李紅竹

（阿壩師范學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，四川阿壩 623002）

伴隨著時代的迅速發(fā)展，國內(nèi)的茶文化有了更加健全的發(fā)展狀態(tài)，衍生出了許多特殊的文化體系，尤其是在采茶戲音樂的延伸過程中，變得更加大眾化，給予了人們很多現(xiàn)實風味。在最初的發(fā)展過程中，客家采茶戲所具備的文化特征僅僅是一種本土化的文化特征，這種文化特征較為局限，僅僅表現(xiàn)在本地的音樂文化上，因而在受眾群體上，也局限于當?shù)氐娜罕?，外地的群眾很難涉及到相應(yīng)的采茶戲音樂。在新時期的發(fā)展當中，客家采茶戲音樂發(fā)生了相當大的變化，它開始廣泛融合了各種不同的音樂特色，并衍生出了全新的現(xiàn)實特征，擁有了更多的目標受眾，相應(yīng)的客家采茶戲體系也變得更加健全。這樣的發(fā)展直接標志著茶文化的整體意義攀升，帶來了獨特的文化性質(zhì)和文化意義，所擁有的文化發(fā)展理念和認知都得到了加強。茶文化的融合普及，給客家采茶戲音樂帶來了全新的渲染，相應(yīng)的音樂特征和功能得到了最大程度上的改善，實際的音樂特征也變得相當豐富，給予了人們獨特的精神意境享受，能夠被更多的人接受和認可。

1 客家采茶戲音樂的發(fā)展

客家采茶戲音樂的發(fā)展，是與茶文化發(fā)展統(tǒng)一的，由于茶文化的發(fā)展，才相應(yīng)地帶動了客家采茶戲的發(fā)展。同時，客家采茶戲的發(fā)展，是一個整體統(tǒng)一的過程，其中包括了采茶戲、茶文化、茶舞蹈、茶音樂以及茶意境等內(nèi)容，這些內(nèi)容的共同熔鑄，打造了獨特的采茶戲風格，這一風格也被更多的人們所接受和認可?？图也刹钁蜃畛醯奶厣且圆栉幕癁楹诵牡?，所有的表演都是圍繞茶來開展的，沒有其他方面的拓展，本身存在的茶文化問題也普遍較大。僅僅涉及到一小部分茶文化，大多數(shù)時候并沒有相應(yīng)的茶文化拓展，實際的茶文化渲染力度非常小。如在采茶戲曲的表演風格上，所有的表演都是圍繞茶這一內(nèi)容開展的，并沒有進行相應(yīng)的延伸，實際的采茶戲音樂變得缺乏內(nèi)涵。在后來的文化融合過程中，客家采茶戲的發(fā)展變得相當局限，它不得不去打破這一種局限，而鑒于茶文化在融合的過程中，煥發(fā)出了全新的活力。采茶戲也開始探討相應(yīng)的實踐發(fā)展方向，積極融合了其他戲曲音樂文化的表演風格，并結(jié)合了一些現(xiàn)代化表演方式，相應(yīng)的文化表演變得極具內(nèi)涵，實際的美感得到了無形的提升。在現(xiàn)如今的客家采茶音樂表現(xiàn)上，所具有的張力已經(jīng)相當大，迎合了許許多多茶文化愛好者的忠實認可，相應(yīng)的影響力也得到了提升。

2 客家采茶戲的音樂特征

2.1 采茶戲音樂的人文特征

客家采茶戲的發(fā)展，延伸出了相應(yīng)的采茶戲音樂風格，這樣的音樂風格開始變得較為普及，而且被人們廣泛接受和認可，實際的采茶戲音樂也在持續(xù)的發(fā)展當中，不斷融入人文特征，以獲得更多人們的真實認可?？图也刹钁蛟谝魳钒l(fā)展和完善的過程中，最為主要的特征便是人文特征。人文特征是采茶戲的一種精神信仰和發(fā)展方向所在，所有的采茶戲都在描繪采茶農(nóng)的生活特征，而且飽含了他們對生活的美好向往。在這樣的狀況下，采茶戲音樂便開始較多的包括采茶的各種動作以及沖茶、泡茶等內(nèi)容，這些內(nèi)容的填入，使得采茶戲變得較為簡單深刻，能夠被人們所廣泛接受和認可。但是這樣的認可是非常局限的，僅僅局限在當?shù)氐娜巳寒斨?，對于其他地方的人群并沒有太大的音樂吸引力。為了改變這樣的狀況，采茶戲音樂開始努力進行相應(yīng)的拓展，所具備地人文特征也得到了不斷的普及，普及到了更為廣泛的受眾群體身上，所擁有的采茶戲音樂特征也變得相當合理健全，實際的人文特征被有效地保存下來，也符合了絕大多數(shù)人的審美觀念，相應(yīng)的音樂文化傳播變得更加合理有效。

2.2 采茶戲音樂的文化本質(zhì)

