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        茶文化視角下高校公共藝術(shù)教育創(chuàng)新性研究

        2018-01-19 08:04:07劉莎莎
        福建茶葉 2018年3期
        關(guān)鍵詞:茶文化藝術(shù)課程

        劉莎莎

        (開(kāi)封大學(xué),河南開(kāi)封 475004)

        公共藝術(shù)指的是通過(guò)給學(xué)生藝術(shù)的表達(dá),使學(xué)生得到一種美的感受,從而提升對(duì)美的認(rèn)知和鑒賞能力,不斷地提升自己的審美與情操,培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。目前很多高校重視應(yīng)試教育,對(duì)于公共藝術(shù)教育并不是很重視,教學(xué)方法中存在很多問(wèn)題,例如公共藝術(shù)教育體制不健全,沒(méi)有科學(xué)的政策和理論支撐,教師也沒(méi)有投入熱情,最終導(dǎo)致公共藝術(shù)教育并沒(méi)有起到應(yīng)有的效果,茶文化是中華民族悠久的一項(xiàng)傳統(tǒng),作為公共藝術(shù)的一種,也面臨著同樣不被重視的現(xiàn)狀。

        1 茶文化與高校公共藝術(shù)教育

        公共藝術(shù)教育指的是各個(gè)高校對(duì)學(xué)生開(kāi)展的普通教育之外的學(xué)科,具體是通過(guò)向?qū)W生普及對(duì)藝術(shù)作品以及行為的理論普及,學(xué)生在把握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,自主地進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)、創(chuàng)作等活動(dòng),最終形成良好的審美與高尚的情操。隨著教育理念的改革與創(chuàng)新,各個(gè)高校的公共藝術(shù)課程逐漸增加,但公共藝術(shù)教育的發(fā)展中也存在著許多值得思考的問(wèn)題。

        茶文化作為一種公共藝術(shù),它是一種包容和開(kāi)放的文化,它涵蓋了很多方面的文化,從唐代開(kāi)始發(fā)展而來(lái),和其他的各種文化也進(jìn)行了碰撞和融合,吸收了很多優(yōu)秀的儒道文化,體現(xiàn)在沏茶、聞茶、飲茶等各個(gè)環(huán)節(jié)。茶文化體現(xiàn)了中國(guó)的禮節(jié),而禮又可以體現(xiàn)中國(guó)悠久的文明。茶文化除了培養(yǎng)藝術(shù)情操之外,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有很多作用,因此不應(yīng)該被遺忘。

        2 茶文化視角下高校公共藝術(shù)教育目前存在的問(wèn)題

        2.1 高校對(duì)于公共藝術(shù)教育重視程度不高

        一般來(lái)說(shuō),普通高校基本都沒(méi)有設(shè)置公共藝術(shù)教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)與制度,只是簡(jiǎn)單的開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)選修課程;有的學(xué)校雖然設(shè)有公共藝術(shù)等教研室,但是只是隸屬一些人文學(xué)院或者是藝術(shù)學(xué)院之下,并沒(méi)有得到重視,也沒(méi)有發(fā)展的前景;而有的高校雖然已經(jīng)設(shè)立了獨(dú)立的公共藝術(shù)教育部門(mén),但是將其與其他的學(xué)科相同的對(duì)待方式,導(dǎo)致公共藝術(shù)教育無(wú)法發(fā)揮它培養(yǎng)全面人才的作用。

        2.2 公共藝術(shù)教育沒(méi)有完善的機(jī)構(gòu)和制度

        目前很多高校也按照高校人才培養(yǎng)計(jì)劃,開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu),但是大部分機(jī)構(gòu)都只是虛設(shè),并沒(méi)有實(shí)際的意義,在這種情況下,不僅造成資源的浪費(fèi),而且不能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育的原本目的。而公共藝術(shù)教育并不像其他的學(xué)科教育一樣可以立即獲得回報(bào),它需要不斷地投入資金與師資等,但是又不能立馬得到回報(bào)。而事實(shí)上,大部分高校都不會(huì)有專門(mén)的藝術(shù)用的場(chǎng)地或者器材,沒(méi)有專門(mén)的機(jī)構(gòu)與政策保障[1]。

