王 川

(天津商業(yè)大學寶德學院,天津 300384)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們對生活質(zhì)量,生活環(huán)境的要求也越來越高。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指設(shè)計師通過構(gòu)思策劃將一種生活理念融入到生活環(huán)境中,以滿足人們的生活需求。中國傳統(tǒng)的茶文化在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷程。今天傳統(tǒng)的茶元素已被運用在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中,這不僅是對傳統(tǒng)的茶文化的弘揚,同時也是提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中文化韻味和人文情懷的重要舉措。這是完全符合主旋律和當代中國的價值取向的,將中國傳統(tǒng)茶元素更好的運用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,必定對推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的提高。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及面非常廣,它的定義是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師將一些特定的元素應用于設(shè)計中,它也包括對房屋內(nèi)部與外部構(gòu)造的藝術(shù)處理。而藝術(shù)處理又包括對紋理,顏色和形狀的處理。例如,對房屋屋頂外緣的雕刻,房間的色彩構(gòu)造搭配等等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對生活理念,情感訴求的具體化,中國傳統(tǒng)茶元素的內(nèi)涵十分豐富,如果將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上,相信環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平將得以提高。

1 傳統(tǒng)茶元素的內(nèi)涵

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不懂茶的人喝的是茶的味道,懂茶的人喝的卻是茶的意韻及茶中涵蓋的人文情懷。茶文化至今已有數(shù)千年的歷史,它對中國人的生活影響是非常大的,人們也十分看重茶文化。茶文化不僅影響著人們的生活,同時它也影響著教育,經(jīng)濟,文化等等眾多的領(lǐng)域。茶文化是中國古代經(jīng)濟政治發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,很多文章和詩句都描述過有關(guān)茶的內(nèi)容。茶文化的主內(nèi)容之一就是“雅”,如果說書是文人的精神食糧,那么茶就可以被當作文人的精神寄托。中國古代的儒家及道家學派非常推崇茶道,久而久之喝茶便成了人民的生活習慣。喝茶可以下火,清心,可以體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和氣度,它是人們的一種精神寄托,也是一種高尚品格的體現(xiàn),同時喝茶也可以表現(xiàn)一個人對生活的熱愛和追求。

2 茶元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的運用

本文主要以家庭房屋的設(shè)計來說明茶元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的運用,分析茶文化對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的影響。茶文化元素可以被當作一種固態(tài)的形式,它不僅包括茶葉,還包括更多的擴展的含義,比如說“優(yōu)雅”,“清潔,“和諧”等等,這些都是茶元素中很重要的內(nèi)容,設(shè)計師需要通過策劃將這些理念體現(xiàn)在設(shè)計后的結(jié)果中,即體現(xiàn)在房屋里[1]。

如今人們的家庭房屋主要包括客廳,臥室和書房,所以下文將主要探討茶文化在客廳,臥室和書房中的應用。中國的人們很注重客廳的裝飾,這是因為客廳是主要接待客人的地方,是主人的臉面,體現(xiàn)的是房子主人的生活理念和追求同時它也是社會地位的象征。將茶元素融入到客廳的設(shè)計中會提高客廳的文化底蘊增強客廳的藝術(shù)效果。在客廳的設(shè)計中色彩的選擇非常重要,家具的大小和顏色的選擇要視客廳的情況而定。人們一般習慣將電視機和沙發(fā)等擺放在客廳里,年齡較大或者比較有錢或身份地位較高的人家一般喜歡在客廳里擺放大紅木家具。有的人家客廳里擺放紅色的實木沙發(fā),再搭配大型陶瓷器皿和綠色盆栽植物,這完美的體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的韻味。如果客廳的窗臺上再擺上幾盆多肉,那么整客廳就會看起來非常和諧自然,這是是中國茶元素的表現(xiàn)之一。

現(xiàn)實生活中很多的商品房淡化了對書房的設(shè)計,但對于一些需要精心構(gòu)造的大別墅來說,書房卻是必不可少的。從古至今,書房是房屋主人學習和處理事務的地方,良好的書房設(shè)計會使人身心更加愉悅,學習和工作效率也會大幅提高。書房里東西不宜過多,一個雕花的書桌,一個樸素的書柜,墻壁上懸掛一些書畫,書桌上擺上一副茶具就足夠了。臥室是休息和睡覺的地方,私密性要求應該比其他空間要高。臥室要優(yōu)雅,整潔,這也是中國傳統(tǒng)茶元素的內(nèi)涵之一。中國傳統(tǒng)茶元素在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計中具有很廣泛的運用,它不僅體現(xiàn)在房屋設(shè)計上,也體現(xiàn)在我們生活的許多方面的,它有著非常重要的應用意義,應該被我們所重視。

