楊建華

(廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川廣安 638000)

眾所周知,茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化和日常生活中都扮演著非常重要的角色,已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展和文化市場(chǎng)上不可缺少的重要組成部分。同時(shí),我國(guó)的高校思想政治教育也是高校學(xué)生了解世界和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的特殊渠道,高校的思想政治教育對(duì)于塑造學(xué)生的三觀做出了重大貢獻(xiàn),需要加強(qiáng)對(duì)于高校思想政治教育工作的重視。同時(shí),可以考慮將我國(guó)的茶文化融入在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,比如與高校的思想政治教育中融入相應(yīng)的茶文化元素,可以提高高校大學(xué)生的茶文化感知能力,促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的塑造。這一特殊的融合方式還可以促進(jìn)高校思想政治教育方式的創(chuàng)新,對(duì)于豐富高校大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活,提高學(xué)生的思緒境界有著引導(dǎo)意義,還可以有效增強(qiáng)我國(guó)高校大學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想水平。

1 我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.1 內(nèi)涵

我國(guó)的特殊傳統(tǒng)茶文化經(jīng)歷了歷史的變化和多年的文化市場(chǎng)的洗禮,已經(jīng)形成了一種極具時(shí)代特征的文化內(nèi)涵,其中的主要文化內(nèi)涵是茶文化包括了特殊的設(shè)計(jì)理念,對(duì)于創(chuàng)新有著積極作用。我國(guó)茶文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵很豐富,包括了儒家的倫理道德和道家文化中無(wú)為而治的思想,這類綜合的文化元素對(duì)于豐富從人們的智慧和了解社會(huì)思想知識(shí)有著積極的促進(jìn)作用。同時(shí),不同地域的茶文化有著不同的特點(diǎn),相應(yīng)的茶文化的資源也有著許多差異,這方面主要需要從人類的思緒結(jié)晶進(jìn)行分析,同時(shí),需要高度重視茶文化的教育意義。茶文化之中的“自然”、“安靜”、“不爭(zhēng)”等優(yōu)秀思想內(nèi)涵以及成為社會(huì)推崇的共識(shí),同時(shí)對(duì)于融入我國(guó)高校的許多思想政治教育有著積極作用。

1.2 特點(diǎn)

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的特點(diǎn)很多,一般而言有著豐富性、地域性、地域性國(guó)際化等特點(diǎn)。其中,在我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育中,茶文化的傳播和發(fā)揚(yáng)也有著積極作用,我國(guó)很多高校已經(jīng)對(duì)茶文化的特點(diǎn)加以分析,同時(shí)對(duì)茶文化加以利用。我國(guó)茶文化需要在掌握特點(diǎn)的基礎(chǔ)上建立合理的文化體系,對(duì)于為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提供文化載體有著借鑒意義。同時(shí),我國(guó)傳統(tǒng)茶文化還有著指導(dǎo)意義和一定的時(shí)代特征,對(duì)于加大茶文化的特色范圍有著積極作用,在實(shí)現(xiàn)文化載體的基礎(chǔ)上對(duì)茶文化進(jìn)行的特殊的文化范圍內(nèi)宣傳。我國(guó)茶文化的創(chuàng)新性特點(diǎn)決定了茶文化不僅對(duì)文化市場(chǎng)有著更新作用,可以對(duì)國(guó)際市場(chǎng)起著一定的文化傳播作用,茶文化的國(guó)際化趨勢(shì)也說明了這一點(diǎn),我國(guó)茶文化的自然特點(diǎn)對(duì)促進(jìn)茶文化發(fā)展和傳播有著引導(dǎo)意義。

2 現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治教育方式存在的不足

2.1 教育方式較為單一

我國(guó)的許多高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí),許多地方有待完善,比如思想政治教育是一門較為多元的課程,不同的教育方式會(huì)對(duì)學(xué)生形成不同的影響,對(duì)于提高學(xué)生的認(rèn)知能力也有著影響。因此,許多高校采取了課堂授課的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的學(xué)習(xí)和交流,這一教育方式雖然不算落后,但是比較單一化,容易導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí),因此,需要進(jìn)行積極的完善?？梢栽诹私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)目的的基礎(chǔ)上對(duì)課堂教育方式進(jìn)行創(chuàng)新,比如增加學(xué)生交流與互動(dòng)環(huán)節(jié),激起學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣[1]。

當(dāng)然,要通過培養(yǎng)高校學(xué)生的思想政治教育,進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)的愛國(guó)主義精神,同時(shí)通過這一特殊途徑來改變目前我國(guó)高校存在的思想政治教育方式單一的現(xiàn)實(shí),以此提高我國(guó)高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.2 需要加強(qiáng)茶文化的融入效果

茶文化的融入有利于在學(xué)生高校思想政治教育的同時(shí),還加強(qiáng)了對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的綜合教育水平建設(shè),對(duì)于追求自由和獨(dú)立的思緒精神,可以起著很好的促進(jìn)作用。同時(shí)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化中的特殊獨(dú)立精神。茶文化融入高校思想政治教育之后,可以使高校學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美,同時(shí)擁有高尚的情操,促進(jìn)學(xué)生理解茶文化中的奧妙。

3 茶文化融入思想政治教育方式的探索創(chuàng)新

3.1 鼓勵(lì)學(xué)生在思想政治教育課堂上進(jìn)行對(duì)茶文化內(nèi)涵的探討和學(xué)習(xí)

