劉東霞

（河北外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北石家莊 050091）

在物質(zhì)文明不斷繁榮的今天，精神文明建設(shè)顯得尤為重要。高校作為青年學(xué)生步入社會(huì)之前的最后一站，在精神文明建設(shè)特別是大學(xué)生心理健康教育方面扮演著重要的角色。心理健康通常意味著人們擁有健全的人格、積極的態(tài)度、正常的智力、良好的自控能力與較強(qiáng)的行動(dòng)能力，它部分取決于人們的自身?xiàng)l件因素，但同時(shí)也會(huì)受到成長(zhǎng)環(huán)境、后天努力等外部因素的影響，往往在少年時(shí)期初具雛形，并在青年時(shí)期隨著世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成而最終確立。大學(xué)教育正處于青年學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣大學(xué)生心理健康教育，對(duì)于學(xué)生良好心理素質(zhì)的形成具有無(wú)可替代的意義。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)世界的整體感知和哲學(xué)思辨，通過(guò)研究與學(xué)習(xí)茶文化，人們不僅可以俯瞰到五千年華夏文明的全貌，還能夠獲得心靈的滌蕩和情感的啟發(fā)，學(xué)會(huì)如何以科學(xué)合理的態(tài)度去為人處世。因此，將茶文化融入大學(xué)生心理健康教育，不但是豐富高校精神文明建設(shè)內(nèi)容的客觀需要，也是促進(jìn)大學(xué)生形成良好心理素質(zhì)的迫切需求。

1 大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

心理學(xué)家普遍認(rèn)為，大學(xué)生心理健康主要有以下幾個(gè)內(nèi)涵：

1.1 要擁有健全的人格

人格是指作為社會(huì)成員的獨(dú)立個(gè)體所擁有的相對(duì)穩(wěn)固的意識(shí)傾向與個(gè)性特點(diǎn)，也就是說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，人們的價(jià)值判斷、思維方式、人物性格等都不會(huì)發(fā)生較大改變，而是呈現(xiàn)出圍繞著一條水平線上下波動(dòng)的狀態(tài)。健全的人格是指這種意識(shí)傾向與個(gè)性特點(diǎn)是有利于個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展的，是有助于實(shí)現(xiàn)人們的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的，是能夠促進(jìn)人們通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的。因此可以說(shuō)，健全的人格是心理健康的基礎(chǔ)，只有樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擁有正常的思維方式和行為特點(diǎn)，才有可能在其他領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

1.2 要具備良好的心理適應(yīng)能力與自我調(diào)節(jié)能力，包括情緒調(diào)節(jié)、情感適應(yīng)等

任何人都有喜怒哀樂(lè)，良好的自我調(diào)控并不是要壓抑悲傷、痛苦、焦慮等情緒的產(chǎn)生，而是要懂得如何管理和控制這些負(fù)面情緒，不讓情感因素左右自己的言行。所以，擁有良好自我調(diào)控能力的人會(huì)把負(fù)面情緒當(dāng)做生活的調(diào)味品，以科學(xué)的途徑釋放以后，又能夠投入到正常的生活之中。除了適應(yīng)情緒以外，心理適應(yīng)能力還包括對(duì)全新環(huán)境或惡劣環(huán)境的內(nèi)在調(diào)試。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，不可能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，也不可能永遠(yuǎn)都待在自己的舒適區(qū)域，難免會(huì)走到一個(gè)陌生的或者是一個(gè)并不盡如人意的環(huán)境之中，那么在這種情況下，人們就應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用心理要素，積極地去適應(yīng)這種環(huán)境，并以樂(lè)觀的態(tài)度和勤懇的勞動(dòng)來(lái)合理地改造這個(gè)環(huán)境，努力承擔(dān)起對(duì)自我、對(duì)家庭乃至對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的責(zé)任。

1.3 要具備良好的自控能力

可以很好地掌控自身的日常行為，行事?lián)碛忻鞔_的目標(biāo)、科學(xué)的方法、快速的反映以及較強(qiáng)的自控能力，可以在尊重整體意愿、維護(hù)集體利益的基礎(chǔ)上，最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)體的目標(biāo)與價(jià)值。擁有良好自控能力的人在目標(biāo)設(shè)定上往往合乎實(shí)際，一步一個(gè)腳印，無(wú)論是短期目標(biāo)還是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)都有其合理性與現(xiàn)實(shí)性，并有相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)步驟，可以在這些科學(xué)規(guī)則的指引下堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而拼搏，而不會(huì)因?yàn)橥獠凯h(huán)境的影響或者自身意志不堅(jiān)定而放棄目標(biāo)。

1.4 要具備正常的智力水平

這是心理健康的先決條件之一，但并不是唯一條件，也并不意味著智力水平越高、心里就越健康，因?yàn)樾睦斫】蹬c智力水平本就不處于同一比較維度之中，沒(méi)有誰(shuí)決定誰(shuí)的關(guān)系。不過(guò)，人們的智力水平確實(shí)會(huì)對(duì)心理健康狀況產(chǎn)生影響，擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備往往可以幫助人們打造更加健康的內(nèi)在環(huán)境。

