余 曼

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安 710065）

結(jié)合當前產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的整體訴求和價值內(nèi)涵，我們看到茶葉產(chǎn)品在當前經(jīng)營發(fā)展過程中的作用及價值日益突出，尤其是人們對茶葉產(chǎn)品的要求實現(xiàn)了全面提升，如果我們忽略了文化內(nèi)涵和民族特色的必要融入，其必然不能夠?qū)崿F(xiàn)整個茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。當然，從社會大眾自身的審美訴求和價值特征看，文化色彩的綜合融入也將為茶葉產(chǎn)品實現(xiàn)最佳市場認知和購買力提供重要支撐。

1 當前茶文化元素的內(nèi)涵以及其風(fēng)格展現(xiàn)分析

從客觀的角度看，茶文化機制中所具有的資源內(nèi)容，是值得我們當前進行資源整合和應(yīng)用的重要內(nèi)容表達。從茶文化體系的產(chǎn)生和具體發(fā)展等等諸多狀況，我們可以清楚看到：深刻的精神觀念和思維文化是推動整個茶文化機制成熟發(fā)展和全面?zhèn)鞒械年P(guān)鍵所在。不僅如此，在長期而穩(wěn)定的茶文化發(fā)展背景下，也形成了諸多文化藝術(shù)內(nèi)涵，而各種素材的出現(xiàn)與發(fā)展，客觀上詮釋的是整個茶文化體系的深厚影響力。就整個版畫創(chuàng)作活動的具體開展元素應(yīng)用而言，其中所包含和突出的內(nèi)容，實際上是一種綜合素材，因此，成熟分析茶文化元素的具體內(nèi)涵，以及相應(yīng)的風(fēng)格特征，并且結(jié)合該元素內(nèi)容與版畫創(chuàng)作活動的具體應(yīng)用融合機制，從而為版畫創(chuàng)作活動的創(chuàng)新發(fā)展提供相應(yīng)支撐和有效幫助。

細觀我國整個文化機制發(fā)展表現(xiàn)狀況，我們看到在整個茶文化體系的形成和發(fā)展過程中，其在當前時代的精神與理念的綜合推動下，使得茶文化資源的系統(tǒng)實現(xiàn)發(fā)展成為重要的可能，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵，我們不難看到，在這種文化機制的成熟應(yīng)用所具備的價值不僅僅是內(nèi)涵元素上的豐富詮釋與表達，同時更重要的是能夠為我們做好版畫創(chuàng)作活動提供重要支撐，實際上，對于整個茶文化體系來說，其中最重要的特點在于濃厚的文化元素和成熟穩(wěn)定的情感內(nèi)涵及相應(yīng)的價值思維。所以，在對其整個內(nèi)涵和風(fēng)格進行具體理解時，可以把茶文化元素的價值內(nèi)涵融入其中，從而為版畫藝術(shù)創(chuàng)作活動有效開展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

就當前社會大眾自身的關(guān)注點以及消費理念的相關(guān)內(nèi)涵看，飲茶活動作為綠色、生態(tài)和休閑的活動，其中所具有的價值作用極為全面?？陀^地說，在整個茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，以往所使用的理念和方案，以及具體展現(xiàn)的外在設(shè)計效果，很難與時代訴求發(fā)展具體融入。整個文化資源中有著諸多內(nèi)涵，比如文化理念、繪畫圖案、繪畫藝術(shù)等等都是當前我們對傳統(tǒng)文化利用的重要內(nèi)涵。當然，在整個茶葉產(chǎn)品市場不斷成熟的大背景下，茶葉產(chǎn)品的呈現(xiàn)狀況實現(xiàn)了極大豐富。就值得我們?nèi)ゾ唧w分析，文化作為一種穩(wěn)定的色彩和內(nèi)涵，其中凝聚了社會大眾自身的成熟認知，同時更重要的是其能夠有效驅(qū)動社會大眾的全面理解和成熟認知，當然，從當前社會大眾對茶葉消費的關(guān)注點看，人們所關(guān)注的實際上是一種生態(tài)、綠色和人文的消費訴求。