        2.3 師資力量低下

        有的學(xué)校開(kāi)展的茶文化課程,名為公共藝術(shù)課程,實(shí)際上卻根本體現(xiàn)不出我國(guó)茶文化的底蘊(yùn)。除了藝術(shù)院校,大部分高校開(kāi)設(shè)的公共藝術(shù)教育課程都只是一些選修課,課程質(zhì)量不能保證,而且時(shí)間安排一般都在晚上,學(xué)生們也只是為了修學(xué)分而參加。一方面來(lái)說(shuō),在正常情況下,公共藝術(shù)類(lèi)的課程是先通過(guò)教師個(gè)人向?qū)W校申請(qǐng),相關(guān)的部門(mén)同意之后,繼續(xù)上報(bào),最后回由教務(wù)部門(mén)進(jìn)行考核,才能統(tǒng)一是否可以開(kāi)展這門(mén)課程。但是事實(shí)上,因?yàn)閷徍酥贫炔⒉煌晟?,而教師在申?bào)的時(shí)候也沒(méi)有什么章法可言,所以導(dǎo)致公共藝術(shù)課程安排隨機(jī)性很強(qiáng),教學(xué)質(zhì)量也不能保證。另一方面,因?yàn)楣菜囆g(shù)課程的教師隊(duì)伍一般都比較年輕,所以可能文化底蘊(yùn)還不夠深,或者公共藝術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不足,因此導(dǎo)致公共藝術(shù)課程的質(zhì)量不能恭維,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教學(xué)沒(méi)有大綱甚至缺少教材,課程時(shí)間隨意改動(dòng),教學(xué)內(nèi)容雜亂無(wú)章等現(xiàn)象,加上教學(xué)方法可能不當(dāng),教師講課沒(méi)有感情,所以不能吸引學(xué)生,導(dǎo)致學(xué)生逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。

        2.4 公共藝術(shù)教育具有功利性

        很多高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀是,由一些藝術(shù)生或者大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生來(lái)舉辦各類(lèi)演出或者活動(dòng),所以這就形成了習(xí)慣,每次活動(dòng)都是由特長(zhǎng)生參與,所以普通的學(xué)生想要參與到藝術(shù)活動(dòng)去很難。還有很多學(xué)校關(guān)于公共藝術(shù),只是注重學(xué)校的藝術(shù)團(tuán)是否可以參加大型比賽,拿到獎(jiǎng)項(xiàng),為學(xué)校增添光彩,所以學(xué)校對(duì)于公共藝術(shù)還是抱有比較功利的想法。

        3 茶文化視角下如何創(chuàng)新高校公共藝術(shù)教育

        3.1 提高對(duì)公共藝術(shù)教育的重視

        茶文化等公共藝術(shù)不僅可以提高人的文化底蘊(yùn),而且對(duì)于提升人的道德素養(yǎng)、禮節(jié)等方面也具有重要意義,因此高校應(yīng)該明白這些公共藝術(shù)從根本上可以為人帶來(lái)的無(wú)形的熏陶。高校首先應(yīng)該了解到公共藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)人才的重要性,要想創(chuàng)新高校公共藝術(shù)教育,首先應(yīng)該擺正它的位置,明確它的意義。高校應(yīng)該加大對(duì)于公共藝術(shù)教育的資金投入,一方面應(yīng)該保證公共藝術(shù)教育的場(chǎng)所和器材等基礎(chǔ)設(shè)施必須完善,為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的客觀的學(xué)習(xí)環(huán)境;另一方面應(yīng)該投入相應(yīng)的資金進(jìn)行師資隊(duì)伍建設(shè),保證教師質(zhì)量[2]。

        3.2 完善公共藝術(shù)教育的獨(dú)立機(jī)構(gòu)和制度政策

        高校應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部建立起公共藝術(shù)教育獨(dú)立的教研室,在教研室內(nèi)進(jìn)行各個(gè)職責(zé)的明確分工,確定每個(gè)教師或者每個(gè)部門(mén)的職責(zé),并且要確定整個(gè)機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行,而不是虛設(shè)。同時(shí),高校應(yīng)該制定相關(guān)的政策,來(lái)保證公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的照常運(yùn)行,以及相應(yīng)的激勵(lì)政策來(lái)鼓勵(lì)教師更加認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待公共藝術(shù)教育事業(yè)。從茶文化來(lái)看,高校應(yīng)該建立獨(dú)立的公共藝術(shù)機(jī)構(gòu),而機(jī)構(gòu)內(nèi)部需要設(shè)立以茶文化為代表的每個(gè)公共藝術(shù)的教研部門(mén),以及相關(guān)的宣傳和學(xué)習(xí)茶文化的制度來(lái)保證每個(gè)教研部門(mén)工作的落實(shí)。

