張 媛

（長春大學(xué)音樂學(xué)院，吉林 長春 130000）

廣西左江是一個少數(shù)民族地區(qū)，自古以來它們都以善良勤勞作為美德，從清朝開始，采茶技術(shù)就已在當(dāng)?shù)亓鱾?，這使得很多壯族人開始學(xué)習(xí)采茶。因為少數(shù)民族的人都能歌善舞，并且廣西左江自然條件也是適合茶葉種植。所以茶葉發(fā)展也是必然產(chǎn)生的結(jié)果。因此，隨著社會要不斷發(fā)展，它們就會根據(jù)采茶的勞動來編一些歌舞，這些表現(xiàn)形式隨著時代的發(fā)展和變遷，也在不斷地創(chuàng)新，并成為廣西左江少數(shù)民族的藝術(shù)特色。它是對我國戲曲乃至世界戲曲文化的完善和豐富，是促進(jìn)茶文化發(fā)展、流傳的重要方法。

1 廣西左江采茶音樂的特征概述

壯族在廣西作為一個少數(shù)民族地區(qū)，采茶藝術(shù)一直都伴隨著左江地區(qū)的發(fā)展，村民在隨著時代的發(fā)展不斷的創(chuàng)新和延續(xù)采茶之風(fēng)，他們喜歡在采茶時進(jìn)行音樂性的表演。所以這種民族的音樂表演形式成為其藝術(shù)發(fā)展特色。土生土長的壯族人沒有人不會這種采茶音樂。它已扎根在廣西少數(shù)民族人們的思想當(dāng)中。隨著時代的發(fā)展，和演變后，這種藝術(shù)也越來越成熟，被越來越多的人熟識和喜愛。根據(jù)廣西壯族的老藝人所說，在清朝年間，有一個打瓦的名匠在左江中游地域為當(dāng)?shù)厝藗兇蛲撸芮趭^，也很熱心，喜歡將自己的知識和技術(shù)跟當(dāng)?shù)厝酥v。時間長了很多慕名而來的村民也開始向這位瓦匠學(xué)習(xí)茶葉的知識技術(shù)。所以采茶的工藝就開始悄悄地流行起來。

由于當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族講求禮節(jié)，所以每逢過年過節(jié)時，它們就會用唱歌、跳舞的形式來向?qū)Ψ絾柡?，所以采茶的形式就以歌舞的形式表現(xiàn)出來，年復(fù)一年就成為它們的習(xí)俗，并不斷的向外流傳。從此被更多的人所接受和喜愛。隨著時間的流逝，經(jīng)過一代代的更新，采茶文化已成為左江壯族人民的民俗，它的特點也跟他們生產(chǎn)生活方式息息相關(guān)。左江人民的生活習(xí)性以及當(dāng)?shù)氐恼Z言和生活風(fēng)俗發(fā)展，使得茶葉音樂也逐漸的創(chuàng)新和改變，最終成為我們所說的廣西少數(shù)民族的采茶音樂。這種音樂與當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈相互結(jié)合，通常在喜慶的時候表演。這其中就包括三大曲調(diào)，《開臺茶》、《迺茶》和最后的《麒麟燈》。其中采茶曲多分為兩段，歌詞以七字為主。都是需要押韻的。這種鮮明的表現(xiàn)形式也反映出廣西人們對茶文化的喜愛。

2 廣西壯族左江采茶音樂的特點與表現(xiàn)形式

2.1 左江采茶音樂中《開臺茶》的音樂特點及表現(xiàn)

廣西左江的采茶歌中，《開臺茶》是首個鬧臺的表演節(jié)目，也是開場時的第一個節(jié)目?！堕_臺茶》的音樂與舞蹈熱情歡快，常用于慶祝當(dāng)?shù)氐墓?jié)日，從而祈求在未來的生活中更加的幸福美滿，和和順順。

2.1.1《開臺茶》音樂的結(jié)構(gòu)特點

在表演《開臺茶》之前，都會有一段輕快的打擊音樂作為前奏。這個前奏的長短以演員出場的距離為主，如果表演場地規(guī)模大，打擊樂的時間就會表演的長一些，如果表演的場地小，打擊樂的時間就會短一些?！堕_臺茶》在曲子的結(jié)構(gòu)和詞調(diào)方面也比較特別，將原本簡單的上下句歌詞用強烈口語化性質(zhì)將其在中間分隔開，然后在對歌詞的后半節(jié)進(jìn)行重復(fù)，將整個音樂的結(jié)構(gòu)從兩句變成四句，使他們成為一個特定的、全新的結(jié)構(gòu)。這種方式也是左江少數(shù)民族表演的特點。他們習(xí)慣從副拍進(jìn)入樂曲。并且為了在熱鬧的音樂中迎合舞蹈演員的表演，他們的演唱也會稍作停留，這種方式可以使舞蹈表演者與音樂節(jié)奏相同，所以開臺茶在表演時除第一小節(jié)以外，所有的曲調(diào)都是由8分音符或是16分音符組成的。這就使其不會出現(xiàn)第一小節(jié)中的X.XXX.這類節(jié)奏的形式。因為，表演者會伴隨著歡快的音樂入場，在表演場地繞場一圈后才會休息，這也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為嘆句。在曲調(diào)的節(jié)奏發(fā)展過程中，嘆句后的表演節(jié)奏就更加的緊湊，襯詞也更加的快速。