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化來說,需要進(jìn)行積極的引導(dǎo),這方面的正確引導(dǎo)作用很容易對(duì)學(xué)生形成一定的鼓勵(lì)。同時(shí),對(duì)于人們的茶文化內(nèi)涵思考,也需要進(jìn)行一定的弘揚(yáng),對(duì)于進(jìn)入內(nèi)涵范圍內(nèi)的思考,茶葉市場(chǎng)和茶葉探索方面應(yīng)該進(jìn)行積極的討論。在高校思想政治教育課堂上,可以推薦學(xué)生品嘗茶葉,親自品嘗和理解茶文化的內(nèi)在觸感和真實(shí)內(nèi)涵。高校思想政治教育工作本就有一定的局限性,對(duì)茶文化的積極引進(jìn)可以提高高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)思想政治教育工作的順利開展有著促進(jìn)作用,同時(shí)可以完善學(xué)生的思想系統(tǒng)。這樣的特殊融入機(jī)制也是我國(guó)茶業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行茶文化的休閑產(chǎn)業(yè)開發(fā)和研究發(fā)展的重要機(jī)制,實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的重要基礎(chǔ)的完善,就可以促進(jìn)茶文化與思想政治教育的關(guān)聯(lián)度的加強(qiáng)[2]。

對(duì)于我國(guó)高校內(nèi)的茶文化現(xiàn)象來說,每個(gè)高校都要有自己的獨(dú)特歷史特色,因此,對(duì)茶文化的應(yīng)用也存在差異。高校應(yīng)該結(jié)合自身的內(nèi)在特色,加強(qiáng)對(duì)茶文化的理解和滲透,同時(shí)對(duì)于茶文化有著深刻的探索,需要與高校自身的思想政治教育進(jìn)行緊密結(jié)合。

3.2 在思想政治教育活動(dòng)中補(bǔ)充茶文化以完善學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)

把茶文化與我國(guó)高校思想政治教育現(xiàn)狀進(jìn)行結(jié)合,可以充分納入高校的思想政治范圍內(nèi),同時(shí)對(duì)完善高校的思想教育工作有著積極意義。我國(guó)的高校思想政治教育有著許多不足,但是也在進(jìn)行積極的完善。茶文化本質(zhì)上是一種特殊的文化意識(shí)層面的教育,我國(guó)大部分高校大學(xué)省有著認(rèn)知系統(tǒng)完善不足的表現(xiàn),可以通過對(duì)茶文化的引進(jìn)進(jìn)行對(duì)高校思想政治教育工作的補(bǔ)充,通過這一舉動(dòng)對(duì)高校的思想政治教育進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

在思想政治教育層面,我國(guó)的思想政治教育設(shè)計(jì)的內(nèi)涵很豐富,無(wú)論是對(duì)馬克思主義的研究還是對(duì)當(dāng)代一些極具特色的思想進(jìn)行探討,都體現(xiàn)了我國(guó)茶文化與思想政治結(jié)合的特殊產(chǎn)物。同時(shí),茶文化還與其他一些西方的發(fā)達(dá)國(guó)家有著密切聯(lián)系,這方面主要表現(xiàn)在中國(guó)接受的哲學(xué)思想與茶文化趨于一致。茶文化的特殊內(nèi)涵大多數(shù)來自我國(guó)傳統(tǒng)文化,但是西方也有補(bǔ)充,中國(guó)高校應(yīng)該利用這一趨勢(shì)積極對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行塑造,同時(shí)完善高校的思想政治教育工作,以此對(duì)學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)行完整的補(bǔ)充和塑造,從而在根本上提高我國(guó)高校大學(xué)生的整體思想水平[3]。

3.3 通過新媒體等方式加強(qiáng)茶文化對(duì)高校思想政治教育方式的滲透

運(yùn)用新媒體的特殊方式,可以提高我國(guó)高校大學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)識(shí),同時(shí)也可以促進(jìn)對(duì)我國(guó)高校茶文化的發(fā)展。我國(guó)的特色茶文化對(duì)于高校教學(xué)內(nèi)容的促進(jìn)和高校思想政治教育方法的補(bǔ)充起著積極的意義,可以借此弘揚(yáng)很大程度上的茶文化創(chuàng)新精神。我國(guó)的茶文化在融入大學(xué)生思想政治教育的同時(shí),還能夠完善自身存在的一系列問題,因此需要借助新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行積極的創(chuàng)新式研究。新媒體和互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展可以使學(xué)生在高校能夠自主利用多媒體進(jìn)行茶文化的研究和學(xué)習(xí),同時(shí)融入到高校思想政治教育中去,完善高校思想政治教育方式。

4 結(jié)語(yǔ)

提起我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化,許多優(yōu)秀的精神內(nèi)涵就隨之而來,而需要對(duì)這些優(yōu)秀內(nèi)涵進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)和引進(jìn),這方面總是需要進(jìn)行積極的創(chuàng)新。比如,可以在高校思想政治教育中融入一定的茶文化精神,通過這一的特殊渠道完善高校的思想政治教育工作,改變高校思想政治教育方式單一化等問題。同時(shí),還可以對(duì)新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行一定的引進(jìn),促進(jìn)高校思想政治教育與茶文化的融合發(fā)展。茶文化融入高校思想政治教育可以完善高校思想政治教育方式中的不足,也有著積極地創(chuàng)新意義,可以推動(dòng)高校學(xué)生的思想水平進(jìn)步。

[1]倪佳琪,王秀麗,張蔚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查研究——以北京師范大學(xué)為例[J].北京教育(德育),2016,(10):24-26+66.

[2]趙棟昌.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究——以貴州大學(xué)為例[J].法制與社會(huì),2016,(29):223-225.

[3]芮先紅.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育:價(jià)值、困境與路徑[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(09):32-34.