2 版畫創(chuàng)作藝術(shù)的發(fā)展歷程認知

結(jié)合版畫藝術(shù)的發(fā)展狀況，以及時代發(fā)展歷程，我們必須認識到整個版畫藝術(shù)創(chuàng)作與表達過程中，其所具體經(jīng)歷的不僅僅是設(shè)計素材上的豐富與融入，同時其具體的應(yīng)用素材也實現(xiàn)了成熟而完善的變化。版畫藝術(shù)與茶文化機制一樣，其都是我國整個長期而悠久的歷史中所形成的文化內(nèi)涵和價值元素。所以，在進行版畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，如果我們想要實現(xiàn)理想的創(chuàng)作效果和運用機制，就必須對茶文化元素的內(nèi)涵和風(fēng)格特征進行深度且成熟的分析，從而探究適合版畫創(chuàng)作的最佳效果。就當前社會大眾的具體關(guān)注點以及相應(yīng)的文化內(nèi)涵看，進行具體的版畫創(chuàng)作時，如果我們想要實現(xiàn)最佳創(chuàng)作效果，其需要做的不僅僅是具體創(chuàng)作素材上的豐富，同時更重要的是需要將具體的情感理念和價值內(nèi)涵應(yīng)用其中，通過整體上的豐富，從而實現(xiàn)整個版畫創(chuàng)作活動開展的最佳效果。

客觀上看，無論任何一種藝術(shù)的出現(xiàn)到穩(wěn)定形成，都是綜合多種元素內(nèi)涵，且歷經(jīng)成熟發(fā)展和全面?zhèn)鞒兴唧w形成。從事實上，在版畫藝術(shù)具體創(chuàng)作過程中，其中融入了多樣化元素內(nèi)容。因此，如果我們想要實現(xiàn)最佳創(chuàng)作效果，就必須對版畫創(chuàng)作活動的價值內(nèi)涵和要求進行系統(tǒng)、全面的解釋，從而有效提高整個版畫創(chuàng)作藝術(shù)中所具有的豐富人文內(nèi)涵和思維情感特征，當然，我們也可以將版畫創(chuàng)作的觀念和元素內(nèi)容對應(yīng)到特定的創(chuàng)作機制中。

總的來說，版畫創(chuàng)作活動在具體開展過程中，其中需要應(yīng)用合理的方法和技巧，乃至必要的情感思維和人文內(nèi)涵。當然，結(jié)合版畫藝術(shù)創(chuàng)作素材的特征和價值，我們必須明白版畫藝術(shù)創(chuàng)作是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要內(nèi)涵，當我們在進行版畫創(chuàng)作時，我們可以感受到，想要實現(xiàn)理想的版畫創(chuàng)作效果，其需要的不僅是豐富的繪畫元素，但更重要的是，需要通過具體的繪畫作品，來展示相關(guān)思維和版畫藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵，因此，如果我們有效地開展版畫創(chuàng)作活動時，必須從文化與藝術(shù)的融合角度出發(fā)，通過文化元素的深度融入，從而實現(xiàn)了版畫創(chuàng)作水平的全面提升。

3 版畫創(chuàng)作過程中茶文化元素及風(fēng)格的具體運用思路

在整個版畫藝術(shù)的全面發(fā)展與傳承創(chuàng)新過程中，通過文化理念和價值思維等諸多資源內(nèi)涵的深度整合，從而形成了相對穩(wěn)定的版畫藝術(shù)機制。如果我們從文化體系和整合詮釋視角看，整個版畫藝術(shù)，實際上是整個繪畫活動，發(fā)展成熟之后所形成的一種綜合性視覺藝術(shù)，版畫藝術(shù)是整個藝術(shù)理念產(chǎn)業(yè)化之后，所形成的具體機制內(nèi)容。與其他藝術(shù)機制內(nèi)涵和展現(xiàn)狀況，所完全不同的是版畫藝術(shù)在形成和發(fā)展過程中，主要是通過藝術(shù)家自己的理解與認知，從而所形成重要藝術(shù)創(chuàng)作。當然，從版畫藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，我們可以看到該藝術(shù)的出現(xiàn)，實際上是繪畫藝術(shù)和印刷藝術(shù)成熟應(yīng)用的重要組合，從而形成獨立藝術(shù)體系的機制。

