姚娟娟

（石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆石河子 832003）

在十九大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”期間，他在與北京大學(xué)學(xué)子座談時，也多次提到核心主義價值觀和文化自信，這無疑是對傳播知識場所的各大高校，在人才培養(yǎng)上提出了新要求，那就是不光要教授專業(yè)知識課程，還要注重培養(yǎng)大學(xué)生高度的文化自信，使其主動承擔(dān)起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任和使命。在這種新形勢下，不少高校的教育學(xué)家將茶文化引入到高校教學(xué)課程中來，他們看中的是，在中國漫長的歷史長河中，茶文化所沉淀出的深厚文化內(nèi)涵，所吸收的和諧共建、天人合一、與人為善的道家、儒家、佛家的思想精髓，所具備的與生俱來的德育教育功能，能重塑當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，提升青年學(xué)生的行為道德觀念，促進青年學(xué)生德、智的綜合發(fā)展，從而實現(xiàn)文化強國的建立，中華民族的偉大復(fù)興。因此，將茶文化引入到高校教育中，是新時期高校育人的必然選擇。本文淺析了中國當(dāng)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀，結(jié)合茶文化德育教育等特點，深入探討茶文化對大學(xué)生文化自信的積極促進作用，并提出兩者的融合發(fā)展路徑，希望對當(dāng)代的高校教育者有所啟迪和幫助。

1 當(dāng)代大學(xué)生文化自信建設(shè)現(xiàn)狀

1.1 文化自信的內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個公開重要場合，都談到了中國傳統(tǒng)文化，表達了他對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇，他一再強調(diào)：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個就是文化自信”。那么，何為文化自信？它是指一個國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，以及未來發(fā)展的堅定信心。簡言之，就是既能保持自我的文化價值，又能面對世界發(fā)展的需求。一個國家的文化自信，源于這個國家優(yōu)秀文化的積淀、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，是一個民族屹立于全世界的根基與支撐。文化，代表著一種行為方式，一種價值觀念，而我國有著上下五千年的光輝燦爛文化，我國的文化自信就是從這些燦爛文化中創(chuàng)造出的有關(guān)政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、手工藝等各種文化的總和。

當(dāng)代大學(xué)生作為祖國的未來，其所需具備的文化自信，是指在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，既要深入挖掘其所蘊含的深刻哲理和文化魅力，還要在新時期下對其進行創(chuàng)新與發(fā)展，使之具有更旺盛的生命力，更寶貴的文化價值，更強大的現(xiàn)實競爭力，從而為社會文化的進步，為文化強國的建立，貢獻出一份力量。

1.2 文化自信建設(shè)現(xiàn)狀

中國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要青年學(xué)生通過樹立文化自信，進行傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。然而，不可回避的是，在當(dāng)前全球化文化互融互通的大背景下，受西方文化思潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了文化不自信、“無根綜合癥”等一系列問題。

當(dāng)代的大學(xué)生大多都是95后出生的“新青年”，他們從小就開始接受西方的思想文化，普遍存在著對中國傳統(tǒng)文化，民族文化認(rèn)同感低的現(xiàn)狀，有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在各大高校的圖書館圖書借閱排行榜中，位居前列的多數(shù)都是小說類書籍，四書五經(jīng)、《史記》、《資治通鑒》、《孫子兵法》、《世說新語》等中國優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)文化書籍，卻難覓蹤影。

與此同時，在全球經(jīng)濟一體化的影響下，文化發(fā)展日趨多元化，在好奇心的驅(qū)使下，一些大學(xué)生開始盲目崇拜良莠不齊的外來文化，使得拜金主義、享樂主義在青年學(xué)生群體中得到蔓延，而我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被漸漸遺忘，愛國主義、集體主義被摒棄，一些大學(xué)生的價值觀開始扭曲，從而引起一系列道德問題，有人將這種現(xiàn)象稱為“無根綜合癥”。為此，在全球文化互融互通的大背景下，如何能夠“取其精華去其糟粕”，值得當(dāng)代高校教育者深思，這也是緣何習(xí)近平總書記，一再強調(diào)“建立文化自信”的深層原因之一。

