師 婭

（咸陽師范學院政治與社會學學院，陜西咸陽 712000）

思想道德與價值理念，始終是當前學生培養(yǎng)過程中的核心，良好的思維理念融入，所能實現(xiàn)的價值和效果，將不僅僅是知識技能的融入，同時更重要的是在這一具體的教學過程中，也實現(xiàn)了學生自身人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。當然，這就需要選擇合適的文化元素融入其中，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵以及具體價值，我們可以看到，茶文化無疑是當前我創(chuàng)新整個大學生教育機制的關(guān)鍵訴求。

1 從欠缺問題認知的角度來看大學生思想道德教育

結(jié)合當前高校學生自身的思想素質(zhì)狀況，我們應該看到，由于目前學生所面臨的教學環(huán)境出現(xiàn)了全新變化，如今學生在具體的學習過程中，無論是其成長環(huán)境的特殊性，還是其學習訴求的多樣化，實際上都在當前整個時代背景下實現(xiàn)了全面提升和有效改造?？陀^來看，在當前我們所正在具體進行的學生培養(yǎng)活動時需要的，不僅僅是知識內(nèi)容上的豐富教學與融入傳承，同時也需要將相應的精神理念和思維習慣應用其中。

高校學生的思想狀況，實際上是當前我們在進行具體的學生培養(yǎng)過程中所必須充分注重融入的內(nèi)涵所在。就高校學生思想狀況的價值作用看，其中所需要展現(xiàn)和表達的是一種具體的人文素養(yǎng)，尤其是在當前整個互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，仍然需要我們立足學生成長的客觀狀態(tài)，通過具體豐富學生培養(yǎng)體系，從而使得學生能夠以更好的姿態(tài)和理念融入其中。當然，學生思想狀況的豐富詮釋和表達所能夠?qū)崿F(xiàn)的，不僅是滿足學生的思維訴求，同時也是對當前學生培養(yǎng)機制的有效構(gòu)建與融入。

如果我們對目前大學生思想狀況的培養(yǎng)環(huán)境，以及具體的機制進行分析，我們看到其中需要包含諸多優(yōu)秀成分，除了人文元素的多樣化外，積極精神理念的直接引導，實際上也向我們詮釋了傳統(tǒng)茶文化體系的應用價值與精髓。雖然，目前整個教學規(guī)模實現(xiàn)了全面擴大，但是整個教學機制的內(nèi)涵中缺乏文化理念的必要融入。

當然，就大學思想狀況看，其深受互聯(lián)網(wǎng)因素的影響，由于在整個互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下，學生所能接觸到的信息內(nèi)容，不能得到有效的篩選和具體的詮釋，所以，學生自身很容易接觸到一些片面，甚至是消極的內(nèi)容，尤其是在西方文化和日韓文化成熟融入的背景下，其對大學生的影響力日益提升的今天，我們認識到選擇和尋找到合適的元素內(nèi)容，并且將其合理系統(tǒng)化的應用與整個學生培養(yǎng)機制之中就顯得緊迫且必要。

2 傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵分析

客觀來看，在整個茶文化機制形成與發(fā)展過程中，其始終是以具體的物質(zhì)元素為基礎的，而整個文化機制的發(fā)展，始終也與具體的物質(zhì)元素之間，形成了全面而具體的關(guān)聯(lián)，因此，我們應該從辯證唯物的角度出發(fā)，通過細化具體的理念認知，從而實現(xiàn)整個茶文化應用的價值最大化。

當前，整個高校學生培養(yǎng)時，其培養(yǎng)機制也需要在具體優(yōu)化的同時，通過豐富價值內(nèi)涵和人文思維，從而構(gòu)造最佳培養(yǎng)思維。就現(xiàn)存茶文化的應用狀況看，我們更多關(guān)注的是其中所具有的文化素材，忽略了文化內(nèi)涵和精神啟迪。這不僅限制了整個茶文化的應用價值，同時也限制了茶文化體系的精神內(nèi)涵。所以，在整個茶文化體系日益成熟的大背景下，其需要我們充分注重將茶文化體系應用其中，并且通過將茶文化體系的內(nèi)涵與整個學生培養(yǎng)機制全面結(jié)合，從而實現(xiàn)其最大應用效果。

當然，在這一過程中我們也需要清楚，現(xiàn)階段學生培養(yǎng)的環(huán)境出現(xiàn)了全新特點，尤其是濃厚的人文屬性，加上其系統(tǒng)化的精神思維，實際上都是我們成熟理解茶文化和應用茶文化的重要前提。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵思維看，如果想要將其系統(tǒng)化的應用到，當前整個人才培養(yǎng)過程中就需要通過適當改造和整體創(chuàng)新，從而打造最佳應用。