通過對版畫藝術(shù)的內(nèi)涵表現(xiàn)進行分析，我們看到了版畫藝術(shù)在不斷發(fā)展的全新時代背景下，其中所融入和應(yīng)用的不僅僅是相關(guān)繪畫藝術(shù)的成熟展現(xiàn)，同時也有材料的應(yīng)用和元素融入，正是其合理表達和藝術(shù)展現(xiàn)的重要藝術(shù)，而在版畫藝術(shù)的成熟發(fā)展過程中，其通過對該藝術(shù)特點的價值內(nèi)涵進行綜合應(yīng)用，從而實現(xiàn)極具影響力的版畫創(chuàng)作藝術(shù)。結(jié)合時代的發(fā)展和版畫藝術(shù)的起源，我們可以看到整個版畫藝術(shù)從唐代時期開始，就實現(xiàn)了成熟發(fā)展，而隨著該藝術(shù)機制不斷承受，其中融入了多種藝術(shù)風(fēng)格，從而實現(xiàn)了整個版畫藝術(shù)的立體化呈現(xiàn)，當然，在該過程中，版畫藝術(shù)的價值思維也得到了最大化表達。實際上，整個版畫藝術(shù)，之所以能夠被人們具體認知，其關(guān)鍵在于該藝術(shù)體系中，將人文色彩和價值理念等綜合融入其中，從而提升了該藝術(shù)體系的價值存在。

結(jié)合當前社會大眾的關(guān)注點和價值需要看，人們所具體關(guān)注的不僅僅是消費內(nèi)容的多樣化，同時對各種文化資源的認知和利用也實現(xiàn)了成熟發(fā)展。而在當前整個時代發(fā)展機制和背景下，各種文化體系之間的具體關(guān)系，將不是普通的文化碰撞，更是基于文化認同背景下的文化資源融合與共享。通過對我國版畫藝術(shù)的發(fā)展狀況，以及其具體的創(chuàng)作訴求，進行深入分析，我們認為：整個版畫藝術(shù)中，所具有的不僅是藝術(shù)展示，也是文化理念和情感思維的綜合表達。我們知道，在當今時代，如果我們想更好地發(fā)揮茶文化，以及多種傳統(tǒng)藝術(shù)體系中所具有的作用和應(yīng)用價值，就需要在一定的藝術(shù)內(nèi)涵理解的前提下，系統(tǒng)分析該藝術(shù)元素，通過創(chuàng)造良好的藝術(shù)融合氛圍，結(jié)合必要的資源整合，從而為我國版畫藝術(shù)的全新創(chuàng)作提供重要幫助。

4 結(jié)語

結(jié)合我國整個文化機制發(fā)展狀況看，茶文化不僅僅是一種傳統(tǒng)文化體系的核心，更重要的是在整個茶文化體系中，我們能看到整個茶文化資源內(nèi)涵的多樣性，以及具體的文化應(yīng)用價值，特別是對于視覺傳達設(shè)計活動的具體開展與全面創(chuàng)新和深度表現(xiàn)來理解與認知。而茶文化作為一種穩(wěn)定的文化狀態(tài)，其中所包含和應(yīng)用不僅僅是具體的文化思維，同時也是當前我們開展多項活動時，所無法忽略的重要內(nèi)容。

[1]徐建忠.傳統(tǒng)木板年畫元素在當代版畫中的運用[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2014，(02):195-199.

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