2.1.2《開臺茶》在旋律上的特點

《開臺茶》在旋律上的特點與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌曲中的唱加有相似之處，他們都是以羽調(diào)式為主，在旋律上音域雖不寬廣，多以6度為主，但基本都是在回旋中的，音區(qū)也十分的敞亮。這就使得很多人能夠很好的掌握，《開臺茶》演唱的特點。所以，《開臺茶》在發(fā)展的過程中也存在一種鄉(xiāng)土氣息，這與少數(shù)民族的環(huán)境有關(guān)，所以在音調(diào)和旋律上都具有較強的民族特性。所以當(dāng)?shù)厝艘卜浅Ｏ矚g《開臺曲》這種唱歌的方式，所以《開臺茶》也作為左江茶音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，不斷影響著廣西左江采茶音樂的發(fā)展。

2.2 左江采茶音樂中《迺茶》的音樂特點及表現(xiàn)

《迺茶》在廣西左江作為一種禮節(jié)性表演，通過這個表演，演員給觀眾敬茶。他們一邊走一邊唱，以含蓄優(yōu)美，彬彬有禮的姿勢給觀眾遞煙敬茶。觀眾在抽煙喝茶后，就會收到很多紅包，這些紅包是觀眾為表達(dá)感謝的文明有償形式，演員一邊表演一邊收紅包，直到全部收完才能結(jié)束，這種方式也是被當(dāng)?shù)厝怂邮艿?。所以觀眾在觀看演員表演時都會給他們一些紅包，他們認(rèn)為這是對演員的肯定和尊重。清澈，動聽，柔美，含蓄，婉轉(zhuǎn)的《迺茶》音樂與《開臺茶》之間的曲調(diào)有非常明顯的對比，廣西左江的采茶音樂，奶茶的特點是較為抒情的，所以在表現(xiàn)的藝術(shù)上，歌詞就喜歡用第一人稱，并分為兩句。例如：我們所說到的四妹出來，就要是我的四妹妹出來，《迺茶》的曲調(diào)結(jié)構(gòu)和歌詞與《開臺茶》也有相似之處，都是拖詞和短句的相互融合。加上后半句結(jié)詞的重復(fù)，直將整個音樂的結(jié)構(gòu)填補對稱為止，從而保證音樂結(jié)構(gòu)的完整性。

2.2.1《迺茶》的結(jié)構(gòu)特征

迺茶所運用的結(jié)構(gòu)特征是前松后緊或前緊后松的形式，這兩種形式的表現(xiàn)都是較強的三拍節(jié)奏，三拍節(jié)奏在其表現(xiàn)中都是較強的，其元素也是混合運用的。三拍節(jié)奏的使用，可以讓演員在表演中更加方便，一邊表演，一邊敬茶，所以迺茶三拍節(jié)奏也類似于西方的圓舞曲，有一種鄉(xiāng)村音樂的感覺。

2.2.2 迺茶的旋律特點

徽調(diào)式是迺茶常用的曲調(diào)，其主要旋律以小三度小跳與級進(jìn)晉為音樂形式，迺茶的音域通常在八度之內(nèi)，高潮部分也比較平緩，所以也就形成了少數(shù)民族少女溫柔，誠懇的姿態(tài)來邀請客人喝茶的音樂形象。在演唱的風(fēng)格上也較為柔緩，清新，能夠讓觀眾在繁忙中感到心情舒暢，從而陶醉其中。

2.3 左江采茶音樂中《麒麟燈》的的音樂特點及表現(xiàn)

廣西左江的采茶音樂中，高潮的曲調(diào)和終結(jié)曲調(diào)就是《麒麟燈》，這不僅表現(xiàn)在它的音樂層次上，也在舞蹈的層次上有所體現(xiàn)。都是最為歡快熱烈的，所以在這一部分所運用的道具也非常多，像花燈、鳳雞、彩扇、麒麟、獅子等都是較常用的工具。打擊音樂中的鑼鼓聲也越來越緊密，以此來表現(xiàn)節(jié)日中熱鬧的氣氛。

2.3.1《麒麟燈》音樂的結(jié)構(gòu)特點

《麒麟燈》在采茶音樂的表演中是非常復(fù)雜的，因為它可以分為ABC3種不同的段落，其中C段落才是整個音樂的重點，也是它的結(jié)束句。所以ABC3段在發(fā)展過程中，也都是相互分離的，但是他們都有一個相同的特點，就是中間都加了一段節(jié)奏，強烈的打擊樂。三個相同類型的音樂，由打擊樂連在一起也稱為一個整體，但是它的節(jié)奏是非常特別的，三個曲調(diào)也都有自己的節(jié)奏特點。

2.3.2《麒麟燈》的旋律特點

《麒麟燈》的旋律有三個不一的段落，它們?nèi)齻€雖融為一起也自成一家，這三段音樂都是羽調(diào)式的，在表現(xiàn)形式上也有自己的音樂特點。A段的音樂非常的舒緩，柔情。它的材料源于《開臺茶》的曲子，是經(jīng)過提煉和轉(zhuǎn)化而成的。B段的調(diào)子節(jié)奏和規(guī)律上與《開臺茶》有很大的改動，很多新的元素出現(xiàn)。C旋律則是對其進(jìn)行更多的改變，并且在開始的數(shù)音區(qū)的小三度，進(jìn)行持續(xù)的跳動，然后，才轉(zhuǎn)至下行給人明亮通暢，清新的感覺。另外，在曲子最后也加了一個收尾的材料，就源于上一段音樂的簡單處理，讓音樂有一個簡潔明了的收尾，同時也就強化了結(jié)束的歌曲氣氛。

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