陳 穎
(福建省圖書館,福建福州350001)
茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在幾千年的歷史文明中逐漸上升為一種文化和藝術形態(tài)。在我國傳統(tǒng)文化中,茶文化和茶道精神一直影響著人們的性格和道德修養(yǎng)。圖書館作為傳播知識、提升文化涵養(yǎng)、傳承文化的重要場所,有利于提升大眾的綜合素質(zhì)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求多樣性,我國越來越重視圖書館的和諧人文環(huán)境建設,充分發(fā)揮服務社會的功能和職責。因此茶文化融入圖書館成為符合時代潮流發(fā)展的趨勢。
茶文化博大精深、包羅萬象,追求“禮、和、真、靜”的至高境界:禮”是茶人精神中的人文表現(xiàn),是中華民族禮儀之邦的結晶,從古至今就有“茶禮”、“客來敬茶”的傳統(tǒng);“和”是茶道靈魂,結合了佛教禪宗明心見性,清凈平和的意境;“靜”是靈魂的載體,講求的是茶道的氛圍與境界;“真”是中國茶道的終極追求,結合了道家的天人合一、清凈無為的境界。圖書館的主要文化包括物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化主要是圖書館的布局和收藏的歷史文化典籍。精神文化是圖書館文化的核心,主要體現(xiàn)在圖書館的形象、價值觀、服務等層面。圖書館清凈優(yōu)雅的環(huán)境和茶文化相得益彰。
茶文化對“得韻”很是講究,飲茶者對于環(huán)境十分注重不能隨意。圖書館的茶藝品鑒館古色古香、清凈優(yōu)雅,和茶文化環(huán)境相得益彰。福州市圖書館新館設立了閩茶品鑒館和閩都茶文化閱覽室,開辦以來廣受讀者歡迎。透過“茶文化體驗區(qū)”的玻璃窗,美麗的閩江公園和閩江風光一覽無余,是圖書館里最好的一處觀景區(qū)域。為飲茶者靜下心思品茗茶道提供了必備的外部環(huán)境。另外,閩都茶文化閱覽室收藏了很多與茶藝、茶道有關的書籍,品茗者可以根據(jù)自己的喜好不斷升華自己的內(nèi)涵。
“得道”的追求是茶文化的靈魂所在,也是茶道精神的重要內(nèi)容[1]。飲茶者會靜心讓自己的身心和環(huán)境融為一體,達到無欲無求的境界,使自己內(nèi)心平靜不受世間物質(zhì)影響,忘卻種種煩惱,實現(xiàn)修身養(yǎng)性、參悟真理的目的。圖書館的人文環(huán)境建設,有利于飲茶者在舒適的環(huán)境中體驗生活感悟人生,有利于促進社會和諧發(fā)展。
圖書館文化可以反哺于茶文化。首先圖書館收藏著世間萬千書籍,是知識和真理的源泉,品茗者可以在圖書館接受到更多的心靈慰籍和知識洗禮,不斷豐富自身綜合涵養(yǎng)。其次,圖書館的文化建設和現(xiàn)代化建設主動適應茶文化的發(fā)展,有利于茶文化的研究和茶道精神的傳承。
茶文化融入圖書館可以有效促進我國茶文化的研究和傳承,實現(xiàn)圖書館的創(chuàng)新性開展,但目前融入圖書館只是簡單的以閱覽室、休閑茶吧或者本土茶文化圖書館的方式,難以適應新時代社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,無法達到茶文化和圖書館共同發(fā)展的目的。
茶文化閱覽室是圖書館在長期的探索過程中的一種創(chuàng)新模式,在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū),相當大一部分圖書館都有茶文化閱覽室,甚至成為圖書館樹立品牌的推動器[2]。茶文化閱覽室有著相當大的與茶文化有關的文獻資料,滿足茶文化愛好者的閱讀需求。也能不斷的弘揚茶文化,不斷豐富茶文化資源,提升茶文化在我國文化體系中的影響。2006年開館的汕頭市圖書館,開設了茶文化閱覽室,與茶企合作,拓展圖書館的服務方式,豐富圖書館的文化休閑功能。