此外，近年來，由于受我國應(yīng)試教育的影響，當(dāng)代大學(xué)生思維方式過于簡單機械，普遍存在著文化創(chuàng)新能力薄弱等問題，表現(xiàn)出對多元文化的選擇不知所措，很迷茫，從而喪失了文化自信的能力。

2 中國傳統(tǒng)茶文化的價值分析

中國是茶的故鄉(xiāng)，在其漫長的發(fā)展過程中，逐漸形成了博大精深、底蘊深厚的茶文化。中國的茶文化，根植于歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)文化之中，逐漸從物質(zhì)文化上升為精神文化，進而發(fā)展成中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，促進社會的文化進步，起到了至關(guān)重要的作用。

2.1 折射文化自信

中國的茶文化傳承數(shù)千年，在新時期，仍呈現(xiàn)出勃勃生機，這與它強大的文化沉積和旺盛的生命力密不可分。

一提及茶文化，人們就會想到茶道、茶歌、茶藝等，雖然它們自成體系，但都具有修身養(yǎng)性、陶冶情操的作用，在傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化中，都占有一席之地。不僅如此，伴隨著中國對外貿(mào)易的開展，中國的茶文化也走向了世界各地。諸如，古代絲綢之路的開辟，使得中國茶葉被大批量送往世界各地，一些西方國家開始流行起喝下午茶，下午茶就是中國茶文化傳播的表現(xiàn)形式之一。在日本最早的一部茶書——榮西禪師的《吃茶養(yǎng)生記》中記載，日本的種茶、制茶、煮茶、飲茶的方法，以及茶具、道具等都來源于中國，日本的茶道也是吸收了中國茶文化后，最終形成的具有本民族特色的茶道文化，以上這些都充分說明了中國茶文化的經(jīng)久不衰的生命力和傳播力。

為此，作為當(dāng)代大學(xué)生要有充足的自豪感和自信心，主動肩負起傳承中華文化的光榮使命，樹立文化自信，讓茶文化在新時期下，不斷的發(fā)揚光大。

2.2 發(fā)掘文化精髓

中國的茶文化兼具物質(zhì)之美與精神之美。所謂的物質(zhì)之美指的是，茶的色、香、味，能帶給品茶者生理愉悅之感；精神之美則是茶事所蘊含的豐富哲理，能帶給品茶者對生的感悟，對人性的洞察。

眾所周知，中國的茶文化融合了儒家、道家、佛家的思想精髓，諸如儒家的中庸和諧，道家的“天人合一”，佛家的清凈悟禪等，更增添了茶文化濃厚的文化底蘊。由唐代大詩人陸羽所寫的世上第一部《茶經(jīng)》中，就將儒家道家佛家的三家思想，融入到了茶文化的描述中。

因此，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，可以品味到儒道佛三家思想的精髓，以“和”為中心思想，追求“天人合一”的最高境界，有助于陶冶情操，修身養(yǎng)性。此外，飲茶被稱為一種“慢文化”，其所產(chǎn)生的精神享受，能消除當(dāng)今社會各類“快餐文化”引起的負面影響，從而幫助當(dāng)代大學(xué)生發(fā)掘出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀等，能夠摒棄浮躁，凡事以和為貴，踏實做人、做事。

2.3 提升文化信念

中國的茶文化還具有實用性和審美性的特點，首先它的用途非常廣，與老百姓的生活息息相關(guān)，既可以食用、解渴、還可以治病、養(yǎng)生，其實用性可謂有目共睹。其次，它的藝術(shù)性也不容小覷，與茶相關(guān)的文學(xué)、書畫、戲曲等藝術(shù)作品，以及茶道、茶藝、茶歌等表現(xiàn)形式，都具有極高的欣賞價值。