如今，我國(guó)大學(xué)生心理健康狀況整體處于良好發(fā)展的態(tài)勢(shì)，內(nèi)心境界良好的學(xué)生占據(jù)了絕大多數(shù)，但也必須承認(rèn)有心理問(wèn)題的學(xué)生仍然存在并且數(shù)量也在漸漸增加，案例也更加極端，比如同學(xué)之間攀比和嫉妒心理嚴(yán)重，爭(zhēng)執(zhí)、打架甚至行兇傷人等，如果不得到有效控制，將會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。大學(xué)生心理健康教育正是為了解決這些問(wèn)題而確立的，高校可以采用公共課堂、小班教學(xué)、一對(duì)一心理輔導(dǎo)等方式進(jìn)行，內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)積極借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)理念，特別是茶文化關(guān)于為人處世層面的道理學(xué)說(shuō)，推進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)的普遍提升。

2 茶文化對(duì)大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用

茶文化擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，幾乎貫穿著整個(gè)華夏文明史，是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹與縮影，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶與沉淀，與人們的日常生活息息相關(guān)。茶文化之中既有儒家文化大同、中庸的思想，講求萬(wàn)物和諧、萬(wàn)物共生，又有道家文化自然、化一的理念，追求人與自然之間相互依賴、相互制衡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，還有佛家文化淡泊、自省的哲理，主張人們淡泊名利、自我反省、自我完善，注重對(duì)內(nèi)在境界的凈化，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。這些思想無(wú)疑對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀擁有積極的推進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)被納入大學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)之內(nèi)。

2.1 茶文化可以幫助培養(yǎng)健全的人格

文化是勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，又對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。良好的文化能夠陶冶情操、增加知識(shí)、拓寬視野，是人們精神文明教育之中不可或缺的一環(huán)。茶文化歷史悠久、包羅萬(wàn)象，其中涵蓋著諸多關(guān)于如何做人與做事的思想，特別是茶道中的理、敬、清、融的精神，對(duì)于大學(xué)生的言行舉止都有重要的指導(dǎo)意義。理是指氣定神閑、和氣明理，要求人們做事做人要講究道理，要懂得控制情緒，在任何情況下都能從容應(yīng)對(duì)、神態(tài)自若，要自己把握情緒，而不讓情緒掌控自己。敬是指要注重禮儀，茶道有茶禮之說(shuō)，人們以茶為媒、互表敬意，在生活中與他人之間也應(yīng)以禮相待，在處世過(guò)程中則應(yīng)當(dāng)以“禮”服人。清是指人們應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)心的純凈與高潔，不為外物所動(dòng)，清心淡欲，不逐名利，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。融是指平和融洽，和睦友誼，說(shuō)的是人與人之間、人與物之間應(yīng)當(dāng)和氣相處、一派祥和。可見(jiàn)，茶文化講究?jī)?nèi)外兼修，注重對(duì)氣度和人格的培養(yǎng)，是健全人格養(yǎng)成的助推力。

2.2 茶文化能夠提升大學(xué)生的心理適應(yīng)能力與自我調(diào)節(jié)能力

茶文化是一種“慢”文化，從茶葉的采制、烹煮、品飲，再到飲茶的器具與場(chǎng)景，無(wú)一不是精心選擇。正如功夫茶，講究的正是火候與功夫，正所謂慢工出細(xì)活，不急不躁，洞然天下，看遍浮華之后眼中只有飲茶這一方天地，山崩于前而面不改色，事煩于心而不亂其行，這種強(qiáng)大的自我調(diào)控能力對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言是極其關(guān)鍵的。當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與工作節(jié)奏越來(lái)越快，很多人幾乎是被這種快節(jié)奏推著前進(jìn)，顯得有些措手不及，他們忘記了與自己內(nèi)心的常態(tài)化交流，也淡忘了內(nèi)在世界對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)與調(diào)控能力。茶文化恰恰可以彌補(bǔ)這種不足，幫助大學(xué)生加強(qiáng)心理適應(yīng)與調(diào)節(jié)能力，在紛繁復(fù)雜的世界中從容不迫、淡然前行。

2.3 茶文化可以加強(qiáng)學(xué)生的自控能力

茶文化是關(guān)于為人處世的文化，講究一個(gè)“度”字，認(rèn)為飲茶不宜超過(guò)三杯，每一杯都應(yīng)當(dāng)慢慢品飲，不能因?yàn)椴枞~美味就貪杯或者大口吞飲，否則就會(huì)失去飲茶的意義，無(wú)法從飲茶活動(dòng)之中看清人身百態(tài)，獲得心靈的凈化與提升。飲茶如此，做人、做事也是如此，人們應(yīng)當(dāng)把握好相應(yīng)的界限，做到“隨心所欲而不逾矩”，不以自己的行為給他人帶來(lái)困擾，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與利益的同時(shí)不妨礙他人的舒適與安全，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部世界與外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一。佛教中有禪茶一說(shuō)，僧人會(huì)在寺廟附近自己種茶、采茶，并在每天同一時(shí)間習(xí)茶道，自力更生，擁有強(qiáng)大的行動(dòng)力和執(zhí)行力，這對(duì)于大學(xué)生而言無(wú)疑是規(guī)范自身行為、樹(shù)立正確目標(biāo)的良好典范，是高校心理健康教育的有力補(bǔ)充。