茶吧是飲茶和休閑功能的有機結合,以休閑茶吧的方式融入圖書館,可以有效提高公眾的參與度。使人們在讀書之余喝茶聊天,實現(xiàn)身心放松。安徽農(nóng)業(yè)大學茶學專業(yè)的同學利用所學知識在校內(nèi)圖書館開設“茶吧”,實現(xiàn)“看書休閑兩不誤”。我國圖書館的休閑茶吧功能如下:一是堅持茶水服務為主,茶點飲食為輔。堅持國茶文化為主,提供糕點、零食等供人們在學習疲憊時選擇。二是娛樂消遣。利用圖書館清凈優(yōu)雅的環(huán)境和全館覆蓋的WIFI,靜靜的玩玩休閑游戲,利用移動設備上網(wǎng)聽音樂或者看電影。三是茶吧的交往功能。圖書館的茶吧格外清凈,是所有茶吧不可比擬的,在圖書館茶吧中,人們可以更好的交流。
地方茶文化具有濃郁的地域氣質(zhì)和地方特色,我國的茶文化博大精深,在很多圖書館,立足地方茶文化建立本土茶文化圖書館。例如云南省圖書館在云南地方文獻特色資源開發(fā)利用過程中,建立普洱茶文化圖書館[3]。普洱茶文化圖書館的建立,有利于大眾更加清晰的認識普洱茶文化,也讓圖書館的服務工作面向社會,利于普洱茶產(chǎn)業(yè)在民族文化的支撐下傳承發(fā)展。
新時代社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求我們圖書館工作把文化產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟完美融合,實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)推動社會建設的進步,加快文化產(chǎn)業(yè)和文化視野的有機結合,實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的共同進步。茶文化融入圖書館是一項艱巨的漫長的過程,要想茶文化和圖書館有機結合,適應文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求,不是一朝一夕或者是為了創(chuàng)新簡單的融入一個茶吧或者閱覽室這么基礎性的工程。
3.1.1 強化管理者茶文化理念。歷久彌新的茶文化蘊含了審美意境、價值理念和人生體味,茶文化一定要同我國博大精深的文化底蘊結合起來。我們的管理者不能簡單的停留在茶文化的表面形式,為了目的而強行把茶文化融入圖書館,這不僅不能發(fā)揮茶文化的底蘊,還褻瀆了茶文化的精神。茶文化融入圖書館是一項高雅脫俗的事情,我們的管理者在決策前一定得博古通今,貫穿中西,把茶文化的精髓融入到圖書館中,這樣二則才能共同演繹中華民族別具匠心的茶文化。
3.1.2 豐富圖書館的茶文化文獻。圖書館是保存我國文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源實現(xiàn)社會教育的重要基地。要把茶文化和圖書館有機結合,必須發(fā)揮圖書館的功效。針對目前我國很多圖書館館藏不足,強行融入茶文化的現(xiàn)狀,必須首先加強有關茶文獻的采購和征集,不斷豐富館藏資源,有意識的加大相關文獻的采購,把好文獻的質(zhì)量關。其次利用有效資源實現(xiàn)開發(fā)信息功能和社會教育的目的。管理者要清楚的明白,沒有豐富的館藏資源就不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求,即使是短期內(nèi)融合有很好的效果,長久以來必然不被人們接納。
3.1.3 培養(yǎng)運用專業(yè)的服務人員。在我們的特色服務區(qū),沒有專業(yè)的管理員就跟無主的荒島。好好的一項高雅脫俗的創(chuàng)新文化缺失了優(yōu)秀的管理員,可能會導致管理不善或者服務不到位逐漸走向發(fā)展末端。把我國茶文化融入圖書館中,必須配備專業(yè)的管理人員,或者培養(yǎng)現(xiàn)有的管理人員專業(yè)化,不斷豐富他們的茶文化內(nèi)涵及管理特色圖書區(qū)域必備技能。在圖書館茶藝文化區(qū)配備理論扎實專業(yè)技能過硬的管理人員,有利于我們的茶文化和圖書館持續(xù)發(fā)展,不斷創(chuàng)新我國茶文化的新高度,孕育圖書館的新魅力。
