張建華

(包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古包頭 014040)

作為國家未來發(fā)展的接班人,大學(xué)生必須擔(dān)負(fù)其振興中華的責(zé)任,因此必須要接受良好的思想教育和傳統(tǒng)文化教育。在加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育方面,我國高校首先應(yīng)該對(duì)思想政治教育體系進(jìn)行完善,同時(shí)要保證與時(shí)俱進(jìn)的更新思想觀念和價(jià)值觀念,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,提高其思想道德修養(yǎng)水平。茶文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以被積極運(yùn)用到大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育中,為大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育提供全新的思路和方法。本文探討茶文化在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中的價(jià)值,不僅可以促使大學(xué)生增加對(duì)茶文化等傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,亦可以切實(shí)提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平,使其成為社會(huì)發(fā)展真正需要的高素質(zhì)人才。

1 茶文化的內(nèi)涵

茶文化的內(nèi)涵比較豐富,主要包括了以下幾個(gè)方面：

1.1 茶藝

茶藝屬于茶文化的核心內(nèi)容,一般步驟為食茶——飲茶——喝茶——品茶。每個(gè)步驟均具有比較強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩,能夠體現(xiàn)品茶者的內(nèi)心情感與精神,凸顯茶藝的價(jià)值。

1.2 茶道

茶道即品茗之道,主要在研習(xí)和操作茶藝的整個(gè)過程中體現(xiàn)茶文化的精神境界,促使茶和道均得到升華,對(duì)品茶者的精神以及心理均產(chǎn)生沖擊效果,從而令人們?cè)诓杵髋c道的融合當(dāng)中追尋身心的自由和情感的釋放。

1.3 茶德

茶德屬于茶藝的精魂和茶道的基礎(chǔ),只有具備優(yōu)良品德和品質(zhì)的人方能夠與茶德相互匹配,因此可以說優(yōu)良品德與品質(zhì)即茶德,茶文化重點(diǎn)便在于培養(yǎng)人們具有高尚和健全的品德,同時(shí)引導(dǎo)人們追求人生中的“真”和“怡”。除此以外,茶德亦可以被稱為“茶品”,屬于不激揚(yáng)與不喧囂的象征,在社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域均有所體現(xiàn),可以使人們?cè)诟惺懿杷嚺c茶道時(shí),品位世間的真,感悟人與茶,與大自然的融合,亦可以引導(dǎo)人們進(jìn)行思想與情操的陶冶,文化情操的提升,從而養(yǎng)成寧靜致遠(yuǎn)、善于自制、清正廉明、勤儉樸素的心性。

2 茶文化在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中的價(jià)值

2.1 有利于創(chuàng)新思想道德修養(yǎng)教育手段

茶文化在我國漫長的歷史發(fā)展當(dāng)中形成,并且隨著時(shí)間的推移越來越豐富和精深。大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中運(yùn)用博大精深的茶文化,可以凸顯茶文化的趣味性與文化性,同時(shí)可以創(chuàng)新思想道德修養(yǎng)教育的手段。例如,高校可以在開展思想道德修養(yǎng)教育時(shí)舉辦茶文化專題講座、知識(shí)競賽、茶藝表演等活動(dòng),亦可以在教學(xué)過程中錄制或者引用與茶文化相關(guān)的視頻文案,令大學(xué)生更加直觀且真實(shí)的參與到以茶文化為引導(dǎo)的思想道德修養(yǎng)教育中,自主的學(xué)習(xí)并且掌握一些與茶文化相關(guān)的資源和知識(shí)。在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中融入茶文化的相關(guān)教育內(nèi)容,可以對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行啟迪,對(duì)其緊張情緒加以紓解,保證其心理健康,亦可以促使其掌握更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)與堅(jiān)韌的精神

大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中運(yùn)用茶文化培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)與堅(jiān)韌的精神,主要依靠茶固有的本性。第一,茶的生產(chǎn)環(huán)境比較復(fù)雜,但是仍舊能夠不蔓不枝、不偏不倚,即便在惡劣的環(huán)境中仍舊散發(fā)著獨(dú)特的清香。第二,茶擁有比較豐富的用途,但是并不張揚(yáng),任何功能均比較低調(diào)。從上述特點(diǎn)可以說,茶在高校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育中,可以促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于學(xué)校、家庭、社會(huì)的重要性,從而更加積極的作出努力,奉獻(xiàn)自己力量的同時(shí)不求回報(bào),從而逐漸形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀。與此同時(shí),通過茶的生長環(huán)境可以引導(dǎo)大學(xué)生們具有堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的優(yōu)良品性,繼而提升思想道德教育的水平和高度。

2.3 有利于提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)品性

茶文化的形成離不開“茶人”這一重要的群體,“茶人”即是指以種植和販賣茶葉為生的人以及所有飲茶愛好的人的總稱?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步使得“茶人”這一群體越來越壯大,所從事的與茶相關(guān)的職業(yè)范圍越來越廣,已經(jīng)涉及到了茶葉生產(chǎn)、加工、銷售、科研、教學(xué)等多個(gè)方面的人員?！安枞恕鄙砩蠐碛兄∶酚诜瞰I(xiàn)等優(yōu)良品德與精神,將其融入到大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育中,可以切實(shí)的提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)品性。首先,“茶人”所具備的甘于寂寞與無私奉獻(xiàn)的精神可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生正向的引導(dǎo)；其次,“茶人”可以通過茶道以及對(duì)茶葉品質(zhì)的了解向大學(xué)生傳達(dá)淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的思想；最后,“茶人”比較高尚的茶德可以促使大學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中勇于奉獻(xiàn),艱苦奮斗。

