王廣田

(內蒙古科技大學包頭醫(yī)學院,內蒙古包頭 014010)

從我國教育的整體水平來看,體育教育發(fā)展是相對落后的,茶道文化在體育教育里涉及得更是十分稀少,不僅產生惡性循環(huán),還帶來了一些不好的影響,體育這門學科缺少道德和智力的教育,只重視學生的身體素質和文化課知識是遠遠不夠的,要在老師的教導下,德智體美勞全面發(fā)展。不能將書本上比較客觀的東西一股腦的灌輸給學生,這會妨礙社會上要求的素質化教學和影響學生的綜合素質的培養(yǎng)。由此看來,將茶道理念融入體育拓展訓練是勢在必得的事。本文將會具體分析和研究茶道理念對于體育拓展訓練的作用,希望對教育發(fā)展能幫助一二。

1 茶道理念引入教學的意義

將茶道理念引入到大學的體育拓展訓練中,可以讓枯燥的教學內容變得更加生動起來,從而吸引學生的學習興趣,讓學生在無形中學習到了知識,又培養(yǎng)了自己綜合素質的能力,何樂而不為。茶道理念是現(xiàn)今素質化教育發(fā)展中的一個基本理念,是教育工作者要細心研讀的一個理念。茶道理念作為中國發(fā)展悠久的茶文化的核心內容,應該知道它擁有極其豐富多彩的教育上的價值[1]。如果能將茶道理念與高校學生拓展訓練有機的結合起來,就完全能夠填補各大高校里體育拓展教育里缺失的真正內涵。因此如何將茶道理念融入到體育拓展訓練里,是值得我們思考和研究的問題。把茶道理念落實在體育拓展訓練教育中去,是促進高校素質化教育的一個不可懈怠的任務。

2 茶道理念的概述

2.1 茶道理念的歷史起源

縱觀茶道文化源遠流長的歷史發(fā)展,我們可以發(fā)現(xiàn)茶道文化其實是具備各種不同地域上的特色的。為了使茶道理念更好的融入到民眾的實際生活中去,人們不斷的運用現(xiàn)有的知識和技能將茶道理念增添修改,使之不斷地流傳下去。追溯到唐朝時代,飲茶是一種賞心樂事,成為了那個時代社會的新風尚。有高追求的雅士命人及時采摘制成茶葉,然后再親自泡上一壺茶水,請來賓客一同品嘗茶水。然后在喝的正盡興的時候,以茶為主題,各人創(chuàng)作詩作,由專門的人點評欣賞,好不快活自在,這也放映了當時社會對茶的高度追捧,幾乎把它當做了宴請賓客,以茶會友的雅事了。

2.2 茶道理念的文化價值

當時,茶道上升到了文學鑒賞的極高的高度,藝術價值自然不必說,更重要的是豐富了當時人們的生活娛樂。古代著作《茶經》說明了一個很重要的道理,人們通過種植茶樹,等到茶葉成熟到采摘,再到制茶這一過程不僅充實了民眾的生活,更是將人們制茶的水平提高了。在不斷摸索學習中,人們掌握制茶的技巧,當然還有種茶和采茶的工藝,然后從中發(fā)展起祖輩世代流傳的技藝[2]。唐代人們在品嘗茶葉的時候,希望將茶葉中發(fā)展起來的文化底蘊與藝術價值統(tǒng)統(tǒng)和實際生活聯(lián)系緊密起來,因此,茶葉逐漸進入人們的視野,融入到實際生活中去,經過人們的探索創(chuàng)新,茶葉從開始煮到后來要加入各種作料,讓茶的味道更美好,由此而來,斗茶的風氣日漸升高,大家對喝茶賞茶的樂趣也是更加濃厚。

3 茶道理念推廣入教育的現(xiàn)實意義

中國茶道理念是極其深厚的,它包含的內容和遠大的精神內涵十分廣泛,為了補充現(xiàn)代教學的缺失和不足之處,將茶道理念推廣入教育教學是十分必要的。學校都想培養(yǎng)尖端技術型人才,需知學生不僅需要技術層面的培養(yǎng),還要注重綜合素質的提高。為了讓學生畢業(yè)以后更好的適應社會,學校的教育理念需要進一步改善,由原來的形式化教育轉變?yōu)樗刭|化教學,為培養(yǎng)學生的德智體美勞的綜合發(fā)展,學校需要更多的開設有意義的課外學科。比如體育、音樂、美術,讓學生充滿藝術氣息,又熏陶了學生的藝術鑒賞力。這樣,學生由原來單調枯燥的學習理論課知識,轉為接受新鮮的素質化教學,不僅會感覺到輕松很多,而且還對這些學科相當感興趣。理論課教學只是強制要求學生跟著老師的思路來,束縛了學生對于知識的理解和思考,長期積累下來,不利于學生思想素質的提高,而且在社會上,更不利于今后工作和學習的發(fā)展。