采茶戲本身屬于茶文化當中的一種延伸，這一文化本質(zhì)直接意味著采茶戲音樂需要具備一定的文化本質(zhì)，以被更多的人們所接受和認可。采茶戲一直所推廣的文化本質(zhì)，都是以茶文化為中心的，因而在音樂表現(xiàn)的過程中，也會表現(xiàn)出相當高的茶文化內(nèi)涵，有待于進行積極的探索。現(xiàn)如今，采茶戲音樂所具備的音樂特征已經(jīng)較為普遍，也獲得了非常多人群的積極認可。這樣的認可使得采茶戲的音樂特征尤為顯著。從本質(zhì)上而言，采茶戲音樂屬于一種現(xiàn)實意義上的文化彰顯，其中所包含的文化功能都是一種精神拓展，它能夠帶給人們不一樣的音樂審美享受，也使得茶文化音樂符合了人們的真實認可，相應(yīng)的文化渲染效益得到了無形的提高。采茶戲在具體的音樂表現(xiàn)當中，特別注重將自身的音樂表現(xiàn)集中地體現(xiàn)出來，這是一種現(xiàn)實文化的延伸，也產(chǎn)生了獨特的文化內(nèi)涵，如通過整個作品的表現(xiàn)，給予人們一種獨特的音樂認可，提高音樂文化的渲染力度，改變?nèi)藗儗σ魳肺幕臏蚀_認識。后期的客家采茶戲，極大地改變了音樂表現(xiàn)當中的茶文化特色，也延伸出了全新的文化體系和精神內(nèi)涵，這一狀況使得采茶戲擁有了更加獨到的文化吸引力，相應(yīng)的文化渲染得到了很大的改善。

3 客家采茶戲音樂的功能

3.1 客家采茶戲音樂具備了音樂審美功能

客家采茶戲音樂最大的功能在于它的音樂審美功能，采茶戲的音樂審美，帶給了人們獨特的音樂認知，也改變了客家采茶戲的音樂內(nèi)涵。在人們欣賞采茶戲的過程中，所接受到的認知不僅僅是一些簡單的茶文化，同時也是一些茶文化的精神意境，在聆聽采茶戲音樂的時候感受茶文化，這樣的精神意境寓意鮮明，帶給人們的審美享受也較為獨特。在新時期的客家采茶戲音樂拓展當中，采茶戲變成了一種現(xiàn)實意義上的音樂文化，它在帶給人們獨特精神享受的同時，也給予了人們音樂審美觀念上的轉(zhuǎn)變。越來越多的人開始關(guān)注茶文化，采茶戲的精神面貌也相應(yīng)地吸引了他們，改變了他們的音樂審美認知。在很多人眼里，采茶戲僅僅屬于茶文化，并不能與現(xiàn)代化的音樂特色相提并論，這樣的想法存在一定的不可取，它忽略了客家采茶戲在新時期的發(fā)展，也沒有正確審視采茶戲的音樂審美大眾化認知。客家采茶戲音樂審美引導(dǎo)功能，是一種很自然的功能，這樣的功能在未來的實踐過程中，將具備更加明顯的文化寓意，給予了人們獨特的審美引導(dǎo)，讓人們不再簡單注重音樂的表現(xiàn)形式和審美特征，轉(zhuǎn)而開始關(guān)注音樂內(nèi)涵和精神享受，能夠觸及到采茶戲的靈魂思想，被這些獨特的音樂認知所吸引，形成更加健全的現(xiàn)代化音樂文化特色。

3.2 客家采茶戲音樂帶來了人們音樂內(nèi)涵

音樂之所以有較高的吸引力，不僅僅是由于它帶來了人們精神享受，能夠讓人們休憩的時候放松身心，還因為音樂具備了一些現(xiàn)實文化內(nèi)涵，能夠讓人們感受音樂的時候更多地去接受音樂內(nèi)涵。這樣的音樂內(nèi)涵產(chǎn)生于現(xiàn)實文化的交叉點，相應(yīng)的音樂內(nèi)涵需要人們進行深層次的品鑒才能得出。如果不能進行合理地欣賞和認可，那么整個采茶戲音樂的發(fā)展都是不健全的。在未來的采茶戲音樂發(fā)展過程中，需要努力打破當前的沉寂，更多的運用自身的文化內(nèi)涵塑造音樂內(nèi)涵，提高人們的審美認知，改變現(xiàn)實音樂特征，吸引更多的人們參與到文化認可和實踐當中。客家采茶戲在融合各種現(xiàn)實音樂文化的過程中，自身的音樂內(nèi)涵變得相當明顯，它擁有了一系列的音樂文化特征，也使得整個音樂文化的渲染力得到了無形的提升，人們在接受音樂文化的時候，可以明顯感受到整個音樂體系都變得較為合理，實際的音樂認知度也得到了整體性的提高。這樣的音樂文化功能是其他音樂所不具備的，帶給人們的精神享受已經(jīng)升華到了全新的層次。

4 結(jié)束語

總而言之，客家采茶戲音樂是我國國內(nèi)獨特的音樂形式，這一音樂形式帶給了人們相當大的音樂活力，也使得整個音樂充滿了音樂內(nèi)涵和音樂文化本質(zhì)，能夠在以后的發(fā)展當中，被更多的人們所接受和認可。同時，客家采茶戲音樂也屬于持續(xù)的文化融合過程，它廣泛吸收了不同的文化色彩，推動了整體文化特征的全面升華，改變了人們的精神文化認知和現(xiàn)實文化認知，提高了人們的審美意識，實際的音樂內(nèi)涵塑造和音樂渲染都有了不同程度上的改善。