畢 虹

（山西傳媒學(xué)院，山西晉中 030619）

我國(guó)的茶文化具有極為悠久的歷史，茶文化的內(nèi)涵可以滲透到社會(huì)生活的方方面面，茶藝表演已經(jīng)成為了一種比較重要的藝術(shù)形式。而且茶藝表演滲透著深刻的茶藝表演，我國(guó)傳統(tǒng)茶藝表演具有多種多樣的形式，涉及到茶道表演、茶舞表演等多種類型。經(jīng)過(guò)調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)，在不同場(chǎng)合的茶藝表演者會(huì)穿不同的傳統(tǒng)服飾，在顏色、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思路等各個(gè)方面都得到了快速發(fā)展，傳統(tǒng)服飾的色彩與樣式方面得到了的完善與改進(jìn)，茶文化的融合更是促進(jìn)了茶藝表演服飾的設(shè)計(jì)，所以在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，傳統(tǒng)茶元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的結(jié)合可以促使我國(guó)的服飾設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

1 茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的基本概況

1.1 茶藝表演服飾的主要特點(diǎn)

茶藝表演服飾具有多個(gè)方面的特點(diǎn)，尤其是茶藝表演可以把茶文化中的哲學(xué)思想進(jìn)行傳播和發(fā)展，我國(guó)的茶藝表演服飾可以實(shí)現(xiàn)美學(xué)與服飾的融合，所以茶藝表演服飾在材質(zhì)、色彩以及圖案等各個(gè)方面都可以進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新。我國(guó)的茶藝表演服飾設(shè)計(jì)具備非常深厚的茶文化風(fēng)格，男演繹者一般會(huì)身穿素色長(zhǎng)褂進(jìn)行演出，而女演繹者一般身穿淡色長(zhǎng)裙進(jìn)行演出，這為現(xiàn)代茶藝表演服飾的進(jìn)步提供了方向。除此之外，我們還可以發(fā)現(xiàn)茶藝表演服飾的色彩包括藍(lán)色、綠色、淺黃色等各種淡色系，與此同時(shí)在茶藝表演服飾的圖案的設(shè)計(jì)方面，主要會(huì)采取簡(jiǎn)單的花紋作為裝飾，最終從整體上提高這些服飾的品質(zhì)。

1.2 茶藝表演服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

在我國(guó)的茶藝表演服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，快節(jié)奏的生活也開始對(duì)服飾的設(shè)計(jì)提出了更高的要求，但是我國(guó)在茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中主要采用快餐式服飾設(shè)計(jì)方法，這種設(shè)計(jì)方法一般類型較為單一，在色彩、圖案以及設(shè)計(jì)風(fēng)格等各個(gè)方面風(fēng)格比較單一，無(wú)法體現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求越來(lái)越高，設(shè)計(jì)者們必須要加深對(duì)于茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新，將我國(guó)茶藝表演的服飾元素逐漸融入到服飾的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中去[1]。茶藝服飾的設(shè)計(jì)靈感主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐，很多茶文化的具體內(nèi)容都可以在多樣的色彩和樣式中得以體現(xiàn)。而且在茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的基調(diào)方面，我們可以發(fā)現(xiàn)黑色、灰色已經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格也長(zhǎng)期得不到改進(jìn)。然而單一的色調(diào)將會(huì)打擊消費(fèi)者的購(gòu)物積極性和興趣，最終影響到茶藝表演服飾的設(shè)計(jì)進(jìn)程。

除此之外，我國(guó)茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)雖然會(huì)在色彩挑選方面給消費(fèi)者清新脫俗之感，然而消費(fèi)者卻不容易得到更好的視覺(jué)享受，圖案的單調(diào)性也使得很多服裝設(shè)計(jì)者淡化了對(duì)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)圖案等各方面的研究?，F(xiàn)代很多服飾設(shè)計(jì)只是一味的追求名牌，只是會(huì)為了提高品牌知名度而進(jìn)行設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)者將會(huì)在這一背景下大量使用名牌使用過(guò)的設(shè)計(jì)圖案，茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)將會(huì)受到這一方面的影響。因?yàn)槲覈?guó)的茶藝表演服飾的主要圖案會(huì)圍繞我國(guó)具有古典美的梅蘭竹菊四大元素，很多人也早已經(jīng)習(xí)慣著這一圖案的使用，但是最終會(huì)造成消費(fèi)者和觀賞者的審美疲勞。所以這四大基本圖案即使最為適宜茶藝表演，但是會(huì)造成茶藝表演服飾圖案的單調(diào)，很多單一的色調(diào)會(huì)使得欣賞者陷入更深沉的思考當(dāng)中。服裝有留白現(xiàn)象雖然是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，但是，對(duì)于服飾設(shè)計(jì)的中細(xì)節(jié)處理方面卻必須要做到與時(shí)俱進(jìn)，然而對(duì)于我國(guó)的服飾設(shè)計(jì)者在進(jìn)行茶藝表演傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)時(shí)候，往往會(huì)采用較為單調(diào)的風(fēng)格，極其注重服飾風(fēng)格的傳統(tǒng)型，而沒(méi)有做到以時(shí)尚為基礎(chǔ)。除此之外，我們難以否認(rèn)的是在茶藝表演服飾的設(shè)計(jì)過(guò)程中，服裝的整體風(fēng)格較為封閉，只有休閑服、職業(yè)裝、運(yùn)動(dòng)裝等服飾種類，這就使得我國(guó)的服飾設(shè)計(jì)者在風(fēng)格方面難以取得較大的突破，缺乏與某些知名的國(guó)際品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。再加上我國(guó)的很多服裝設(shè)計(jì)者沒(méi)有意識(shí)到服裝設(shè)計(jì)是來(lái)源于生活之中的，所以很多人將會(huì)更為注重服飾的實(shí)用性功能，反而會(huì)忽視茶藝表演服飾的內(nèi)在美觀特征，尤其是在色彩搭配、圖案設(shè)計(jì)等各個(gè)方面都比較缺乏重視力度，限制了服裝風(fēng)格的多元化設(shè)計(jì)。