2.4 茶文化能夠開(kāi)拓視野、豐富知識(shí)，提高人們的認(rèn)知能力

茶文化內(nèi)涵豐富、博大精深，其中蘊(yùn)含了各種各樣的知識(shí)和哲理，包括茶葉種植、茶葉采摘、茶具制作、茶葉烹煮、茶器選擇、茶葉品鑒、茶道茶禮、茶風(fēng)茶俗、茶詩(shī)茶詞、茶書(shū)茶畫(huà)、茶戲茶歌等，范疇涉及科學(xué)、哲學(xué)、工學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，與傳統(tǒng)民族文化一脈相承、相互映襯。正所謂“見(jiàn)多識(shí)廣”，茶文化帶給大學(xué)生的這些知識(shí)可以幫助他們博聞廣識(shí)、開(kāi)闊眼界，在增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、提升認(rèn)識(shí)能力的同時(shí)，促進(jìn)他們的心理健康。

3 茶文化融入大學(xué)生心理健康教育的具體路徑

茶文化對(duì)于大學(xué)生心理健康教育而言具有良好的指導(dǎo)作用和重要的推進(jìn)意義。兩者的有機(jī)融合可以從以下三個(gè)方面著手。

3.1 要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率

茶文化是一種兼具理論知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐的文化形態(tài)，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)，是對(duì)人們實(shí)踐過(guò)程的總結(jié)與升華，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)擁有能動(dòng)的反作用。盡管我國(guó)已經(jīng)全面推行素質(zhì)教育，但傳統(tǒng)教學(xué)思維的形成具有千年歷史，難以迅速轉(zhuǎn)變，當(dāng)今高校教學(xué)仍然沒(méi)有完全走出應(yīng)試教育的藩籬，很多學(xué)科內(nèi)容依然只專(zhuān)注于理論研究，對(duì)于實(shí)踐方面涉及很少。茶文化擁有豐富的實(shí)踐應(yīng)用，可以對(duì)理論教學(xué)形成恰到好處的補(bǔ)充。高校可以組織學(xué)生漫步茶園、欣賞茶道、參與茶葉的采摘與烹制，還可以在校內(nèi)開(kāi)辦茶道社、定期舉辦茶文化知識(shí)競(jìng)賽等，營(yíng)造濃厚的茶文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐的氛圍，讓學(xué)生在切身參與的過(guò)程中體會(huì)到茶文化的精深內(nèi)涵與獨(dú)特魅力，提高他們學(xué)習(xí)茶文化的興趣，變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)學(xué)習(xí)，并把這種學(xué)習(xí)能力應(yīng)用到其他學(xué)科之中，充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。

3.2 要注重對(duì)專(zhuān)業(yè)師資力量的組建與培養(yǎng)

教師是學(xué)生言行舉止的榜樣，優(yōu)秀的師資隊(duì)伍可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升。目前，茶文化對(duì)于我國(guó)各大高校來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較新的學(xué)科，尚未具備專(zhuān)業(yè)的師資力量，部分已經(jīng)開(kāi)始普及茶文化教學(xué)的高校，其相關(guān)教師大都是由其他學(xué)科的教師臨時(shí)代理，在整體文化素養(yǎng)上略顯不足。所以，高校應(yīng)當(dāng)注重組建和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的茶文化教學(xué)隊(duì)伍，定期組織茶文化教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，定期進(jìn)行茶文化綜合能力考核，保證良好的教學(xué)效果。專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍擁有豐富的文化積淀和充足的人生閱歷，可以對(duì)學(xué)生言傳身教，讓學(xué)生看到茶文化對(duì)個(gè)人內(nèi)涵的提升作用，幫助學(xué)生更快地理解和接受茶文化，加速良好心理素質(zhì)的形成。

3.3 要注重對(duì)茶道精神的普及與推廣，在校園內(nèi)形成良好的茶道藝術(shù)氛圍

茶道精神是我國(guó)茶文化的核心要素，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，它融合了五千年來(lái)的哲學(xué)思想，集中體現(xiàn)了中華民族的生活態(tài)度、價(jià)值理念與處世方法，是我國(guó)精神文明的重要內(nèi)核。所以，高校在進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)高度重視茶道精神的普及，通過(guò)觀賞與研習(xí)茶道藝術(shù)、透視與解析茶道精神等活動(dòng)，在校園內(nèi)形成相應(yīng)的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生了解茶道、學(xué)習(xí)茶文化的興趣與熱情，達(dá)到事半功倍的效果。

茶文化能夠以其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵對(duì)人們?yōu)槿颂幨赖姆绞疆a(chǎn)生重要影響，有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在大學(xué)生心理健康教育中融入茶文化，不僅是對(duì)當(dāng)前高校國(guó)學(xué)教育的有益補(bǔ)充，也是對(duì)大學(xué)生良好心理素質(zhì)形成及培育的有益探索，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅ν茝V。

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