        3.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)與教學(xué)方法改進(jìn)

        教師作為公共藝術(shù)教育的傳授者,需要不斷地提升自我,高校應(yīng)該采取各方面措施,來(lái)提高公共藝術(shù)師資隊(duì)伍的質(zhì)量。一方面,學(xué)??梢越?jīng)常對(duì)公共藝術(shù)教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn),提升他們的教學(xué)質(zhì)量,更重要的是使他們樹(shù)立對(duì)公共藝術(shù)正確的價(jià)值觀與教育觀,也可采取合適的激勵(lì)措施,提高教師工作熱情,增強(qiáng)教師培育人才的使命感。另一方面,公共藝術(shù)教育也必須以專業(yè)教育為依托,無(wú)論是普通學(xué)科,還是公共藝術(shù)學(xué)科,要想長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,都應(yīng)該建立起專業(yè)的隊(duì)伍,建立專業(yè)的學(xué)科專業(yè)以及專業(yè)的教師,這不僅可以保證公共藝術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量,而且可以提升公共藝術(shù)教育教學(xué)科研水平,促進(jìn)教師個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。像茶文化這樣的公共藝術(shù),如果只是當(dāng)做普通的選修課程來(lái)上,由普通的教師授課的話,就可能無(wú)法體現(xiàn)出茶文化深厚的底蘊(yùn)。

        改進(jìn)教學(xué)方法指的是,高??梢詫⒐菜囆g(shù)教育滲透到其他的專業(yè)教育中去,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì),教師可以改變以往專業(yè)教育的方式,結(jié)合學(xué)生平時(shí)的課程學(xué)習(xí),合理的滲透一些公共藝術(shù),讓學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)就在我們身邊,體會(huì)到藝術(shù)的美,就茶文化而言,高校就可以在進(jìn)行其他學(xué)科的同時(shí),尋找合適的切入點(diǎn),來(lái)加深學(xué)生對(duì)于茶文化的理解。

        3.4 改變對(duì)公共藝術(shù)教育的根本認(rèn)識(shí)

        公共藝術(shù)原本就是對(duì)藝術(shù)與美的一種享受,拿茶文化來(lái)說(shuō),它可以在潛移默化中陶冶人的情操,培養(yǎng)個(gè)人的審美意識(shí),有助于人的禮儀意識(shí)的形成。而目前高校對(duì)于這些公共藝術(shù)所采取的態(tài)度都比較功利,這就要求高校管理階層以及教師、學(xué)生都應(yīng)該樹(shù)立對(duì)公共藝術(shù)的正確認(rèn)識(shí),改變之前固有的思想,將公共藝術(shù)教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作來(lái)進(jìn)行。就如茶文化,它體現(xiàn)的不僅是泡茶、飲茶等本身的文化,而且從飲茶的過(guò)程中也可以體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的文化,需要我們學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟,我們應(yīng)該樹(shù)立對(duì)茶文化等公共藝術(shù)的正確認(rèn)識(shí)。

        4 總結(jié)

        本文通過(guò)茶文化視角對(duì)于高校公共藝術(shù)的教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析,總結(jié)了目前高校公共藝術(shù)教育存在的一些問(wèn)題,由此可見(jiàn),目前高校對(duì)于公共藝術(shù)教育并不是重視,很多方面做的不盡理想,也存在一些對(duì)公共藝術(shù)不正確的理解。因此,在目前各種困難面前,高校只有將公共藝術(shù)教育擺正位置,完善相關(guān)的機(jī)構(gòu)與制度,才能為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。希望我國(guó)的各個(gè)高校重視起來(lái)公共藝術(shù)教育,從各方面落實(shí)公共藝術(shù)教育。

        [1]李璟瑤.公共藝術(shù)教育對(duì)高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)提升的作用[J].新課程研究(中旬刊),2017(8):19-21.

        [2]岳燕.地域文化視野下的西藏高校公共藝術(shù)教育課程建設(shè)[J].西藏教育,2017(2):58-59.

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