張振豐

（信陽(yáng)師范學(xué)院，河南信陽(yáng) 464000）

1 高校田徑教學(xué)存在的問(wèn)題分析

少年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，只有德智體美全面發(fā)展，才能成為祖國(guó)合格的接班人，才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大使命。但當(dāng)今高校田徑教育在教育理念、教育方式等方面依然存在著很多的問(wèn)題，創(chuàng)新性與趣味性不足的傳統(tǒng)田徑教學(xué)模式會(huì)逐漸被淘汰。

1.1 教育理念落后

傳統(tǒng)的田徑教育模式，以突出專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，重視技巧的訓(xùn)練為主。這種教育方式在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的同時(shí)，卻嚴(yán)重忽略了或者淡化了人本主義的教育，這與開(kāi)展田徑教育的初衷是相違背的，田徑教育的本質(zhì)在于通過(guò)開(kāi)展田徑教育，讓學(xué)生增強(qiáng)自身的體質(zhì)，強(qiáng)健自己的體魄，與此同時(shí)體驗(yàn)田徑學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，陶冶自己的情操，提升自己的品性，從而達(dá)到身心合一，促進(jìn)身體和精神的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生得到全面的、健康的發(fā)展。

1.2 教育方式單一

傳統(tǒng)的田徑教育主要是教師講授專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，然后學(xué)生不斷訓(xùn)練，周而復(fù)始，不斷循環(huán)。缺乏創(chuàng)新性，片面強(qiáng)調(diào)競(jìng)技性，忽視娛樂(lè)性和田徑教育的文化意義和深層次內(nèi)涵，教學(xué)手段單一，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的不良情緒，此外，很多高校不能靈活運(yùn)用先進(jìn)的多媒體教學(xué)，豐富田徑教學(xué)手段，高校只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，將互聯(lián)網(wǎng)與田徑教育有機(jī)結(jié)合，才能提高教學(xué)效果。

1.3 教學(xué)設(shè)施不全 教資力量薄弱

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一定程度上造成了教資力量配置的不平衡，尤其在體育方面的師資隊(duì)伍不夠強(qiáng)大，導(dǎo)致一些高校開(kāi)設(shè)的田徑課程出現(xiàn)一師多教、雜而不精的情況，而且很多的田徑教師并非專(zhuān)業(yè)人士，他們的教學(xué)水平參差不齊，由此產(chǎn)生的田徑運(yùn)動(dòng)效果也較為低下。再加上很多高校的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，很多項(xiàng)目對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可望而不可及，教學(xué)活動(dòng)還經(jīng)常受到天氣、場(chǎng)地等多方面的影響。這些綜合因素對(duì)田徑教學(xué)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

2 高校田徑教學(xué)融入茶文化的價(jià)值研究

2.1 思想引導(dǎo)——行為規(guī)范的豐富

茶文化以德為中心，重視修生養(yǎng)德，中國(guó)自古以來(lái)就崇尚飲茶，喜歡以茶文化來(lái)品讀人生道理和價(jià)值，將茶文化引入到高校田徑教學(xué)之中，能提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和知識(shí)境界，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。茶文化講究心平氣和，有助于教導(dǎo)學(xué)生以平和的心態(tài)對(duì)待成敗得失，不因?yàn)橐粫r(shí)的成敗蒙蔽雙眼，始終保持戰(zhàn)斗的勇氣和信心，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和能力，并用茶文化不斷約束自己。以儒家的仁愛(ài)思想為例，在田徑教學(xué)中融入茶文化的有利于引導(dǎo)學(xué)生深入了解茶文化的精神內(nèi)涵，提高理性認(rèn)知，促使學(xué)生以謙和禮讓的態(tài)度對(duì)待他人，以寬容平和的心態(tài)處事，始終以積極的心態(tài)去面對(duì)挑戰(zhàn)，以飽滿的熱情去完成各項(xiàng)任務(wù)。

2.2 文化學(xué)習(xí)——傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

民族的發(fā)展離不開(kāi)文化的傳承，茶文化歷史悠久，歷久彌新，是學(xué)生們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敲門(mén)磚，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。此外，茶文化具有知識(shí)性、趣味性等特點(diǎn)，茶文化的引入不僅可以幫助充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，還可以作為新的文化讓學(xué)生們接受，用茶文化中的一些典故來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)田徑教學(xué)的興趣，引導(dǎo)大學(xué)生深入了解并學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，久而久之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣就會(huì)越來(lái)越濃烈。希望，以茶文化融入田徑訓(xùn)練為載體，促進(jìn)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教學(xué)全面結(jié)合，提高學(xué)生傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任感和使命感。