3 大學生思想道德教育活動的開展價值

客觀來看，大學生思想道德教育活動，其實際上是將思想理念和價值思維，綜合應用的重要活動。如果我們對目前大學生培養(yǎng)的具體狀況進行全面細致的研究，不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)學生在具體培養(yǎng)時，其中需要注重融入多樣化內(nèi)容，當然，在整個教學機制中需要融入的不僅僅是知識內(nèi)容，同時也需要系統(tǒng)化考慮學生自身的綜合素質(zhì)，而思想道德教育活動所能實現(xiàn)的，不只是具體的教學知識和內(nèi)容，同時，也要對學生自身的思維認知形成全面而具體的理解。

在大學生思想道德教育活動實施過程中，通過選擇合適的素材內(nèi)容，加上合理的學生培養(yǎng)機制引導，其所能具體實現(xiàn)的價值作用，將不僅僅是思維體系的豐富詮釋與表達，同時更重要的是，在這一過程中，其所能體現(xiàn)的更多是一種價值傳遞與表達。因此，在當前教學機制創(chuàng)新發(fā)展的大背景下，如果我們想要更好的展現(xiàn)其教學效果，其所能實現(xiàn)的將不僅僅是教學機制的優(yōu)化，同時更關(guān)鍵的是在在這一背景下，其能夠讓學生在具體掌握知識內(nèi)容的同時，通過豐富具體的理念認知，從而實現(xiàn)整個思想道德教育活動的最佳效果。當然，這從某種程度上看，實際上就為整個茶文化元素融入思想道德教育機制提供了相應空間和載體。

在當前整個時代背景下，無論是具體的教學環(huán)境，還是相應的教學形式，實際上都發(fā)生了相應變化與創(chuàng)新，而對于我們整個教學機制的構(gòu)建與創(chuàng)新來說，其所能實現(xiàn)的效果，不僅僅是一種具體的教學理念豐富，同時實際上也是教學體系的集中優(yōu)化。如果我們對大學生思想道德教育活動的內(nèi)涵進行挖掘，其中所具有的精神理念，還有濃厚的人文思維，實際上都是當前學生形成正確思維觀和價值觀的重要要求。

4 創(chuàng)新大學生思想道德教育活動時茶文化的應用思路

想要真正做好學生的思想教育培養(yǎng)活動，其需要我們能夠從學生自身的思維和基礎興趣出發(fā)，通過創(chuàng)新具體的思維意識，結(jié)合全新思想教育機制的合理有效構(gòu)建，從而實現(xiàn)整個思想教育活動，開展的最佳效果。事實上我們對高校學生思想教育活動的價值認知，也實現(xiàn)了全新突破和有效完善，尤其是思想理念的人文屬性和及價值思維，將為我們?nèi)妗⒂行У母兄麄€傳統(tǒng)文化機制的客觀存在提供了重要支撐。

不僅如此，通過對大學生思想教育活動的具體狀況看，完善的文化理念和價值思維，始終都通過具體的教學活動與行為，產(chǎn)生了直觀意義上的影響與融入。雖然，我們認知了茶文化的深厚思維，但是并未對其具體應用，產(chǎn)生直觀認知和成熟理解。所以，如果我們想要，有效創(chuàng)新整個教學機制，從而才能實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化元素的最佳應用。

當然，學生自身的思想培養(yǎng)機制中，無論是我們正在使用的教學素材，還是具體的教學理念和價值內(nèi)涵，其實際上，都與當前學生培養(yǎng)活動的整體要求之間，存在諸多差別。客觀的看，如今我們所普遍使用的教學方案和具體的機制中，缺乏應有的創(chuàng)新與完善，同時其缺乏對整個思想教育活動開展價值的全面認知，從而實現(xiàn)理想的教育效果。事實上，在當前時代發(fā)展背景下，傳統(tǒng)文化，有著重要的認知價值和應用意義。不僅如此，就整個茶文化體系的形成背景，以及時代內(nèi)涵看，人文氣息和價值底蘊，不僅僅是整個茶文化機制的形成背景，同時更重要的是在這一過程中，茶文化的應用價值，以及其獨立的思維體系，將為我們?nèi)胬斫夂驼J知，整個思想教育活動實施狀況，提供有效支撐和全面融入。

5 結(jié)語

當然，我們也應該看到，茶文化體系，實際上是多樣化的文化機制，其中，不僅有濃厚的物質(zhì)元素，同時也有精神理念的具體融入和展現(xiàn)，此外，在將具體表現(xiàn)形式上，也可以將具體的茶文化體驗模式融入其中，通過有效豐富和全面深化，從而讓學生直接有效的理解，整個茶文化的內(nèi)涵本質(zhì)。

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