3 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不足

3.1 缺乏美感韻味

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計比較注重實用,但比較笨拙,不靈巧,一定程度上也缺乏美感和韻味。因此設(shè)計師要注重細節(jié),注重美感,應以一定的設(shè)計理念為基礎(chǔ)進行環(huán)境設(shè)計,突出魅力和美感。藝術(shù)設(shè)計師的思想要活躍,也要貼近自然,這樣才可以將專業(yè)知識和專業(yè)的設(shè)計能力完美的展示出來,而茶元素可以很好的融入藝術(shù)的設(shè)計中。比如說茶文化的儒雅,柔美,悠然氣息就會給人一種很美好的感觸,將這些元素融合到設(shè)計中,會使設(shè)計內(nèi)容也充滿著優(yōu)雅的氣息,而這種氣息這種氛圍正是現(xiàn)代人所追求的。所以說將茶元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中將會使設(shè)計內(nèi)容更加自然,更容易被人們所接受。

3.2 設(shè)計清晰度不夠

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計清晰度不夠,藝術(shù)作品的名稱和其代表的含義不能被人理解。如果將茶的元素運用到其中,那么藝術(shù)的風格可以得到更好的表現(xiàn)。設(shè)計作品不能全部空想,需要貼近實際。作品應該是有溫度有氣味的,不能太不食人家煙火,這樣是很難引發(fā)觀眾共鳴的。如果在設(shè)計中融合相應的茶元素,這樣既貼近生活貼近實際又可以得到觀眾的理解和認可,這樣,一個作品的價值才會得以體現(xiàn)。

3.3 藝術(shù)形式單一

藝術(shù)設(shè)計方法和設(shè)計內(nèi)容需要有多種形式才可以滿足人們的需要。如果將包含茶元素的流程設(shè)計方法應用于現(xiàn)代雕塑設(shè)計中,可以更好的向人們展示藝術(shù)審美價值,同時也可以顯示設(shè)計師的獨特的藝術(shù)設(shè)計理念?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法以繪畫為主,填充顏色可以更好地展示設(shè)計作品的形象,讓紋理清晰明確,更好地吸引人們的注意力,這也是茶元素的重要運用。

4 茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

4.1 融入設(shè)計過程

作品的多樣性和設(shè)計者的巧妙構(gòu)思需要讓觀眾可以看到。讓茶文化元素更多的融入到藝術(shù)設(shè)計中,這樣觀賞者才可以更好地理解設(shè)計的核心內(nèi)容和核心價值。簡單地說,它可以放在附近,以顯示其近景的價值,或者可以放置在遠處,以顯示其遠景的美感[2]。

4.2 為其提供設(shè)計素材

首先,因為中國人很了解茶,它可以被用來吸引游客去參觀藝術(shù)設(shè)計。作品以茶元素來表現(xiàn)可以很容易的被感知到,這樣觀眾可以快速的看到,避免了無聊和累。觀眾在享受樂趣的同時,也要對的設(shè)計內(nèi)容的藝術(shù)價值進行評估,大大促進了茶元素的應用。其次,看到茶可以想到茶室,深山,泉水等,這樣或許會給設(shè)計者一定的靈感,比如說在別墅中專門留出一塊地方去建一個小小的茶室等等,在環(huán)境設(shè)計中融入相應的茶元素可以為設(shè)計者提供素材和靈感。

4.3 精簡設(shè)計環(huán)節(jié)

茶元素中的一個內(nèi)容是大道至簡,飲茶的步驟很繁雜,其實真正喝茶的話直接用熱水沖泡即可。現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程太過繁瑣,如果將茶元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,則可以取長補短,簡化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的環(huán)節(jié)。如果設(shè)計師想讓茶元素表現(xiàn)得更突出,那么就要多下一些功夫,充分了解茶文化的歷史價值和歷史內(nèi)涵。目前,中國的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)在世界上達到了很高的水平,這是必須得肯定的。但是,我們絕不能固步自封、狂妄自大,應端正態(tài)度,虛心學習,不斷進步,努力提高中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。

4.4 突顯設(shè)計者風格

一個絕佳的設(shè)計作品,需要藝術(shù)設(shè)計師意識到自我能力的缺陷,保證設(shè)計工作可以與茶元素結(jié)合在一起,這樣可以滿足人們的審美需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師們需要通過不同的,同時,也可以突出設(shè)計的古典氣息。環(huán)境設(shè)計應從一定的基本理念出發(fā),以確保茶元素與設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的快速融合。

5 結(jié)語

綜上所述,茶元素在今天仍有著廣泛的用處。本文主要探討的是茶元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的用處,的確現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖發(fā)展較快,但仍存在著相當多的缺陷。如果可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入茶元素的相關(guān)內(nèi)容作為補充,相信環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平能得到較大的提高。這樣也可以簡化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計繁雜的程序,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供些不錯的指導和素材,凸顯設(shè)計者的理念和設(shè)計風格,同時使中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚[3]。所以,我們應重視傳統(tǒng)茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用,充分利用其價值來為社會服務。

[1]梁成.當代環(huán)境設(shè)計中茶文化元素的應用及美學意義分析[J].福建茶葉，2016.17-22.

[2]李榮華，郭莉梅.茶文化視覺元素在商務茶館環(huán)境設(shè)計中的應用[J].福建茶葉，2016.22-33.

[3]吳智雪.“形、意、神”茶文化符號在茶環(huán)境設(shè)計中的運用[J].福建茶葉，2016.9.