3.2.1 增強布局創(chuàng)新,改變千篇一律的風格。一是需要我們的設計者不但需要豐富茶文化內(nèi)涵,還要深刻的了解目前人們的喜好。設計者獨具匠心、別具一格的設計不能脫離了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,又得不斷適應人們對于切身感受的需要。只有把傳統(tǒng)文化和時代具體結合起來,圖書館的茶文化品鑒館或者茶文化閱覽室才不會枯燥無味。二是深入了解大眾的需求。在設計前通過數(shù)據(jù)調(diào)研,訪談深入大眾,了解大多數(shù)人的喜好。結合民眾的意見或者建議制定設計方案,做到設計風格傳統(tǒng)化、大眾化、適應化,應時應景才能充分發(fā)揮圖書館和茶文化的魅力,實現(xiàn)茶文化與圖書館有機結合的環(huán)境保障。
3.2.2 深挖茶文化內(nèi)涵,讓圖書館“活”起來。既然圖書館把茶文化融入,就不應該成為簡單的擺設或者一種業(yè)績。應該充分發(fā)揮圖書館的作用,讓茶文化活起來。首先圖書館樹立正確茶文化導向觀念。圍繞茶文化建設圖書館現(xiàn)代服務品牌,促進茶文化在讀者間的交流與傳承,推動圖書館人文化、閱讀化的發(fā)展。其次,開展豐富多樣的茶文化活動,吸引讀者。實現(xiàn)圖書館真正的“活”起來,以茶文化為背景,深入地方調(diào)研,了解民眾的喜好和目標。根據(jù)大眾的想法開展豐富多樣的茶文化活動和講座等,讓更多的社會大眾參與進來,實現(xiàn)圖書館服務社會的根本意義,達到促進人文進步的目標。1999年5月南京圖書館舉辦中國古代茶文獻與江蘇名茶展;2008年至今汕頭圖書館舉辦近百場以茶文化為主題的公益性講座:2010年11月浙江圖書館舉辦了“茶為國飲、健康消費”系列講座,弘揚茶文化;通過系列活動的開展,在公眾中形成茶文化與圖書館結合的認識。
3.3.1 引入現(xiàn)代科技元素,打造現(xiàn)代圖書館。圖書館的布局和服務要繼承傳統(tǒng)這是不可否認的,但是根據(jù)目前的實際狀況融入現(xiàn)代化因素也是非常有必要的。由于現(xiàn)代科技元素融入不足,大大降低了圖書的文化休閑的體驗度。當前我們在茶文化和圖書館相融的時候,應充分融入現(xiàn)代科技,對不同文化功能區(qū)域的圖書館合理布局,適應大眾需求。例如:利用信息技術對茶文化品鑒區(qū)、功能區(qū)、休息區(qū)實行預約,不僅可以優(yōu)化資源,同時服務更加便捷,滿足大眾需求。增加平板電腦,滿足現(xiàn)在大眾喜歡移動化智能化的閱讀習慣。
3.3.2 增強圖書館數(shù)字化,把傳統(tǒng)文獻數(shù)字化處理[4]。目前我國有關茶文化的典籍基本都是紙質(zhì)化的方式存在,不能滿足大眾的閱讀需求。一方面紙質(zhì)的典籍需要我們按照中圖法去查找,費時費力。另一方面,現(xiàn)代大眾在手機上,平板上看書學習已經(jīng)成為一種趨勢。通過電子掃描、電子書購買等手段,把傳統(tǒng)的典籍通過數(shù)字化處理,把相關內(nèi)容呈現(xiàn)在屏幕上,不僅可以滿足大眾的閱讀需求,還能加強茶文化的宣傳。對于部分視力不方便的客戶也是一個福音,可以直接通過語音接受到更淵博的茶文化知識。2017年12月5日浙江圖書館視障中心邀請矛盾文學獎獲得者王旭烽女士帶領視障讀者一起朗讀作品《茶人三部曲》片段,讓視障讀者在故事中感悟茶文化。
