賈云飛

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué),河南鄭州 450002)

在高校的思想政治工作中,應(yīng)該將思想政治工作落實(shí)到教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中,開創(chuàng)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。話語(yǔ)問(wèn)題在高校思想政治工作中的作用非常大,應(yīng)該從文化自信角度,結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化,促進(jìn)高校思想政治工作的順利進(jìn)行。

1 高校思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)建中面臨的問(wèn)題

在日常的高校思想政治工作中,結(jié)合中國(guó)特色文化,可以展現(xiàn)文化自信,但是在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)中效果并不是特別理想。西方社會(huì)沒有思想政治這一詞匯,但是,他們卻一直對(duì)學(xué)生進(jìn)行著思想教育,涉及到的學(xué)科也非常多,展示著宗教性和傳承性特征。在馬克思主義的指導(dǎo)下,思想政治理論體系非常的豐盛。在前蘇聯(lián)進(jìn)行思想政治工作中,取得了一些成就,中國(guó)也對(duì)此進(jìn)行借鑒。

盡管在高校思想政治建設(shè)的環(huán)節(jié)中非常有必要結(jié)合國(guó)外的理論,中國(guó)思想政治教育的話語(yǔ)體系的建設(shè)還是要借助我國(guó)的傳統(tǒng)文化。馬克思主義在中國(guó)的具體實(shí)踐中得到大量的應(yīng)用,同時(shí)也對(duì)思想政治教育的發(fā)展起到啟發(fā)的作用。在新的歷史時(shí)期,高校進(jìn)行思想政治工作的環(huán)節(jié)中,應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。思想政治教育既涉及到理論問(wèn)題,也涉及到實(shí)踐內(nèi)容。

其一,采用質(zhì)疑語(yǔ)境的方式,否定思想政治教育的社會(huì)偏激問(wèn)題。思想政治教育與社會(huì)上的事件密切相關(guān),對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生直接的影響。如今,社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,大學(xué)生的利益訴求逐漸朝著多元化的方向發(fā)展,大學(xué)生的主體意識(shí)非常強(qiáng),他們不能滿足單一的思想政治教育模式,他們?cè)诮邮芩枷胝谓逃h(huán)節(jié)中會(huì)產(chǎn)生一定的疑問(wèn),師生之間會(huì)產(chǎn)生一定的沖突。大學(xué)生還沒有步入社會(huì),他們的閱歷不是很深,而且知識(shí)儲(chǔ)備能力不足,但是他們的思維卻非常獨(dú)特,常常會(huì)對(duì)一些常規(guī)的觀點(diǎn)產(chǎn)生質(zhì)疑。所以,在高校思想政治教育中,不能采用偏激的方式。

其二,以網(wǎng)絡(luò)為代表的流行話語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生話語(yǔ)爭(zhēng)奪。如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了日新月異的發(fā)展,自從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到人們的生活中,人們的思想觀念發(fā)生了翻天地覆的變化。在高校思想政治教育環(huán)節(jié)中,大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊,教師的話語(yǔ)壟斷權(quán)被打破。在課堂教學(xué)中,教師的話語(yǔ)權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移,多元化的意識(shí)形態(tài)和流行語(yǔ)開始充斥學(xué)生的頭腦,這給高校思想政治教育帶來(lái)不良影響。