4 茶道理念與體育教學的融合

4.1 地域特色的茶道理念融入體育教學

眾所周知,茶道理念蘊含了豐富的精神內涵,如果教師以身作則,提前深入了解茶道理念,學習茶道文化的茶藝、茶具的擺放、茶道的思想,然后將所學的知識經過自己系統(tǒng)的了解再傳授給學生,比如可以展示制茶的動作技巧,讓學生親眼看到制茶過程。這樣不但活躍了課堂氣氛,更讓學生對茶道文化產生了濃厚的學習興趣。其次,讓學生模仿制茶過程中的動作,將動作創(chuàng)新性的加入到體育動作中去,不但激起了同學的積極性,還讓學生在課外生活中積極開動思想,發(fā)現(xiàn)動作的美。這對茶道理念的傳承具有很大的現(xiàn)實意義和推動作用。

4.2 儒家學派的典型應用

以前人們推崇命運是由天定的,不能隨意改動,唯一能做的就是順應天命,這也就是變相的逆來順受。現(xiàn)代人更相信人定勝天,認為命運是掌握在自己手里的,只要足夠努力,人力也可以改變所謂的天命,這樣人們的生活更加充滿了奮斗的希望,也讓日常生活變得越來越現(xiàn)實和接地氣。春秋時代,一些儒家學派提出要仁愛愛人。孟子提倡“以民為本”,強調君王如果想要得到長久的統(tǒng)治權利,就必須要更多的聽從老百姓的建議。這些思想的提出,豐富了茶道的基本理念,讓茶道所涉及到的領域更加廣泛[3]。

古代人特別重視自身的力量,凡事都推崇親力親為。他們在種茶制茶的過程中,將身心全部投入到里面,這種身心的完全統(tǒng)一,便于他們對問題的思考和總結經驗。而且當你心無旁騖的做一件事情,往往就會忘掉很多現(xiàn)實中的煩惱,很多人想凈化心靈,忘卻痛苦的都會試著制茶,學生如果想要進一步探索制茶的真諦,也可以親身體驗。如此,教師在教學的過程中,一方面使得學生綜合素質的提高,另一面也是放飛孩子的天性,讓學生自己自由的發(fā)展,得到個性的解放。學生對于自己感興趣的學科,便會多花時間和精力,當然也能更好的完成老師交給的任務,養(yǎng)成獨立自主學習的好習慣。

4.3 道家思想的典型應用

儒家學派注重仁者愛人的思想,講究博大愛人,一顆心不僅要裝得下自己,更要裝得下廣大的天地。茶道理論不僅融合了儒家學派的思想,更融合了道家思想。道家思想更加注重自由的釋放,認為人要接觸自然,與大自然和諧相處。這與體育拓展訓練的初衷是一樣的。道家思想認為,人應該和其他的宇宙萬物一樣,都要順應自然四季的發(fā)展變化。只有順應季節(jié)的變化,春天種植茶樹,夏天采摘茶葉并且制成茶葉,再沖泡好,這一系列的制作工序都是順應季節(jié)變換的。在制茶過程中,人們不但可以融入自然,欣賞到自然的風光秀麗,更重要的是自己的思想已提升到了很高的階層。體育拓展訓練注重的是鍛煉學生的身體素質,讓學生擁有強健的身體,這樣為以后的工作學習打下堅實的基礎。而學生在通過了解制茶的過程中,就會明白鍛煉要循序漸進,不能心急,要順應自然的發(fā)展,如此有利于學生培養(yǎng)堅強的品格,遇到難事不輕言放棄。

5 結語

由于茶道理念涉及的內容廣泛,其中涉及到宗教信仰的問題,就例如與儒教的融合,由此形成了獨有的儒家學派與茶道的特殊文化,儒家學派是講究平和靜氣,以和為貴的。遇事沉靜,從容應對,不至于以武力暴力解決問題,如此這樣,將茶道理念“以和為貴”與體育拓展訓練結合起來,剛柔并濟,體育拓展訓練強身健體,更加磨練意志力,而茶道理念令人處事冷靜,兩者有機結合,去其糟粕,吸取精華,當真更有利于體育訓練生的性格養(yǎng)成。況且通過飲茶,人們可以發(fā)現(xiàn)更多的真理,因為在那個安靜的氛圍下,彼時身心都是高度融合的狀態(tài),此時思考問題,是最容易想通想明白的。茶道理念提供給人們一種自由的想象空間,讓人們的思想不受約束,同時帶給人一種心靈上的慰藉。在儒家思想中,希望品茶的人通過飲茶,能夠感受的采茶制茶的艱辛以及勞動的苦楚,讓人們領悟到一飯一物的來之不易。如此,將茶道理念融入到生活的方方面面,結合儒家學派的思想,使得茶道理念傳承至今,經久不衰。

[1]李強.對我國大學體育教育改革中若干問題的思考[J].湖北體育科技,2016(02):12-14.

[2]郭赟程,陳元欣,楊磊.推進大學體育教育信息化[J].中國高等教育,2016(07):25-28.

[3]孫吉旺.新形勢下大學體育教育改革的對策研究[J].當代體育科技,2016(18):56-58.