為此，當(dāng)代大學(xué)生在了解茶文化的這些特點時，可以通過對外交流，向世界展現(xiàn)中國茶文化的博大精深，以及中華文化的藝術(shù)之美。

茶文化起源于中國，從5世紀(jì)開始對外傳播，17世紀(jì)風(fēng)靡世界，世界各國相繼形成了極具當(dāng)?shù)靥厣牟栉幕?。可以說，中國讓世界知道了茶，了解了茶文化。然而，在跨國文化交流時，我們?nèi)笔Я伺c西方各國文化交往的平等心態(tài)，這是文化自信缺失的表現(xiàn)。因此，當(dāng)代大學(xué)生在了解了中國茶文化的影響力后，可以更好地提升青年學(xué)生對中華文化的堅定信念，進一步增強民族自豪感。

3 茶文化與大學(xué)生文化自信的融合路徑

在慶祝建黨95周年大會的講話上，習(xí)近平總書記對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深刻的自信?！痹俅伪砻魑幕孕艑σ粋€國家、一個民族的長久發(fā)展，起到至關(guān)重要的作用。

青年強則國強，青年智則國智。青年學(xué)生是祖國的未來，是社會建設(shè)的主力軍，高校是文化育人的陣地，培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自信，關(guān)乎祖國的未來。在當(dāng)代大學(xué)生中推廣茶文化，可以說，有助于提升大學(xué)生的文化自信。

3.1 高校扶持 增設(shè)茶文化德智課程

在當(dāng)代各大高校開設(shè)的選修課程中，涉及到文化素養(yǎng)的多是藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科，鮮有茶文化科目，尤其是在理工類院校，這種現(xiàn)象就更為普遍。即便有的高校開設(shè)了與茶文化相關(guān)的課程，但開課不穩(wěn)定，很難對學(xué)生產(chǎn)生足夠影響。

總結(jié)來說，造成這種現(xiàn)狀的主要原因有兩點，一是大眾對茶文化的重要性缺乏足夠認(rèn)識，二是高校缺乏專業(yè)茶文化研究方面的人才。

為此，這就要求各大高校發(fā)揮自身教育優(yōu)勢，在茶文化的研究、傳承、發(fā)展上更加積極主動，并通過引進研究茶文化方面的高素質(zhì)人才，鼓勵教師們開設(shè)穩(wěn)定有序的茶文化德育課程，提高教學(xué)質(zhì)量，真正讓學(xué)生領(lǐng)會到茶文化的深厚文化內(nèi)涵，從而樹立高度的文化自信。

3.2 社會參與 重視大學(xué)生文化自信培養(yǎng)

社會作為高校青年學(xué)生的最終輸出終端，應(yīng)承擔(dān)起鼓勵青年學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化、培養(yǎng)文化自信的社會責(zé)任，諸如，鼓勵企業(yè)用人時，既要考核學(xué)生的專業(yè)課的成績，還要了解學(xué)生綜合素質(zhì)的能力，以及文化自信的建設(shè)，引導(dǎo)高校學(xué)生在校期間要德智體美全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

一方面青年學(xué)生要更加重視在校期間對茶文化的學(xué)習(xí)，另一方面高校老師在授課過程中，要注意調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和手段，諸如通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生生動、全面了解中國的茶文化，激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正愛上茶文化。同時，還可以開設(shè)第二課堂，在校園文化節(jié)中引入茶文化，舉辦茶文化講座、展覽等，在校園內(nèi)營造茶文化濃厚氛圍；還可以尋求校企合作，到茶葉生產(chǎn)廠區(qū)、茶城等地，開展一系列體驗活動，感受茶文化的獨特魅力，從而更加熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語

建設(shè)文化強國，離不開當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代大學(xué)生文化自信建立的根基和主題。中國的茶文化博大精深，還兼容了中國儒家、道家、佛家的思想精髓，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。在新時期，習(xí)近平總書記多次強調(diào)傳承中國傳統(tǒng)文化的重要性以及深遠意義。作為文化傳播陣地的高校，應(yīng)積極在當(dāng)代大學(xué)生中推廣和傳播茶文化，這對提高國家文化軟實力，建設(shè)文化強國，具有非常重要的意義。