李 冉

（鄭州輕工業(yè)學院易斯頓美術學院，河南鄭州 450011）

我國茶文化歷史悠久，而且文化內涵十分豐富，與我國傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，深度融合，也使得審美文化更加豐富?，F(xiàn)代漆畫是從傳統(tǒng)的漆藝發(fā)展而來的，雖然形成時間不長，但和傳統(tǒng)文化同樣是一脈相承的，現(xiàn)代漆畫身上不僅繼承了作畫傳統(tǒng)，而且重視挖掘精神實質。茶文化和現(xiàn)代漆畫之間看似是風馬牛不相及的兩件事物，但通過深層次研究發(fā)現(xiàn)，二者有相通的地方，將二者結合起來研究有利于兩種藝術形式的融合，更有利于復興傳統(tǒng)文化。

1 現(xiàn)代漆畫與茶文化之間的碰撞

1.1 藝術和技術的差別

傳統(tǒng)的茶文化中，茶畫是一個重要門類。在眾多的茶畫作品中，其內容主要是以采茶、煮茶、品茶等為主要組成部分，還有以茶會友、以茶寄情等題材。茶畫將我國知識分子的審美情趣和閑情雅致充分體現(xiàn)出來。茶畫勾勒了一幅在山水間品茶的情景，在妙筆丹青下，一切凡塵俗世都成了過往云煙，只剩下對藝術的純粹追求和探索。因此，在茶文化中，這門藝術是典型審美，藝術價值非常高。與傳統(tǒng)茶畫相比，現(xiàn)代漆畫因為形成的時間比較短，所以在審美特征上既有對傳統(tǒng)漆藝的傳承，也有對當代藝術的追求?，F(xiàn)代漆畫是在傳統(tǒng)漆藝的基礎之上實行的創(chuàng)新，所以從根本上看，現(xiàn)代漆畫身上富含濃厚的技藝元素。隨著漆畫技術的進步，加上文化熏陶，現(xiàn)代漆畫已經(jīng)在朝著藝術方向發(fā)展了，在不久的將來必然會發(fā)展成為純粹的藝術繪畫形式。

1.2 具體和抽象的差別

茶在我國已經(jīng)有4700多年的歷史，在歷史的長河中，創(chuàng)造了內涵豐富的燦爛茶文化，這些都是世界其他國家難以比擬的。在豐富的茶文化中，主要包括茶葉、茶具、茶畫等一些具體存在的茶文化，但更主要是表現(xiàn)了精神寄托和文化形式。茶文化集合了多種傳統(tǒng)思想文化，包含了儒釋道多種思想。茶文化既能夠滿足儒家關注世事和社會倫常的關注，也蘊藏著佛家對來世凈土的精神寄托，還能夠滿足道家與世無爭、修身養(yǎng)性的需要。從整體來看，傳統(tǒng)茶文化是一種精神財富，更多是一種寄托。與茶文化相比，現(xiàn)代漆畫更多是表現(xiàn)出務實，這不僅是表現(xiàn)在對漆藝的突破上，還表現(xiàn)在漆畫是依靠具體的物品來進行創(chuàng)作的。正因為如此，現(xiàn)代漆畫是可以觸及的，展現(xiàn)的是實實在在的藝術。

1.3 時間長短的差別

傳統(tǒng)茶文化歷史悠久，早在先秦時期的《詩經(jīng)》中就有體現(xiàn)，到了唐宋時期開始呈現(xiàn)繁榮景象。無論是《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，還是唐詩宋詞里面關于茶的描寫，都體現(xiàn)出了茶文化新的變化。明清時期，茶文化的變化更多是體現(xiàn)在了茶具上，陶瓷茶具和茶畫完美地融合，形成為了美輪美奐的茶藝術?，F(xiàn)在則更多流行的是茶文學，比如王旭峰的小說《茶人三部曲》，讓當代茶文化內涵更加豐富。從茶文化發(fā)展的歷程來看，從產(chǎn)生至今，一直延續(xù)發(fā)展，中間從沒有中斷?，F(xiàn)代漆畫在上個世紀三四十年代才以獨立形式出現(xiàn)，發(fā)展到五六十年代正式形成，后期逐漸壯大，其發(fā)展歷史與傳統(tǒng)茶文化相比短了很多，所以對于漆畫藝術需要更多的時間沉淀，也需要藝術家們更多的探索。