2.3 人才培養(yǎng)——理性、健全價(jià)值觀的形成

現(xiàn)在教學(xué)中，很多老師只注重教學(xué)知識(shí)的灌輸而忽略了學(xué)生思想精神的培養(yǎng)，茶文化作為新的文化元素而引入到高校體育教學(xué)中，對(duì)高校體育精神的塑造和高校人才的培養(yǎng)都有著極為重要的意義。一方面可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶文化、吸取茶文化中的一些優(yōu)秀品德，結(jié)合自身發(fā)展的需要，開(kāi)始重新樹(shù)立自己的價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成一個(gè)積極的健康的價(jià)值體系，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多具有理性、健全價(jià)值觀念的優(yōu)秀人才。另一方面，融入茶文化發(fā)展田徑教學(xué)可以潛移默化的提升學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，為全能型人才培養(yǎng)提供借鑒。

2.4 全面發(fā)展——提升個(gè)人的綜合能力

中國(guó)講究以茶會(huì)友，學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化精神，能夠建立屬于自己的友誼，茶文化可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和社交氛圍，不斷提高個(gè)人的社會(huì)交往能力。此外，茶文化中蘊(yùn)含著實(shí)際大于理論的概念，茶文化的引用可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)手能力的重要性，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

3 茶文化思想融入高校田徑教學(xué)的管理建議

3.1 轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，開(kāi)拓茶文化與田徑教學(xué)新路徑

充分利用茶文化的精神內(nèi)涵，營(yíng)造恬然幽靜的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，釋放心理壓力。一般而言，進(jìn)行田徑這類(lèi)需要有耐力的活動(dòng)，不光要求運(yùn)動(dòng)者擁有良好的身體素質(zhì)，同時(shí)要求運(yùn)動(dòng)者具備積極健康的心理素質(zhì)。茶文化所具有的特性正好與田徑教學(xué)的要求相融合。積極推動(dòng)茶文化市場(chǎng)化、大眾化、世俗化，用多樣的茶文化產(chǎn)品，豐富田徑教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)田徑教學(xué)內(nèi)容的多樣性，提高趣味性。另一方面茶文化借助田徑運(yùn)動(dòng)之一有效載體客觀上也促進(jìn)了茶文化的傳播與交流。兩者互補(bǔ)，相得益彰。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法 完善教學(xué)理念

高校田徑教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的注重競(jìng)技，忽視人本的教育理念。田徑教育不僅要讓學(xué)生掌握與田徑相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的能吃苦、敢拼搏的堅(jiān)韌品質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。積極倡導(dǎo)和弘揚(yáng)以人為本的教育理念，制定人性化的教學(xué)方案和大綱，給學(xué)生自主的選擇空間。利用好各種手段，將茶文化以各種形式表現(xiàn)出來(lái)，融入田徑教學(xué)。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師的榜樣作用，鼓勵(lì)教師要積極了解茶文化，在實(shí)踐中探索和完善茶文化與田徑教學(xué)的融合。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，是解決上述問(wèn)題的必要舉措之一。

3.3 建立健全田徑教學(xué)與茶文化融合機(jī)制

一方面要積極構(gòu)建完備的茶文化教學(xué)體系，積極開(kāi)展多種形式的田徑與茶文化融合的宣傳，營(yíng)造學(xué)習(xí)茶文化的良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起文化和田徑體育融合發(fā)展的正確意識(shí)，另一方面完善學(xué)校田徑體育基礎(chǔ)設(shè)施，定期開(kāi)展茶文化的理論知識(shí)宣講以及實(shí)際操作環(huán)節(jié)的實(shí)踐，以輕松愉快的方式，吸引學(xué)生自覺(jué)參與到田徑活動(dòng)中來(lái)，極大的激發(fā)學(xué)生的自主性。此外，相關(guān)院校也可以根據(jù)本校實(shí)際，開(kāi)展以茶元素為主題的生態(tài)體育活動(dòng)，開(kāi)展多樣化形式的教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)參與主體的廣泛性。

4 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)研討當(dāng)下高校田徑教學(xué)存在的問(wèn)題，結(jié)合時(shí)下教育改革的目標(biāo)，找到了一條將高校田徑教育與茶文化相互融合的發(fā)展道路。田徑教學(xué)與茶文化的發(fā)展存在著很多的共通性，二者的融合，可有效擺脫二者長(zhǎng)期以來(lái)緩慢發(fā)展的不利局面，實(shí)現(xiàn)了兩者的共贏。現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主要的矛盾已經(jīng)變成了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，將田徑教學(xué)與茶文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，正有助于解決這一矛盾，整合優(yōu)化社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化。

[1]李彬.茶文化課程融入高校體育教學(xué)的應(yīng)用研究 [J].福建茶葉,2017(10):203-204.

[2]蔡運(yùn)濤,史博強(qiáng).融入茶文化的田徑訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生體育精神文化的啟示[J].福建茶葉,2017(2):213-214.