蔡曉楠

（1.中國傳媒大學(xué)，北京 100024；2.沈陽體育學(xué)院，遼寧 沈陽 110102）

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中許多優(yōu)秀文化有著歷久不衰的特征，更體現(xiàn)著我國五千年的悠久的文化遺產(chǎn)歷史。在閑暇的日子，如果打開我國傳統(tǒng)文化歷史的寶盒，會發(fā)現(xiàn)許多茶文化的蹤跡。就宋代詩詞來看，其中不乏茶文化的身影，由于許多宋代文人愛好喝茶，詠茶詩詞便成為了特殊的文化形式的一種。就題材和內(nèi)容來看，宋代的用茶詩詞題材普遍很廣泛，具有不規(guī)則性，內(nèi)容也很寬廣，許多內(nèi)容也很新穎，是我國茶文化研究的一手好資料，需要對這一優(yōu)秀的意識文化長卷進行高度重視。茶文化賦予了使人獨特的詩情，宋代文人墨客好飲茶作樂，同時也對相應(yīng)的詠茶詩詞進行交流借鑒，某種程度上形成了較為完善的詠茶詩詞體系，具有高度的借鑒意義。

1 宋代詩詞概況

宋代詩詞中杰出的作品非常之多，其中許多名作更是被奉為經(jīng)典。作為我國詩歌發(fā)展的鼎盛朝代，宋代詩歌具有平民化特點。許多宋代詩歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)是扎根于市民生活的，具有很高的民眾基礎(chǔ)，同時也備受歡迎[1]。宋代詩詞處于我國詩詞文化發(fā)展的高峰期，同時也有許多著名詩人流芳千古，例如蘇軾、李清照、柳永等。宋代大約有數(shù)百名詩人寫下了后世無法超越的作品，這些作品各有千秋，有抒發(fā)郁郁不得志的，也有思婦閨怨題材的，當(dāng)然，也有詠物詩。茶道文化作為宋代文人極其重視的文化之一，在宋代文壇上也有體現(xiàn)，許多宋代文人將自己的思緒寄托于茶道文化之中，寫了大量的詠茶詩詞，這些詩詞承載了文人們獨特的思想文化，一直傳承至今。到今天，宋代詩詞已經(jīng)在我國傳統(tǒng)文化中留下了濃墨重彩的一頁，許多成為了非常有文史價值的獨特詩篇，更有許多宋代詩詞成為了今天歷史上的考古資料。

2 宋代詠茶詩詞的產(chǎn)生原因

2.1 借物抒情，文人以茶寄托思想抱負(fù)

宋代文人飲茶，也通常借用茶葉抒發(fā)自己情感和抱負(fù)，也就是傳統(tǒng)意義上的借物抒情。從這一特殊角度來看，茶承載了文人們的思想抱負(fù)，已經(jīng)不僅僅是一種單純的物象了，而是具有靈氣的超然物外的一種意境。在這種文化趨勢下，宋代茶的地位一度提高，被認(rèn)為是清潔的化身，更有冰清玉潔的美譽。當(dāng)然，后來隨著宋代的經(jīng)濟逐漸衰落，茶文化也成了一種悲傷情緒的載體，許多文人面對宋代的蕭條趨勢一籌莫展，便將自己壯志難酬和國仇家恨的情懷抒發(fā)在詠茶詩詞中。

2.2 茶具和其他茶文化藝術(shù)引發(fā)了詠茶詩詞

茶詩作為宋代詠茶詩詞的一種，也是在宋代茶文化中演變出來的一種特殊藝術(shù)形式。但是，追溯來源，則會發(fā)現(xiàn)詠茶詩詞的來源不僅僅是簡單的茶詩詞，還是宋代所有茶文化和茶器皿以及茶意象、茶思想的綜合成果。宋代的茶具作為茶文化領(lǐng)域的重要載體之一，自然也擔(dān)當(dāng)著茶文化傳播的責(zé)任，對此，許多茶具在表現(xiàn)茶葉的味道的同時，也傳遞了茶葉獨特的美感。茶和相關(guān)的茶文化產(chǎn)品在宋代人眼中，很大程度上已經(jīng)成為了一種意境的象征，比如，宋代詠茶詩詞經(jīng)常是在當(dāng)時的勾欄、瓦市中建造成功的，也就是說，基本上的詠茶詩詞離不開相應(yīng)的茶文化氛圍的熏陶。

在兩宋時期，詠茶詩詞已成逐漸成為一種特殊的表達思想的途徑，而茶詩詞的來源則說法不一。有的人認(rèn)為，是茶文化的其他藝術(shù)形式激發(fā)了宋代文人創(chuàng)造詠茶詩詞的靈感，也是這種特殊的靈感為宋代人們的普通日常生活增添了樂趣。對于宋代普通市民來說，柴、米、油、鹽就是生活中不可缺少的必需品，但是對于文人階層來看，宋代的茶文化則是詩歌創(chuàng)作的源泉之一，也是同樣的必需品。每逢宴飲之時，宋代的許多賓客會不斷對茶進行賞析和評論，在此基礎(chǔ)上衍生了相應(yīng)的詠茶詩詞，甚至高級的茶詩會紛至沓來。久而久之，這樣的獨特聚會成為宋代文人墨客交流思想和茶道精神的專業(yè)場所。這樣獨特的文化現(xiàn)象在很大程度上助長了宋代用茶詩詞的興盛，也為宋代相應(yīng)的茶文化藝術(shù)形式進行了豐富和總結(jié)，促進了宋代文壇的發(fā)展。