其三,思想政治話語(yǔ)的學(xué)理性和實(shí)用性不能統(tǒng)一。在思想政治建設(shè)的環(huán)節(jié)中,其結(jié)合了政治學(xué)和教育學(xué)的特征,大學(xué)生的思想政治教育不僅僅由高校的思想政治教師承擔(dān),而且輔導(dǎo)員和其他的專業(yè)課教師在平時(shí)的教學(xué)中也會(huì)滲透思想政治教育的內(nèi)容,思想政治教師是高校大學(xué)生思想政治教育的主體。思想政治教育教師要完善隊(duì)伍培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)科人才的建設(shè),這個(gè)學(xué)科結(jié)合了馬克思主義理論,其培養(yǎng)的人才在思想政治教育研究方面都很有見解,在思想政治詞匯的擴(kuò)張方面發(fā)揮很大的作用,在理論方面非常扎實(shí),但是學(xué)科考評(píng)體系傾向于撰寫論文的方式。思想政治輔導(dǎo)員一般都是來(lái)自其他專業(yè),但是他們平時(shí)與學(xué)生的距離最近,這時(shí)思想政治教師就會(huì)質(zhì)疑輔導(dǎo)員的話語(yǔ)權(quán),他們是想用最專業(yè)的教育方式培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。高校思想政治教師和輔導(dǎo)員完全可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,但是高校的教育體制卻不能將二者融為一體,讓非專業(yè)出身的輔導(dǎo)員沒有話語(yǔ)權(quán),倍感失望。

2 高校思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)建中融入茶文化，把握話語(yǔ)權(quán)

話語(yǔ)體系建設(shè)的環(huán)節(jié)中,最關(guān)鍵的是把握話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)的學(xué)術(shù)在近年來(lái)朝著西方學(xué)術(shù)的思想發(fā)展,導(dǎo)致學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。導(dǎo)致這一問(wèn)題的產(chǎn)生就是我國(guó)的文化自信力不足。相比之下,在高校的思想政治教育中,融入以茶文化為主的內(nèi)容,可以形成新的高校思想政治話語(yǔ)權(quán),其是思想政治教育的重要的話語(yǔ)體系。

文化自信是由黨和領(lǐng)導(dǎo)人明確提出的,是在2011年胡錦濤的講話中提出,在黨的十八大后,習(xí)近平主席也對(duì)文化自信進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋。在兩會(huì)期間,習(xí)近平將文化自信定義為可以呈現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力的還是文化軟實(shí)力,這是民族精神的匯聚。我們?cè)谧呱鐣?huì)主義道路中,不僅僅要堅(jiān)持道路自信、制度自信,最根本的還是堅(jiān)持文化自信。當(dāng)人民具有文化自信后,他們就會(huì)更加具有凝聚力,黨就會(huì)有更加廣泛和深厚的群眾基礎(chǔ)。茶文化是我國(guó)5000多年傳統(tǒng)文化中的重點(diǎn),沉淀著中華民族最深層次的追求,是中華民族獨(dú)特的精神意識(shí)。我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí),也要努力的挖掘以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化。

文化自信與其他的三個(gè)自信緊密的聯(lián)系在一起,在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)揮重要的作用。文化自信是深層次的自信,包含了思想和制度層面。文化自信的主體不僅僅是共產(chǎn)黨人,同時(shí)也包括中華民族。在完善了文化自信后,我們才能真正成為自己思想的主任,更好的承擔(dān)歷史的使命。在思想政治話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的環(huán)節(jié)中,應(yīng)該充分的結(jié)合以茶文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化,樹立文化自信。

掌握話語(yǔ)權(quán),在高校思想政治工作中非常重要。在高校的思想政治教育中,應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義等,從而使大學(xué)生具有正確的價(jià)值導(dǎo)向,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。在思想政治話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生質(zhì)疑后,一般都是西方的觀念滲透到中國(guó),對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊。這時(shí),高校的思想政治教師、輔導(dǎo)員等應(yīng)該充分傳承茶文化為主體的傳統(tǒng)文化,從而把握好話語(yǔ)權(quán),提升高校思想政治教育的有效性。要完善中國(guó)化的馬克思主義最新理論成果,在把握實(shí)際的基礎(chǔ)上,完善問(wèn)題的導(dǎo)向。