2.4 有利于引導(dǎo)高校學(xué)生的思想和行為

茶文化之所以在數(shù)千年來得以廣泛流傳,與其深層次和豐富的文化內(nèi)涵存在密切關(guān)聯(lián)。博大精深的茶文化能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需要,人們根據(jù)茶文化的引導(dǎo)可以在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐當(dāng)中不斷更新自身的價(jià)值觀念。淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)等均為茶文化的深刻內(nèi)涵,現(xiàn)今社會(huì)越來越復(fù)雜,越來越紛亂的背景使得社會(huì)物欲橫流,大部分學(xué)生均多以名和利比較看中,導(dǎo)致其出現(xiàn)了不正確和不健康的看法與觀點(diǎn)。此時(shí),高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育時(shí)積極運(yùn)用茶文化,將可以使真善美的思想文化與品德修養(yǎng)更加豐富,可以對(duì)其思想以及行為作出進(jìn)一步的規(guī)范。由此,大學(xué)生們將可以更加合理的、積極的、樂觀的面對(duì)生活,且可以平淡的追求自己喜歡的事物。

3 大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育對(duì)茶文化運(yùn)用的不足

3.1 對(duì)茶文化的融合不足

雖然當(dāng)前我國部分高校在開展大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了融入茶文化的重要性和價(jià)值性,但是在實(shí)際運(yùn)用茶文化時(shí)卻并不能夠做好充分的融合。具體而言,部分高校的思想道德修養(yǎng)教育中已經(jīng)開設(shè)了與茶文化密切相關(guān)的專業(yè)課程,但是整個(gè)教學(xué)過程中均未充分體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵,最終的教學(xué)成果亦未體現(xiàn)出茶文化的價(jià)值?？梢哉f,大部分高校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育中雖然將茶文化與思想道德修養(yǎng)教育相互關(guān)聯(lián),但是二者仍舊處于相對(duì)比較獨(dú)立的狀態(tài),未實(shí)現(xiàn)比較充分的融合。因此,雖然茶文化擁有眾多優(yōu)秀的內(nèi)涵,但是在實(shí)際的大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中并未得到有效的開發(fā),無論學(xué)?；蛘呓處煂?duì)于茶文化的理解仍舊不夠深刻和到位。

3.2 對(duì)茶文化的實(shí)踐較弱

茶文化與高校大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育相互融合的過程中,大部分高校均比較重視對(duì)茶文化進(jìn)行理論性的教學(xué),缺少實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,導(dǎo)致茶文化的實(shí)踐比較弱。在此方面,大部分高校的大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中均未設(shè)置茶文化實(shí)踐教學(xué)課堂,無論茶藝、茶道或者茶德均未在具體的操作形式中得到體現(xiàn)。在嚴(yán)重缺乏茶文化實(shí)踐的情況下,高校難以利用豐富的茶文化起到提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平,促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的作用。

4 大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育運(yùn)用茶文化的途徑

4.1 強(qiáng)化茶文化的融合

高校開展大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育時(shí)要將思想道德修養(yǎng)教育與茶文化進(jìn)行良好的融合。在此方面,高校首先應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)比較健全的茶文化與思想道德修養(yǎng)教育相互融合的知識(shí)體系,積極進(jìn)行茶文化教學(xué)框架的設(shè)置,并且在其中融入思想道德修養(yǎng)的教育內(nèi)容,保證二者擁有可以相互融合的教學(xué)環(huán)境。其次,高校應(yīng)該對(duì)茶文化當(dāng)中與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育相關(guān)的內(nèi)涵、精神、思想等進(jìn)行不斷地、深入的挖掘,促使茶文化與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育實(shí)現(xiàn)良好融合,保證對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育的同時(shí)增加其對(duì)茶文化的了解,提升思想道德水平。

4.2 加強(qiáng)茶文化的實(shí)踐

茶文化與生活密切相關(guān),可以說其源于生活又高于生活,因此高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育中運(yùn)用茶文化,必須要加強(qiáng)茶文化的實(shí)踐,將茶文化與生活緊密相連,以此促使大學(xué)生獲得全面的發(fā)展。與此同時(shí),作為高校大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育的教師,其必須要對(duì)茶文化實(shí)踐的重要性要有清晰的認(rèn)知,在具體教學(xué)的過程中將茶文化與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系在一起,促使學(xué)生在認(rèn)識(shí)茶文化的同時(shí)感受茶文化的生活氛圍。高?？梢栽谶\(yùn)用茶文化進(jìn)行大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育時(shí)設(shè)立一定實(shí)訓(xùn)基地,引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生切身投入到茶館等與茶相關(guān)的環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí),從而更加有效的發(fā)揮茶文化的教育作用,促使大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育效果更加良好。

5 結(jié)論

茶文化中擁有優(yōu)秀的茶藝文化、茶道文化和茶德,與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育相互結(jié)合,能夠起到創(chuàng)新思想道德修養(yǎng)教育手段、培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)與堅(jiān)韌的精神、提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)品性、引導(dǎo)高校學(xué)生的思想和行為的效果。雖然當(dāng)前我國部分高校進(jìn)行大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育時(shí)對(duì)茶文化的運(yùn)用仍舊存在缺陷,但是若高校能夠強(qiáng)化茶文化的融合,加強(qiáng)茶文化的實(shí)踐,大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育將可以更加科學(xué)的運(yùn)用茶文化,大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平將得到進(jìn)一步的提升。

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