2 茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的主要方案

2.1 注重色彩和風(fēng)格的多樣性

茶藝表演服飾的設(shè)計(jì)者需要做的是調(diào)節(jié)色彩色調(diào)，因?yàn)楹芏嗌噬{(diào)都是以淡色系為主，很多設(shè)計(jì)者的思路都將會(huì)被這一色彩限制，因此，工作人員必須要注重色彩和風(fēng)格的多樣性。這種多樣性為服裝設(shè)計(jì)提供了新思路，使得欣賞者們?cè)诟惺艿娇鞓?lè)的同時(shí)，還可以將茶藝表演服飾色彩融入到普通服裝設(shè)計(jì)中，欣賞這也可以感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。為了能夠體現(xiàn)出服飾鮮明的特色，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行茶藝表演的服飾的設(shè)計(jì)時(shí)候需要注重色彩的和諧搭配，實(shí)現(xiàn)色彩和色調(diào)的多樣性，選擇多色搭配的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)[2]。除此之外，設(shè)計(jì)者會(huì)必須要在對(duì)茶藝表演服飾的理解基礎(chǔ)上，開拓出樣式風(fēng)格多樣化的服裝設(shè)計(jì)，在色彩搭配、圖形設(shè)計(jì)等各個(gè)方面體現(xiàn)出茶文化的滲透，使得欣賞者具有休閑、清新之感。

2.2 豐富服飾的設(shè)計(jì)圖案

設(shè)計(jì)圖形圖案給設(shè)計(jì)者的靈感主要基于對(duì)茶文化的深入，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者豐富服飾的設(shè)計(jì)圖案的過(guò)程中，也可以做到對(duì)于中國(guó)元素的融入，而茶文化作為我國(guó)歷史悠久的元素之一，可以逐漸融入到服裝設(shè)計(jì)的圖形、圖案多樣化的過(guò)程中。所以我國(guó)傳統(tǒng)茶藝表演服飾的圖形設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)圖案豐富的過(guò)程中，也可以實(shí)現(xiàn)古今中外的具體結(jié)合，由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)茶藝表演的服飾設(shè)計(jì)已經(jīng)開始在世界范圍內(nèi)得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。尤其是中國(guó)元素已經(jīng)成為服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中不可或缺的一部分，很多設(shè)計(jì)者也開始朝著傳統(tǒng)茶元素方向研究。

2.3 發(fā)揮茶文化的具體作用

舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)對(duì)于表演來(lái)說(shuō)是極為關(guān)鍵的，因?yàn)槲枧_(tái)上的服飾與日常服飾有著極為明顯的區(qū)別，舞臺(tái)表演的時(shí)候必須要格外注重服裝設(shè)計(jì)的整體性和完備性。因?yàn)樵谡{(diào)查和研究過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)在茶藝的表演中將會(huì)運(yùn)用到很多具有傳統(tǒng)民族風(fēng)格元素的服飾，尤其是與茶文化具體相關(guān)的元素。而對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)，他們必須穿特定的民俗服飾來(lái)進(jìn)行表演，深入了解當(dāng)?shù)氐拿褡宓拿袼酌耧L(fēng)和民情，有特定的服裝相配合[3]。在這一背景下，就需要我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)者加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)民俗文化的了解，在此基礎(chǔ)上加深對(duì)于傳統(tǒng)茶文化元素的探索，充分了解所有服裝設(shè)計(jì)的歷史信息，實(shí)現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)與中華傳統(tǒng)歷史文化結(jié)合起來(lái)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入茶文化，使得每一位表演者能夠深入體會(huì)到茶藝表演的精髓。而且對(duì)于茶藝表演服飾的研究可以充分展示舞臺(tái)的表現(xiàn)力，在眾多舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的原理和理念的指導(dǎo)下，相關(guān)的服飾設(shè)計(jì)者需要加強(qiáng)對(duì)于服裝的比例、色彩和平衡等方面的研究，融入茶文化元素和現(xiàn)代元素。

3 結(jié)束語(yǔ)

所以茶藝表演服飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要設(shè)計(jì)者在服飾色彩、樣式等各個(gè)方面進(jìn)行深入研究，解決我國(guó)的茶藝表演服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的色彩搭配單一、設(shè)計(jì)圖案單調(diào)、服飾風(fēng)格簡(jiǎn)單等各種問(wèn)題。除此之外，我國(guó)茶藝表演服飾設(shè)計(jì)過(guò)程必須要做到與時(shí)俱進(jìn)，滿足服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)更新?lián)Q代的具體要求，而且為了能夠改善我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀，還需要服飾設(shè)計(jì)工作者加大對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究力度，在服飾設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)。除此之外，我們還需要注意舞臺(tái)服裝必須要兼顧創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)茶藝表演中服飾設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展與完善。