3.3.3 創(chuàng)新思路和方法,適應時代需求。一方面利用傳統(tǒng)媒體,加大圖書館茶文化的宣傳,提高公眾認可度。另一方面,建立圖書館茶文化專業(yè)網(wǎng)站、建立微信公眾號或者公眾微博,定期發(fā)布茶文化知識。建立網(wǎng)上咨詢和服務一體化,不斷滿足人們對茶文化的需求。如貴州省都勻市圖書館建設都勻毛尖茶信息數(shù)據(jù)庫,通過挖掘、收集、整理、加工、收藏等數(shù)據(jù)庫建設,為都勻毛尖茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到很好的推動作用,擴大了圖書館在當?shù)亟?jīng)濟的影響,提高圖書館在地方特色經(jīng)濟建設中的地位。
茶文化依托現(xiàn)代信息技術,從線下典籍到線上屏幕,實現(xiàn)在網(wǎng)絡上與茶文化愛好者間直接對話[5]。通過網(wǎng)絡與讀者的結合,不僅能夠擴大茶文化的影響力,也可以吸引更多的愛好者參與其中,為圖書館的發(fā)展建言獻策,客觀上促進圖書館的發(fā)展。
建立地方特色茶文化圖書館,以開放的公益的方式讓真正懂茶的老百姓健康的喝茶、品茶、認知、收藏等,既能讓圖書館的服務工作走向社會,也能讓地方文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)壯大,實現(xiàn)茶文化的有效傳承[6]。以福州市圖書館為例,福州市圖書館于2017年12月5日開館,在茶文化融入圖書館中,做得有聲有色。在新館八樓,專門成立了閩茶品鑒館、閩都茶文化專題文獻室。一是在閩都茶文化裝修上,改變傳統(tǒng)的單一沉穩(wěn),獨具一格。裝潢上充滿禪意貼近自然,在閱讀區(qū),凡是與茶或閩茶相關的各類圖書按中圖法歸類到斜面的書架上,配置專門的桌椅,令氛圍輕松愜意。在品茗區(qū),設置了茶藝品鑒和茶藝展示,配合休閑區(qū)二者相得益彰。二是培養(yǎng)專業(yè)的人員。作為閩都茶文化工作者,不僅要掌握圖書館業(yè)務工作,還必須擁有專業(yè)的閩茶文化專業(yè)素養(yǎng),在設立初期就開展的員工培訓與考核,不斷加強閩茶文化圖書管理員的綜合素養(yǎng)。三是閩茶文化走出去、請進來。大力弘揚閩茶文化,實施走出去戰(zhàn)略,加強社會協(xié)作,聘請專業(yè)人士為閩茶愛好者培訓講解;實施請進來策略,一方面在愛好者間大力推廣,另一方面擴展到社會大眾層面。不斷強化閩茶文化的內(nèi)涵。福州圖書館閩茶文化堅持以人為本,深入了解閩茶文化和受眾的心理,根據(jù)人們的需求開展多樣化的活動,通過多方協(xié)作,積極開展閩茶文化學術專題講座,茶藝展示與茶藝品鑒等活動,讓更多的愛好者參與進來。積極弘揚民族傳統(tǒng)文化,提倡本土文化自信。茶文化在福州市圖書館高度融合嘗試,既能帶動本土茶文化的發(fā)展,又能面向社會弘揚茶文化精神,利用茶文化精神不斷提高圖書館的內(nèi)涵。
總的來講,茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓和重要組成部分,需要繼承和發(fā)展。而圖書館作為歷史文化的重要傳播載體,要不斷創(chuàng)新服務方式,探索以茶文化主題活動來吸引讀者參與,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與文化的融合發(fā)展。在具體實踐過程中,要立足本土茶文化,拓展和豐富茶文化資源,提高服務信息化水平,培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)的服務人員,不斷改善讀者體驗,有效實現(xiàn)茶文化、圖書館和讀者需求三者有機結合,推進我國文化產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展。
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