使命。

2.2 適應(yīng)現(xiàn)代體育教學(xué)的需要

高校現(xiàn)正著手體育教學(xué)的改革，其以培養(yǎng)綜合全面的體育人才為目標(biāo)，并提出了學(xué)校、地方以及國(guó)家三級(jí)管理的課程改革新模式，以此加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的關(guān)注與投入力度。我國(guó)高校的體育教學(xué)一直秉承著“強(qiáng)身健體”這一理念，其以提升學(xué)生的身體素質(zhì)作為首要目的，卻忽視了體育教學(xué)的思想文化性。具體來(lái)講，一些高校的體育教學(xué)往往只注重學(xué)生身體的發(fā)展，其一味地以實(shí)踐教學(xué)的形式增強(qiáng)學(xué)生的身體機(jī)能，卻沒(méi)有結(jié)合理論教學(xué)對(duì)學(xué)生的體育思想觀念進(jìn)行改造，這導(dǎo)致不少學(xué)生抱著應(yīng)付考試的心理被迫學(xué)習(xí)體育課程，進(jìn)而難以真正意識(shí)到體育的價(jià)值。因此，在高校體育教學(xué)引入我國(guó)傳統(tǒng)茶道思想。“怡情”、“清靜”、“和諧”以及“真實(shí)”的茶道要義必會(huì)豐富體育教學(xué)的理論意義，并從不同程度上提升學(xué)生的體育理論文化素養(yǎng)，漸而推動(dòng)體育理論與實(shí)踐課程的同向發(fā)展。

3 當(dāng)代體育價(jià)值觀背景下茶道思想在高校體育教學(xué)中的具體融入路徑

3.1 加大投入力度，構(gòu)建完善的茶道體育教學(xué)體系

當(dāng)代體育價(jià)值觀以推動(dòng)高校體育教學(xué)朝著現(xiàn)代科學(xué)多元化發(fā)展為目標(biāo)，其旨在促進(jìn)人的思想與身體的協(xié)調(diào)性發(fā)展。而傳統(tǒng)文化則是以傳統(tǒng)歷史文化為主要內(nèi)容，其所囊括的某些因素不可避免地會(huì)與現(xiàn)代體育教學(xué)理念相背離。因此，高校在利用茶道思想構(gòu)建體育教學(xué)體系時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別和篩選，通過(guò)加大對(duì)茶道思想的研究投入力度來(lái)不斷增強(qiáng)優(yōu)秀文化的辨別能力。首先，高校體育教師可以從當(dāng)代體育價(jià)值觀的核心理念入手，從紛繁復(fù)雜的茶道精神中擷取積極的茶文化思想，并將其注入茶道體育的理論教學(xué)之中。其次，高校也可以利用當(dāng)代體育價(jià)值觀的理論與實(shí)踐并舉的理念，增加體育教學(xué)的理論課程，為“茶道+體育”的教學(xué)模式提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)場(chǎng)所和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備。例如，高?？梢詾椴璧荔w育教學(xué)分別修建理論教學(xué)場(chǎng)所以及實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所，使教師能井然有序地安排茶道體育教學(xué)課程，并能依從不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)課程進(jìn)行場(chǎng)地更換調(diào)整。

3.2 加強(qiáng)茶道思想的研究，全面提升體育教師的專(zhuān)業(yè)水平

茶道思想與高校體育教學(xué)融合的關(guān)鍵在于教師，因?yàn)榻處熥鳛榻虒W(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者其對(duì)于整個(gè)教學(xué)具有至關(guān)重要的意義。所以，當(dāng)代體育價(jià)值觀重點(diǎn)凸顯了教師的重要地位，尤其是教學(xué)改革中教師的正面引導(dǎo)作用更是尤為突出。因此，高校體育教師應(yīng)當(dāng)從自身學(xué)識(shí)水平以及教學(xué)能力下手，立足于茶道體育教學(xué)的需要不斷提升自身的能力。一方面，教師應(yīng)該主動(dòng)同茶文化學(xué)者與茶學(xué)專(zhuān)家相溝通，通過(guò)加強(qiáng)茶文化的研究來(lái)增進(jìn)自身對(duì)于茶道思想的理解，并運(yùn)用自身的體育文化知識(shí)將其與茶道進(jìn)行融合，以此提高自身的專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平。另一方面，高校也應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)茶道體育教師參與茶文化體育實(shí)踐活動(dòng)，比如教師可以觀看全國(guó)性的采茶舞比賽來(lái)增強(qiáng)自身對(duì)于采茶體育文化的認(rèn)知度，從而尋得茶道與體育融合的共通之處，并以此促進(jìn)茶道思想在高校體育教學(xué)中的全面融合。

3.3 強(qiáng)化理論教學(xué)意識(shí)，樹(shù)立理論與實(shí)踐并重的教學(xué)理念

傳統(tǒng)體育教學(xué)模式下所培養(yǎng)出來(lái)的高校體育人才大多只具備基本的體育能力而缺乏相應(yīng)的體育思想，相比之下，當(dāng)代體育價(jià)值觀下的體育教學(xué)重視的是學(xué)生體育思想以及體育能力的雙重發(fā)展。因而，現(xiàn)代體育教學(xué)要強(qiáng)化理論教學(xué)，借用豐富多元的傳統(tǒng)文化提升學(xué)生體育文化意識(shí)，使其能在理論與實(shí)踐并舉的教學(xué)模式中成長(zhǎng)為高素質(zhì)的體育人才。具體來(lái)講，高校應(yīng)當(dāng)切實(shí)樹(shù)立理論與實(shí)踐課程并重的觀點(diǎn)，打破原有的實(shí)踐課程一統(tǒng)天下的格局，分別開(kāi)設(shè)系統(tǒng)化、科學(xué)化的茶道體育理論課程與茶道體育實(shí)踐課程。例如，高校的體育教師可以從最基礎(chǔ)的茶道體育理論課程建設(shè)著手，以“天人合一”思想為立足點(diǎn)凸顯當(dāng)代體育價(jià)值觀的主體性特點(diǎn)，運(yùn)用茶道思想弘揚(yáng)體育價(jià)值理念，不斷提升學(xué)生的體育思維品質(zhì)。