2 茶文化在漆畫創(chuàng)作過程中的審美價值分析

中國茶文化的內涵十分豐富，但與傳統(tǒng)漆畫及現(xiàn)代漆畫的審美特征相比還是有很大差別的。雖然兩者都屬于中華民族的文化瑰寶，在各自的領域都很有代表性，但彼此之間的差異卻非常大。茶文化和現(xiàn)代漆畫碰撞的過程中，兩者將自己的特色都完美展示了出來。兩者在碰撞過程中，也可以吸收對方的優(yōu)點。因此，這兩種文化的碰撞可以看作是我國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術之間的融合，表明不同的文化也可以匯集起來和發(fā)展。這種融和形式不僅使我國茶文化的內涵和底蘊更加豐富，還能夠把現(xiàn)代漆畫的力量感和厚重感完美展現(xiàn)出來，對這兩種文化的延續(xù)和發(fā)展都有著非常重要的作用。

在創(chuàng)作漆畫的過程中，要保證實現(xiàn)理想效果，既要有好的創(chuàng)作工藝，也要有好的漆材質。制作方法和材質的選擇能夠有效地集成和提升傳統(tǒng)漆，更為重要的是能夠更理性地認識現(xiàn)代漆畫的藝術體系。正因為如此，在將茶元素應用到漆畫的創(chuàng)作過程中，要準確把握漆畫藝術的材料，要完整貫穿和融入應用工藝,才能夠更好地把握漆畫材質中的美，從而保證將繪畫過程中的美詮釋出來。我國有著豐富的茶文化，與茶相關的元素有很多。現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作的過程中，如果只是從繪畫技巧以及美學的角度很難將漆畫蘊藏的文化內涵和藝術內涵表現(xiàn)出來，如果在創(chuàng)作的過程中融入茶文化理念，既能夠使創(chuàng)作者的情感理念更加豐富，又能夠把漆畫創(chuàng)作的思想性和獨立性體現(xiàn)出來。漆畫創(chuàng)作的過程實際上是詮釋著漆藝的文化底蘊，同時也是融合了社會與自然的心靈感應，體現(xiàn)出對美好生活的向往?，F(xiàn)代漆畫創(chuàng)作過程中，既要保證貼近生活，又要能夠實現(xiàn)理想的設計效果，有效詮釋人性所具有的特點。

3 茶文化與現(xiàn)代漆畫的融合途徑

3.1 現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作融入茶元素

從以往看，現(xiàn)代漆畫里主要內容是梅蘭竹菊這一類的帶有吉祥意味的植物，也有對靜立的物品和人物的寫真，很少看到漆畫中包含茶元素。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化的地位毋庸置疑。因此，在現(xiàn)代漆畫中融入茶元素，既能夠增加漆畫的文化厚重感，又能夠進一步拓展現(xiàn)代漆畫的內容和題材范圍。現(xiàn)代漆畫的發(fā)展主要包括兩個方向：一是復興傳統(tǒng)文化，回歸本土；二是追趕世界潮流，富含現(xiàn)代氣息。雖然時代發(fā)展變化快，但我們應該繼承傳統(tǒng)文化，才能夠保證現(xiàn)代漆畫更有文化底蘊，真正走向世界。在現(xiàn)代漆畫中融入茶元素，正是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，這對復興傳統(tǒng)文化有著重要的意義。

3.2 茶葉包裝引入現(xiàn)代漆畫

我國茶文化淵源流傳，隨著時代的變化和發(fā)展，時下各種眼花繚亂的茶葉包裝便是緊跟時代的步伐發(fā)展起來。茶葉的包裝，不僅需要保留我國傳統(tǒng)茶文化的元素，也同樣需要引入當下的流行元素?，F(xiàn)代漆畫作為時下比較流行的藝術門類，可以引入到茶葉包裝上，進一步豐富包裝上的圖案類型。在選取顏色時，主要選取朱紅色和黑色，這些都是現(xiàn)代漆畫中比較典型的顏色；在選取紋理時，同樣可以選取現(xiàn)代漆畫上的紋理，使得茶葉包裝更有特色。在茶業(yè)包裝上引入現(xiàn)代漆畫是一個創(chuàng)新舉動，不僅可以豐富茶業(yè)包裝的內容，還能夠促進茶文化和其他藝術門類更好地融合。

4 結束語

我國傳統(tǒng)茶文化的思想內涵十分豐富，是承載傳統(tǒng)文化的重要載體，同時也受到其他思想的影響，逐漸形成了崇尚自然的意境美學審美理念，表現(xiàn)出人們對自然、無為等精神理念的向往和追求。漆畫也是傳統(tǒng)文化重要組成部分，如果將茶文化中的茶元素和現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作相融合，使漆畫藝術更多地借鑒茶元素，在內容、顏色、內涵等方面體現(xiàn)出茶文化的精神內涵，則能夠將茶文化境界和漆畫藝術內涵表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出二者結合的魅力。

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