堅(jiān)持文化自信,在思想政治教育中,要把握好中西文化的站位。在新的歷史形勢(shì)下,中華民族可以吸引很多外界的文化,但是要提升對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的自覺性,堅(jiān)持以文化自信為核心,顯現(xiàn)出文化創(chuàng)造的自主性。在高校思想政治話語(yǔ)建立的環(huán)節(jié)中,應(yīng)該充分結(jié)合茶文化,使大學(xué)生充分感受到以茶文化為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,使他們做中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的接班人。

3 以茶文化傳承為主的文化自信為思想政治話語(yǔ)體系的創(chuàng)建和推廣注入強(qiáng)大的文化動(dòng)力

文化自信不僅僅是思想政治話語(yǔ)體系創(chuàng)建的基礎(chǔ),同時(shí)也提升了文化的創(chuàng)造力,為話語(yǔ)權(quán)提供了強(qiáng)大的文化動(dòng)力。在歷史文化中不斷的吸取經(jīng)典,提升人們的文化自信,是我國(guó)在世界文化之林中進(jìn)行自我肯定的一種重要的方式。茶文化的歷史非常悠久,但是中國(guó)的近代備受欺凌,導(dǎo)致我國(guó)在20世紀(jì)30年代失去了文化自信。在這種情況下,中華民族在崛起,我們應(yīng)該不忘初心,堅(jiān)定自己的斗志。高校通過(guò)傳播茶文化,提升大學(xué)生的文化自信,從而提升大學(xué)生的凝聚力,在他們的內(nèi)心會(huì)形成重要的內(nèi)心驅(qū)動(dòng),最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在對(duì)茶文化繼承和傳承的基礎(chǔ)上,使大學(xué)生更加了解我國(guó)的歷史,了解我國(guó)的民族氣節(jié),給他們帶來(lái)無(wú)限的自信,從而堅(jiān)固了高校思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)。

話語(yǔ)權(quán)的傳播和話語(yǔ)權(quán)的創(chuàng)建,二者密不可分,在進(jìn)行話語(yǔ)權(quán)傳播的環(huán)節(jié)中,要不斷豐富話語(yǔ)權(quán)的體系。在思想政治工作中,要完善思想政治工作者的文化自信。他們自身要非常重視高校的思想政治工作,不能單單采用說(shuō)教的形式,應(yīng)該在多元化的文化沖擊下肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化,在茶文化的傳播中肯定自己。

結(jié)語(yǔ)

在思想政治話語(yǔ)權(quán)的創(chuàng)建環(huán)節(jié)中,會(huì)產(chǎn)生一些新的挑戰(zhàn)。針對(duì)這些挑戰(zhàn),需要文化自信這樣的精神支柱作為支撐。完善文化自信,推進(jìn)文化創(chuàng)新和融合,在提升文化自信的基礎(chǔ)上,深切的認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。文化自信和中國(guó)的發(fā)展息息相關(guān),只有樹立了文化自信,當(dāng)代大學(xué)生才能認(rèn)清楚中西體制的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),才能在質(zhì)疑思想政治教育的議論聲中排開眾議。既能學(xué)習(xí)一些新鮮語(yǔ)匯,同時(shí)也不會(huì)被不良的話語(yǔ)傾向所影響,提升自己的政治定力。思想政治話語(yǔ)權(quán)不僅僅局限于理論層面,而且還結(jié)合多元化的話語(yǔ)體系,思想政治專業(yè)課教師應(yīng)該負(fù)起責(zé)任,對(duì)多門學(xué)科產(chǎn)生的積極影響進(jìn)行分析。習(xí)近平主席提出了文化自信,在新的形勢(shì)下,要完善思想政治話語(yǔ)權(quán)的創(chuàng)建,其在思想政治教育中是重要的一環(huán)。在思想政治教育中,應(yīng)該堅(jiān)持中觀和宏觀統(tǒng)籌的效果。

[1]鮑雪松.高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新的基本維度[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,41(01):98-103.

[2]田佳佳.文化自信視閾下的高校思政話語(yǔ)體系新創(chuàng)建[J].上海黨史與黨建,2017(07):52-54.