2.3 宋代歷史發(fā)展趨勢影響

基于一種文化信息來說，所有現(xiàn)象的變化都是歷史的因素影響下形成的。對于我國宋代的詠茶詩詞來說，如果將宋代歷史文化的變遷作為研究方向之一，則不難發(fā)現(xiàn)，許多詩詞的比較都是歷史階段比較的結(jié)果[2]。對于每個歷史階段來說，詩詞的風(fēng)格都有一定程度上的不同，我們發(fā)現(xiàn)，宋代許多文化的萌芽是從商品經(jīng)濟發(fā)展的角度上來看的，許多普遍的看法也認(rèn)同這一觀點。

此后，隨著宋代歷史環(huán)境的變化，許多使人開始傷懷家國天下，茶的味道也在其中有所體現(xiàn)。在宋代淪陷之前，當(dāng)時的商品經(jīng)濟也處于不斷蕭條的狀態(tài)，許多相應(yīng)的歷史環(huán)境也發(fā)生了根本性的改變，但是文化氛圍還沒有減半。文化內(nèi)涵隨著時代的變遷開始發(fā)生變化，許多文人則靠自己的獨特審美對相應(yīng)歷史環(huán)境進行思考和領(lǐng)悟，最終在茶文化的載體作用下完成了詩人的詠茶詩詞寫作，當(dāng)然，歷史環(huán)境中的茶文化的靈魂依舊保存至今。

3 宋代詠茶詩詞中的文化內(nèi)涵分析

3.1 描述當(dāng)時市民的日常生活

對于宋代文化發(fā)展潮流來看，許多文化藝術(shù)都是服務(wù)于當(dāng)時的政治的，在宋代有一位非常杰出的政治家就說過，宋代藝術(shù)文化界的中心是市民生活。這是民以食為天的表現(xiàn)。也就是說，在宋代，詠茶詩詞的文化內(nèi)容一方面是充分體現(xiàn)相應(yīng)的市民的日常生活。對于宋代的普通公眾來說，一年一度的采茶時節(jié)已經(jīng)成為了一種文化傳統(tǒng)，在這樣的形式基礎(chǔ)上對相應(yīng)的茶葉進行商業(yè)用途，可以實現(xiàn)茶葉的實用價值，也是豐富市民文化生活的一種特殊途徑。

3.2 詩人人生境遇和思想感情的寄托

蘇軾作為我國文壇上一名杰出的古代詩人，在宋代文壇也具有崇高的地位，當(dāng)時，據(jù)相關(guān)史料記載，許多人將他的詩詞作為一份禮物送給地位尊貴的人。新茶作為宋代詩人常用的意象，在很大程度上是文人情感的寄托[3]。當(dāng)然，如果細(xì)心分析，會發(fā)現(xiàn)茶已經(jīng)成為寄托詩人自我感情與人生境遇的一個特殊物象。當(dāng)然，茶文化在被宋代文人引用的過程中也在發(fā)展壯大，某種程度上已經(jīng)成為反映當(dāng)時時代精神的一個載體。對于宋代詩人來說，詠茶詩詞還是思念父母的一種獨特表達方式，孝心作文宋代文人詠茶詩詞中常有的思想情感之一，也是茶文化的孝道文化最為廣泛的傳播內(nèi)容之一，目前，相應(yīng)的是宋代茶文化已經(jīng)具備一定的社會基礎(chǔ)上，成為了展示宋代文人人生軌跡和思想的重要特征之一。宋代詠茶詩詞也是具備一定的宋代風(fēng)俗內(nèi)涵，其中茶俗的獨特表達意義已經(jīng)融入了相應(yīng)的宋代用茶詩詞中。

3.3 以茶論詩詞

茶文化作為最具藝術(shù)表現(xiàn)力和魅力的獨特藝術(shù)元素之一，隨著詩詞的發(fā)展壯大也在不斷發(fā)展和完善?；跉v史事件的發(fā)展和表現(xiàn)基礎(chǔ)上，宋代詩詞取得了較為完善和系統(tǒng)化的發(fā)展，其中許多自定義畫面已經(jīng)逐漸走進人們的心中，形成了一片獨特的靚麗風(fēng)景。其中蘇軾等各大名家的詩歌，也在不但從不同的角度對相應(yīng)的茶文化進行探究，這些獨特的詩歌從側(cè)面對人們的思緒情感進行交流和表達，這樣獨特的以茶論詩詞形式，在某種程度上對弘揚我國優(yōu)秀的文化和形成社會主義核心價值觀有著積極的促進作用，推動著我國傳統(tǒng)文化發(fā)展。

4 結(jié)語

茶不僅是宋代文人喜愛的飲品，還是宋代文人墨客寄托思想情感的完美載體?？v觀宋代歷史的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)許多詠茶詩詞所享有一種獨特的美譽，基于他們表現(xiàn)了相應(yīng)的歷史文化現(xiàn)象，也基于他們傳達的一種特殊的藝術(shù)美。宋代詠茶詩詞不僅內(nèi)涵豐富，還蘊含著對未來的期盼，許多宋代文人借詠茶詩詞抒發(fā)自己不與世俗同流合污的高尚情操，同時也表達了自己壯志難酬的憂憤。在宋代用茶的詩詞中，我們不難發(fā)現(xiàn)極具生命力的部分，當(dāng)然也對我們今天的社會主義文化有著一定意義上的指導(dǎo)和借鑒作用，我們可以在享受生活的同時對相應(yīng)的宋代詠茶詩詞進行感受。

[1]魏暑臨,趙福樓.茶藝文心——“茶文學(xué)”教學(xué)初探[J].中華活頁文選(教師版),2015(11):4-6.

[2]周軍,?；?解讀茶文學(xué)的奇葩——茶聯(lián)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2016(31):239-240.

[3]蘇軾.蘇文忠公文集［M］.（寄周安孺茶）明成化本東坡續(xù)集卷一，2016(23):103-105.